Посторонний. Чума. Падение. Миф о Сизифе. Пьесы. Из `Записных книжек`

Сама не знаю почему, я думала, что действие романа будет происходить в Средневековье. (Стереотипы? Нет, не думаю) Но это не так. 

В книге есть и описания, и рассуждения, и сюжет с действиями. А так же сама чума... которую можно воспринимать буквально, как болезнь... так и как метафору. 
И пишет автор ну очень хорошо.
Но есть одно, но... книга меня не зацепила... совсем... на уровне эмоций, ну прочитала и прочитала. А мозг так вообще, кажется, блокировал всю информацию, серьезно. Будто в одно ухо влетело, а в другое вылетело... а в голове ничего не задержалось... может просто не то время я выбрала для чтения, ой не тоооо. 

Непредвиденная поездка. В шипящем зное Алжира умирают так и не ожившие чувства. Тень продолжает двигаться дальше.

В коробке с рост человека разворачивается отдельный вакуумный мир, смотрящий на мир своим непохожим сознанием. Порой из неё доносится короткое сухое слово, глаза по-детски наивно смотрят на мир. Её шаги почти не касаются земли, она невидима, как ветер; и всё, что имеет значение - это необъятное небо в объятиях птиц.

Смех, знакомства, желание. Дни с неустойчивого прыжка переходят на неуклюжий шаг. Весёлые морские брызги иссыхают под полыхающим огнём солнца, в ушах колышется тишина, градом течёт пот, на пальцах вместо песка - бусинки внезапно хлынувшей крови. Вода не может их смыть.

Время стремится могучей волной дальше. В абсурдном лице мира человек видит своё: то, на что смотрят с глухим безразличием, тоже равнодушно смотрит в ответ. Картонка падает с тела, с одиноким бодрым звуком ломается об асфальт.

Щурящиеся под разгневанным солнцем глаза не успевают привыкнуть к свету. Всё меркнет.

Тут могла бы быть от начала и до конца пронизанная цитатами и чувствами рецензия, но увы, это мой профиль. Есть такие книги, которые нужно просто сесть и читать, читать долгие часы, а если потребуется, даже дни. Изредка вставать, ходить по комнате/квартире, потому что водоворот впечатлений не даёт и вздоха сделать. Погружаться все глубже и глубже, когда уже не видно отблесков света, только ты и разговоры, эмоции и жизнь, уже ставшими такими живыми, героями романа. Риэ, Тарру, Гран, Рамбер.
У меня же было слишком мало времени на чтение в прошлом месяце и читать получалось урывками, тут страница, там ещё парочку ухвачу в перерывах от ругани в пробках и пока завтрак на плите подгорает. Отличные условия? От этого очарование данным романом рассеивалось, а чума не сумела меня захватить в своим цепкие чёрные ручонки, чтобы я поддалась безумству, одиночеству и полностью ей подчинилась. Обещаю себе перечитать эту книгу чуть позже, не отвлекаясь на чушь и вздор, чтобы атмосфера несчастного и обречённого Орана с его жителями накрыла меня с головой.

«Чума» - потрясающая философская притча-хроника, о значимости человеческих ценностей, о смысле существования и о сопротивлении злу, являющемся частью мирового порядка. Эпидемия болезни-чумы в романе воспринимается как «коричневая чума» – фашизм, да и чумная изоляция весьма похожа на атмосферу оккупации, в которой жители остаются наедине со смертью. Не может быть ничего страшнее чумы, поразившей человеческий разум.

С чумой, как со стихией, считает Камю, необходимо бороться, даже если нет шансов. Ведь

Дальше...

Посему и нужно сражаться, а главное - отстаивать свои ценности, идеалы, поскольку чума – та же жизнь, только в другом обличье, пусть и абсурдном.

«Стыдно быть счастливым в одиночку» - произносит один из героев романа, и в этой фразе сквозит одна из главных идей произведения – только коллективное «мы» способно одолеть болезнь общества.

и долг, работа каждого - стать частью этого «мы», делать свое, зачастую, рутинное, и вроде бы, незначительное дело в борьбе с чумой.

Конечно, вирус заразы невозможно истребить полностью, он останется, вот только общность, духовное единство людей в этой бесконечной битве может заставить его впасть в спячку, а значит, не так уж и напрасен адский сизифов труд.

Чума уже просыпается, остается только верить, что человек снова сделает правильный выбор...

Наверное именно так выглядит чума нашего времени.
(Сальвадор Дали "Лицо войны" (1940)

Да, я прочитала, что это роман-притча и что под чумой подразумевается  борьба европейского сопротивления против нацизма и фашизма. Только я это так и не смогла рассмотреть. А вот борьбу с пандемиями и эпидемиями я увидела.  К сожалению, сейчас у  каждого есть свой опыт. Вот эти вот закрытые города, поиск вакцины... как недавно мы проходили это дружно всем миром. Так что тут ничего нового не увидела.  Ну и сам сюжет. Очень скучно и очень затянуто. Начала читать довольно бодро, но очень быстро устала от книги. Много рассуждений, много философствований, и практически никакого действия. Еле дочитала.

Сам Камю считал , что "Чума" — это не только о борьбе против нацизма и фашизма, но и о зле вообще. По ходу прочтения пыталась ассоциировать нашествие крыс, игнорирование властями проблемы, рост заразившихся "коричневой чумой" с появлением и зарождением фашизма в Германии, но мозг постоянно отправлял меня к событиям сегодняшнего дня. Я перестала сопротивляться своим мыслям и отключилась от аллегорий. Все до жути знакомо и в этом я не одинока, об этом здесь почти каждая рецензия, написанная с 2020 года.

Судите сами, с какой точностью Камю воспроизводит распространение болезни, как раскрывает психологию человека в этой ситуации. Середина ХХ века, в алжирский город Оран приходит чума. Есть первые умершие, врачи в растерянности, власти бездействуют. Остальная часть населения продолжает развлекаться, планировать отпуска, встречи, но эпидемия путает все карты. Число умерших растет, сирены скорой помощи, наступает момент когда город закрывают на карантин. Для его жителей наступает заточение, невозможной становится встреча с близкими, родными. В газетах на всех страницах только одно слово Чума, начинает выходить "Вестник эпидемии" с ежедневной информацией о заболевших и постановлениями правительства. Люди

Город полнится слухами, кто-то начинает строить прогнозы как долго это продлится, улицы пустеют, все ждут появления чудодейственной вакцины и так далее и так далее. Неправда ли все очень знакомо?

Чума приобретает размах, в этой ситуации каждый делает свой выбор. Сраженные горем люди подчинились, приспособились к страданиям. Кто-то пытается покинуть Оран, кто-то добровольно помогает врачам, одних охватывает паника, другие сохраняют спокойствие. Страх, отчаяние, уныние - это наше состояние души, это все чума внутри нас

Как неожиданно приходит чума, таким же образом и отступает. Все возвращаются к старой, но уже совсем новой жизни. Произошедшие события оставили свой след в сердце каждого. Они открыли людям глаза, заставили задуматься, но насколько это соизмеримо с тем горем, что принесла болезнь? Да! Люди научились внимательнее относится к близким, ценить каждый прожитый день. Но! Все ли сделали такой вывод? Как долго будет жить в человеческой памяти печальный опыт?

Заметка для себя.
Айайай((( Ну как же так(( Сама себе удивляюсь и даже стыжусь, что не сумела оценить и полюбить эту произведение. Столько отзывов потрясающих на него написано! А как я предвкушала удовольствие от знакомства с творчеством Альбера Камю. Не сложилось. Я понимаю всю мощь и глубину Чумы". Но, в очередной раз убеждаюсь, что эксизтенциализм - совершенно не мой жанр. Может, не доросла ещё, не готова. Не знаю. Знаю лишь то, что читалась эта книга мучительно тяжело. Мысли постоянно убегали куда угодно, лишь бы подальше от повествования. Не могла сосредоточиться, погрузиться в происходящее. Со мной такого впервые. Да, бывало, некоторые книги шли очень тяжело. Но чтобы так... Начала я бодро и с вообдушевлением, но ближе к середине застряла, и лишь с большим трудом продвигалась дальше. Кое-как дочитала, закрыла книгу и буд-то груз с плеч упал. Не оиждала я, что так получится. От самой себя не ожидала((((( Очень расстроилась.

Очень неоднозначная для меня книга. В алжирский город Оран приходит чума. Разражается эпидемия, и город объявляют закрытым на карантин. Люди оказываются пойманными в нем, как в ловушку, в клетку, и сталкиваются со злом. Каждый из них по-своему реагирует на эту напасть. Во время эпидемии, когда смерть неминуема, а везде царит страх и безысходность, поведение, мышление и приоритеты людей меняются. Кто-то сплачивается перед лицом угрозы, стараясь помочь другим, кто-то наживается на чужом горе, а кто-то просто опускает руки и поддается фатализму.

В самом начале люди даже не поняли, что это чума. А власти города до самого конца тянули, боясь взять на себя ответственность, хотя и рисковали при этом жизнями людей. Автор прекрасно показывает весь бюрократический механизм, который только и оттягивал признание проблемы. А она в это время только росла, набирала силу и уносила жизни.

Большая часть жителей предпочитало закрывать глаза на угрозу, да и потом они были лишь пассивными наблюдателями, предпочитавшими лишь ждать, когда чума закончится, случиться чудо, да уповать на Божью волю.

Главный герой книги доктор Бернар Риэ своевременно выявляет чуму, призывая коллег и префекта закрыть город. А затем до последнего исполняет своей долг и борется с болезнью. Кроме «чумного доктора» в книге есть и другие центральные герои.

Журналист Рамон Рамбер, оказавшийся в городе по работе, и оказавшийся запертым в нем. Во время карантина он ищет всевозможные способы побега, но до последнего остается с доктором и помогает ему в нелегкой работе.

Жан Тарру – непонятый мной герой, по записным книжкам которого мы узнаем о жизни в Оране до и во время эпидемии.

В противоположность этим героям Коттар находит в чуме истинное счастье, наживаясь на ней.

Хотя до эпидемии он был уверен, что жизнь его кончена. Встреча доктора и Коттара происходит после попытки последнего совершить самоубийство.

Да и старик Гран, хоть и показан «маленьким человеком» с его "шапки долой", а все-таки не спасовал перед болезнью, не испугался, и показал себя этаким неназванным героем.

Каждого из героев чума изменила, перемолов в своих жерновах.
Чуму Камю можно рассматривать и как фашизм, который чуть не охватил мир, и как зло в сердцах и умах людей, которое породило его. Этакий «микроб», который притаился и только и ждет своего часа, чтобы вновь вспыхнуть эпидемией.

Также книга очень перекликается и с нашим временем, когда разразилась эпидемия коронавируса. Сложно не увидеть множество параллелей между описанием автора и реальностью наших дней, к сожалению.

"Посторонний" — дебютная повесть французского писателя Альбера Камю, классическая иллюстрация идей экзистенциализма.  В ней автор исследует то, что называется "наготой человека перед лицом абсурда", через историю человека, обвиняемого в убийстве.

Эта повесть Камю занимает первое место в списке "100 книг века по версии Le Monde".

Главный герой - Артур Мерсо представлен как равнодушный, бесчувственный человек, ни во что не верующий, плывущий по течению жизни. Его не трогает ни смерть собственной матери, ни то, что люди осуждают его. Он одинок и обособлен от окружающего мира. Ему нет дела до нравственных ценностей, культивируемых обществом, он не проявляет эмоций, типичных для обычных людей. И даже убийство по сути ни в чем не повинного человека его не волнует.

На мой взгляд, из всего текста самая абсурдная, спорная и обсуждаемая часть - это суд над Мерсо. Почему он убил этого несчастного араба? За что его всё-таки судят? За равнодушие к смерти матери или за убийство? Ведь сам суд больше похож на рытье в старом белье, какую-то сплетню на уровне всеобщественного осуждения, но не самого факта убийства, а бессердечия обвиняемого. По мнению большинства Мерсо нет места в обществе, чьих важнейших заповедей он не принимает, и он не вправе ждать милосердия, раз ему чужды простейшие движения человеческого сердца.

Но как писал сам автор "...герой моего романа осужден за то, что не притворяется. В этом смысле он чужд обществу, в котором живет; он бродит в стороне от других по окраинам жизни — замкнутой, одинокой, чувственной жизни. Вот почему некоторые читатели восприняли его как человека неприкаянного и никчемного, как отребье. И, однако, им станет куда яснее сущность этого персонажа, или, во всяком случае, замысел автора, если они спросят себя, в чем Мерсо не притворяется. Ответ прост: он не хочет лгать. А лгать означает не только говорить то, чего нет".

Это показательная история о жизни человека, который оказался "посторонним" в этом мире. Он в обществе, но в то же время и вне его. Человек, который повиновался смыслу, отбрасывая какую-либо глупость и несерьезность. Для одних повесть может стать даже хорошим примером того, как не стоит жить. Однако для других она становится примером того, что люди никогда не понимают тех, кто глушит свои эмоции в себе и принимает жизнь такой, какая она есть, не обманывая при этом самого себя и других.

Красноречие адвоката "под кат" не уберёшь. В определённый момент главный герой очень меня утомил потоком своих словесных излияний. Тем более, когда я поняла, что вся его а-ля исповедальная словесная мишура - не такая уж ценная философия, ибо её объективность хромает на обе ноги, зато над своей психологией герою стоило бы поработать побольше, хотя бы чтобы понять до конца самого себя. "Познай себя и ты познаешь весь мир" - говорит поговорка. С героем именно этого не произошло, поэтому он строит свою философию на поверхностных суждениях.

Главный герой тридцать лет носил "маску" и восхищал людей, как ему казалось, именно этим ненастоящим образом. И предельно в этом преуспел. Что же до истинной его натуры, то герой убежден, что стоит ему показать её, как люди тут же его осудят, заплюют, забросают помидорами или камнями, распнут... Такова его уверенность после всего одного-единственного эпизода на дороге, когда с ним не церемонились, не проявили должного уважения, а просто заехали в ухо... Естественно, что люди тут совсем не при чем. И всё дело в психологии главного героя, который сильно зависит от восхищения окружающих. По сути тут завышенные требования к себе и окружающим, которым герою удается соответсвовать, через игру, притворство вплоть до восхищения со стороны людей, однако это отнимает силы и последующая усталость от жизни говорит об этом. Он-то знает, что истинная его натура далеко не всегда соответсвует этим требованиям. Отсюда его презрение к людям, которые, собственно, сами не соответсвуют этим завышенным требованиям, но всегда готовы осудить. Якобы. На этом построена псевдофилософия главного героя. А на деле нужно сначала разобраться с перипетиями собственной психологии.

Через разочарование герой ищет самого себя, проходит неизбежные этапы. В частности протест и желание пуститься во все тяжкие был неизбежным этапом, когда герой доказывает и себе и другим, что он якобы может делать всё, что ему заблагорассудится... пардон, наоборот, всё, что ему вовсе не рассудится за благо... Усиленная игра, успех, разочарование и презрение к людям, протест и все тяжкие и... покаяние и ещё большая неприязнь к людям. Естественное развитие событий, если не прервать порочный круг осознанием ошибки в своих убеждениях.

Власть над людьми и богатство - вот главные ценности героя. И тут я представила картинку, как главный герой Камю беседует с Абрахамом Маслоу. Жаль, такого посетителя ему принять не посчастливилось. Эта встреча могла бы стать судьбоносной, если бы герой был в состоянии воспринять ту правду, которую Маслоу бы поведал о нем, применив к нему свою теорию личности и объяснив, что до самоактуализатора ему ещё далеко. Что главная неудача в жизни, которую он потерпел, состоит в том, что дойдя до критического состояния - меланхолии, которая кажется парадоксальной при видимом успехе главного героя, но на деле совершенно оправдана, в том, что он пошёл на компромисс с самим собой, не придя к осознанию своей самой большой ошибки, которая удержала бы его от страстного осуждения других людей (как, собственно, и себя самого, превратно понимая, в чем именно виноват и виноват ли вообще). Разочарование и меланхолия здесь - как переходное состояние на более высокий уровень понимания жизни, на тот уровень где его философия стала бы по-настоящему мудрой, а не искаженной, как тут. Но поскольку герою в жизни не встретился такой человек, то сам он оказался не в состоянии понять себя, свою фатальную ошибку. Действительно фатальную. Можно только пожалеть о том, к чему пришёл этот человек, прожив, казалось бы, успешную жизнь.

Кому-то такая трактовка может показаться странной. Но ничего странного: она продиктована особо пристальным вниманием к психологии. И это дает ответы на многие вопросы, которые иначе бы повисли в воздухе.

Так что главную ценность эта книга для меня представляет психологией главного героя, но вовсе не его философией. Не совсем поняла отношение самого Камю к такой философии. И что выражает название книги "Падение"? Духовное падение - это ясно, поскольку такое сочетание употребляет сам герой. Но падение чье: героя или всего человечества? Или всех вместе взятых? Свое отношение я к этому уже выразила: тут делаются поверхностные выводы, когда не стоило бы пенять на зеркало.

После двух прочитанных мною у Камю книг - Альбер Камю - Посторонний (сборник) и этой - я просто заинтригована способностью Камю изобразить психологическое состояние противоположных друг другу людей, внешне - полных антиподов - "Постороннего" с его отсутствием амбиций, апатией, не особенной любовью к самому себе (а скорее совсем наоборот - он ощущает себя незначительной личностью) и героя этой книги, у которого всё как раз наоборот. Ну, почти всё. Теперь не успокоюсь, пока не прочту у Камю хотя бы ещё одну книгу.

"...ты продолжаешь показывать то, кем не являешься; и продолжаешь подавлять то, кто ты есть на самом деле. Твоя жизнь становится постоянной гражданской войной. Ты борешься с самим собой, а любая борьба с собой тебя разрушит. Никто не может победить" (Ошо)