Посторонний. Чума. Падение. Миф о Сизифе. Пьесы. Из `Записных книжек`

"...Каждый носит ее, чуму, в себе, ибо не существует такого человека в мире... которого бы она не коснулась". Мы все больны. Беда в том, что мы не знаем этого, живем, не думая, что есть что-то кроме, нам кажется, что мы живем: "...существуют люди, которые не знают... которые сумели сжиться с состоянием чумы, и существуют люди, которые знают и которым хотелось бы вырваться." Последним тяжелее. Они вечно стоят перед выбором, перед чередой, множеством сложнейших выборов. Убивать или быть жертвой, уйти или остаться, быть создателем жизни или наблюдателем. "Я ничего не стою для этого мира... историю будут делать другие", - говорит Тарру и осознанно отказывается идти по головам даже во благо, спокойно отвечая вопрос Раскольникова, сверяясь со своим внутренним духовным компасом.

Эпидемия чумы научит жизни немногих. Таковы люди. Страшно, ведь они - это мы. Каждый, кто сталкивается со смертью, растет духовно - должен расти. Но человеческая память оказывается под влиянием защитных мер психики, которая ограждает нас от длительного душевного труда, моральных мучений, колебаний. Мы забываем самое страшное, забываем уроки, которые получили когда-то, просто потому что мы люди.

Но это нас никак не оправдывает.

Мне кажется, что это произведение школьной программы, а так как я добросовестно читала всю школьную литературу, то непонятно, как эта книга прошла мимо меня. Я решила заполнить пробелы и после прочтения поняла, что большее впечатление книга бы оказала на меня, если бы я действительно прочитала ее в школьные годы. Когда я приступала к чтению, я мысленно была готова к чему-то тяжелому и эмоционально сложному. Да, события, которые там происходят, как ясно из названия, действительно ужасные и печальные, но то, в какой форме они были описаны, не заставили меня прочувствовать эту трагедию. Я не думаю, что стала черствей, я читала и менее трагичные сюжеты и меня рвало на части. Книгу прочитала очень быстро и легко, Очень много интересных философских моментов, которые было очень любопытно читать, а потом откладывая книгу, размышлять на темы которые подкидывал автор: роль Бога и религии, ощущение собственной значимости, социальные отношение людей в период беды. Прекрасный образ врача в книге, показаны взаимоотношения людей с другой стороны, было интересно каждое дейтствие и каждая мысль героев, находясь в такой бедственной ситуации. Было интересно после прочтения анализировать поступки героев и их отношения к разным вещам, но весь трагизм чумы, страдания людей так и не прочувствовала, мне даже показалось, что автор провел адаптацию и смирение героев с чумой, и половину книги было ощущение, что это их естественное состояние в тех обстоятельствах, в которые они попали.

Оценка: 7/10

Как мне кажется, все книги, которые я читаю, поднимают те или иные социальные проблемы (или я их там нахожу). Книга А.Камю "Чума" ждала прочтения несколько лет, переезжала со мной с квартиры на квартиру и ждала. Книжный Челлендж оказался удачным поводом (но книга не попала под пункт "откладываемых на потом"). Тем не менее Камю получил 3 из 5, поскольку в какой-то момент мне стало тошно от длинных и витьеватых фраз, потом вчиталась, но это было уже не совсем то. Линейная фабула, красивые описания (было легко представить себе происходящее), прекрасные выводы, которые читатель может сделать сам. Если сравнивать с той частью "Лавра", где то же чума (мор), то описание Водолазкина больных очень похожи на описания Камю, не похожи описания врачей (Арсения и доктора Риэ), их мотивации, их отношения к больным и способности смотреть в будущее, но вместе с тем и много общего - организация системы помощи выздоровевших заболевшим, например. А.Камю позволяет читателю самому принимать решения о том, является ли смерть детей милостью Божьей; чума - это наказание, и если так, то за что; о том как усталость влияет на человека, как формируется депрессия. Это, пожалуй, самое главное преимущество книги А.Камю - возможность рассуждать и делать самостоятельный вывод, позиции автора будто бы нет.

Доктор провинциального французского города Оран, мсье Риэ ведет хронику событий,произошедших с жителями во время буйствования чумы. Любовь и предательство, встречи и расставания навсегда,постоянное присутсвие Смерти - всё что чувствует человек в плену у болезни - описал Камю в своей книге.
Всё началось с того,что крысы-обитатели любого городка-начали выползать на улицы и околевать у ног удивленных прохожих.Власти города не обращали внимание на эти неприятные инциденты,пока крысиные набеги не приняли повсеместный характер, санитарные службы не успевали убирать трупики животных. Через несколько дней Риэ заметил схожие симптомы у ряда своих пациентов, все случаи закончились летально. Посоветовавшись с коллегами,доктор приходит к выводу,что в город пришла чума. Накануне его посетил приезжий журналист Рамбер, желающий написать репортаж о жизни арабов в неблагоприятных районах,но Риэ отказывает ему. У доктора и так сейчас много хлопот-больная жена должна со дня на день отбыть в санаторий на лечение,к тому же над городом нависает угроза быть зачумленным. Риэ требует от префекта принятия срочных профилактических мер,но тот не спешит,боясь вызвать панику населения.
Тем временем Риэ знакомится с торговцем Коттаром, соседом своего постоянного клиента Грана. Коттар пытается покончить жизнь самоубийством и Риэ буквально вытаскивает его из петли. Также важное место в жизни Риэ занимает Тарру, взявшийся ниоткуда гость города. После того,как город объявляют закрытым, многие,в том числе и Рамбер, пытаются выбраться из него. Тарру же вместе с Риэ,Граном и другими добровольцами организуют санитарные бригады,которые помогают в обнаружении, госпитализации и захоронении жертв чумы. В решающий момент Рамбер решает остаться и помочь друзьям.
Коттар был замешан в каких-то черных делишках, поэтому ему единственному бушующая чума была на руку. Гран,помимо своей службы в мерии, занимается ведением архива смертей,а также пишет книгу,мучительно подбирая каждое слово. Именно он становится одним из первых, кого спасет от чумы приготовленная сыворотка. Яркой линией в романе проходит история отца Панлю,настоятеля местного храма. Автор красочно описывает его зарождающиеся сомнения в вере, попытки объяснить самому и толпе,должен ли священник обращаться к врачу,если его жизнь находится в руках господних.
Пробушевав несколько долгих месяцев, чума начинает отступать. И вот когда сражение практически выиграно, заболевает и умирает Тарру. А этот же день Риэ узнает о смерти жены. В городе кругом веселье, он признан открытым и победившим чуму. Риэ, прогуливаясь по отдаленным улочкам, сталкивается с обезумевшим Коттаром, который отстреливается от полицейских и толпы. На фоне общего веселья Риэ посещает мысль о том,что радость не бывает вечной, микробы чумы не исчезают, а остаются ждать своего часа и никто не знает,когда она снова отправит крыс околевать на улицах города

Вообще не понял вселенского восторга и восхваления этого романа Камю. Роман - "ничего так" и не более.
Герои довольно плоские, вырисованы грубо, топорно, переживания переданы поверхностно. Сюжет однообразен и не динамичен: начало эпидемии, город живет по законам чумы, чума заканчивается - праздник. И все. Никаких интриг, неожиданностей.

Догадываюсь, что эта книга, как это часто бывает, стала популярна благодаря скандалу, вызванному реакцией на нее католиков. Очень удивлен сравнением Камю его чумы с фашизмом в Европе и борьбой с ним: а что тут общего между описанной пандемией и фашизмом?

Вот за что стоит похвалить книгу: Камю обошелся без любовных сюсюканий, всяких бабских историй о "любви до гроба", которыми часто кишат романы.