Пирамида Кецалькоатля

Эту маленькую книжку я купила в далеком 2003 году. Уже не вспомню, чем она меня привлекла, ведь я ни о ней, ни об авторе ничего не слышала и довольно прохладно отношусь к чтению мифов и легенд. Столько лет ждала у меня своей очереди эта книга, что ее уже даже не издают, но вот и для нее пришло время.

Основу сюжета составляет народный эпос - мифы о Кецалькоатле, то ли боге, то ли человеке, оказавшем огромное влияние на развитие цивилизаций народов Центральной Америки. Индейские ребятишки находят выброшенное океаном на берег странное существо. Никогда не видавшие подобного индейцы прозвали рослого, белого, покрытого черными волосами человека Кецалькоатлем - Пернатым Змеем. Вскоре чужеземец попадает в племя тольтеков и говорит, что отныне станет нести им мудрость и научит их всему, что знает сам.

К тому времени тольтеки ведут общинный образ жизни, живут в хижинах из веток и листьев, промышляют охотой и практикуют кровавые жертвоприношения. Кецалькоатль же учит их земледелию, ткачеству, строительству, ремеслам, изготовлению музыкальных инструментов и параллельно рассказывает о своем едином боге, который запрещает кровопролитие и несет любовь. Подобные устои с трудом приживаются в умах и сердцах тольтеков, но вскоре изобилие и благополучие, принесенное Кецалькоатлем, подкупает их, они начинают любить и чтить его подобно богу, хотя сам он и называл себя лишь Его посланцем.

Став для тольтеков подобием верховного божества, для самого себя Кецалькоатль остается рабом своего Бога, поэтому он полон сомнений, борется с искушением "медными трубами" и занимается самобичеванием, если вдруг замечает, что не справился. И, несмотря на то, что в нем так много человеческого, он страдает, потому что никак не может по-настоящему понять людей. Как нести слово кровожадным дикарям, которые не брезгуют людоедством? Как объяснить им, что такое Бог, как может Он быть единым для всего живого и неживого, как может быть повсюду и нигде, что есть грех и что есть благодетель.

Тольтеки - индейский народ VIII века н.э., последователи майя и предшественники ацтеков. Их столичный город Тула стал одним из крупнейших очагов цивилизации в Центральной Америке того периода. Всего этого тольтеки достигли благодаря Кецалькоатлю, однако всякая цивилизация, пережив расцвет, однажды угасает. Повесть рассказывает, как и почему это произошло с тольтеками. Несмотря на то, что произведение построено в основном на исторических фактах и мифологии и лишь отчасти дополнено вымыслом автора, читается оно именно как художественное. Помимо просто истории здесь есть все - и политические конфликты, и интриги, и личная драма Кецалькоатля, и зависть, и тщеславие, и рассуждения о свободе воли, о самоопределении, о ценности знания, о вере, о месте человека во Вселенной.

С первых строчек меня удивил необычный слог. Внешне текст выглядел обыкновенной прозой, но при чтении в нем чувствовался ритм и слегка возвышенная подача. Представьте себе, если поэму Гомера, например, напечатать сплошным текстом с абзацами или поэму Шекспира переписать белым стихом. Вот так примерно звучит эта повесть, я бы даже сказала песнь. Поначалу было непривычно, но постепенно я втянулась.

Несмотря на то, что автор начинает свое повествование с неожиданного появления Кецалькоатля на земле тольтеков, в действительности Пернатый Змей фигурировал гораздо раньше описанных событий еще в мифах майя, однако у майя он был персонажем отрицательным - антагонистом их верховного божества. Пирамида Кецалькоатля, о строительстве которой рассказывает автор, - памятник древней архитектуры, достопримечательность поселения Шочикалько в современной Мексике.

Личность автора тоже весьма интересна. Хосе Лопес Портильо не был ни историком, ни археологом, а был доктором юриспруденции, изучал и преподавал право. А еще, ни много ни мало, был президентом Мексики, но это было уже гораздо позже публикации его повести.

Много ли мы знаем о древних индейских цивилизациях Центральной Америки? Однозначно, в разы меньше, чем о древнем Египте. В школьном курсе истории мы, к сожалению, не касались этой области, поэтому лично мои познания ограничиваются научно-популярными телепередачами и документальными фильмами. Для многих же все обстоит и вовсе гораздо "проще" - то ли майя, то ли ацтеки предсказали Апокалипсис, который все ждали и который так и не наступил. Между тем, Центральная Америка до прихода европейцев пестрила множеством народов, у каждого из которых была своя культура и своя история. Благодаря этой крошечной книге, примечаниям к ней и поиску дополнительной информации я с удовольствием освежила в памяти и пополнила свои познания об этих уникальных цивилизациях.

Кетцалькоатль появился на берегу и решил местным жителям принести различные знания, а также проповедать любовь и страдание, где последнему уделяется больше значение. Прогнав изначально кровавых жрецов, проповедующий не подозревал, как люди расщепят его слова, пока он самоистязался часть приближённых устроили особый культ, потребовавший в определённое время особую жертву. А потом всё происходило приливами - отливами, приходилось иметь дело с различными искушениями и порой возникала мысль, что за проповедующего платят больше близкие люди. Что стало с детьми я так и не понял. Откуда взялся жреческий ягуар, вбивающий последний гвоздь в кетцалькоатльскую империю. Написано похоже на ритмизованную прозу, мифологично. Мне показалось, что местные разговоры Кетцалькоатля с названным сыном могут заменить схожий диалог в Майкл Стэкпол - Глаза из серебра

К финалу стало скучнее, но не пожалел, что познакомился с произведением - было своеобразное ощущение воодушевления при начале чтения.

И солнца были созданы.
И перья были созданы.
И тигры были созданы.
И песни были созданы.
Страдание и кровь явились вместе.
«Я то, что есть», — сказало Слово.
«Я знаю, что я есть», — сказал и человек.

Легенда о Пернатом Змее и правда о людях.

Вот везет же мне последнее время с книгами. И снова столкнулась я с произведением, заставившим меня после окончания чтения просто сидеть, тупо уставившись в экран компьютера в попытке привести мысли в порядок. А еще, сегодня у меня появилась новая любимая книга.

Прежде всего я хочу сказать, что согласна со всеми предыдущими рецензиями: ведь действительно, слог напоминает белый стих Шекспира в русском переводе (что показалось мне очень необычным, ранее мне не попадалось ничего написанного подобным образом), читается в день понемножку, хотя, опять-таки, написано очень здорово, да и в книге этой столько смыслов, столько вопросов, что при подробном разборе ее, мне кажется, можно также написать книгу, да еще и раза в два толще.
Это действительно удивительная книга! В ней поднимаются, пожалуй, все вопросы, интересовавшие и продолжающие интересовать человечество. Есть ли Бог и есть ли Бог - Любовь? Равны ли Любовь и Страдание и нужны ли страдания людям, если в мире есть Любовь? Что есть Счастье и одинаково ли оно для всех? Все ли люди равны или все же "подобны люди все, но не все — Тольтеки"? Можно продолжать бесконечно долго.
Но эта легенда и рассказывает о многом. прежде всего о том, что человек всегда остается человеком. А человеку свойственно ошибаться, даже если он - Сын Матери-Змеи, Пернатый Змей Се-Акатль Кецалькоатль. Его считали Богом и, кто знает, может он и сам считал себя таковым, но несмотря ни на что, он был обычным человеком, и особенно хорошо это видно в последних главах. Из Бога Кецалькоатль превращается в простого старика, который не хочет ничего, кроме покоя.
Были там и другие интересные персонажи, такие как Татле, Акатль, Топильцин. Каждый пытался понять, что есть истина и каждый нашел свой ответ на этот вопрос. Или не нашел. Для одного истина - это власть, для другого - Бог. А если Бог, то какой?
Борьба религий занимает в книге важное место и, как уже было сказано в одной из рецензий, здесь мы можем взглянуть на Христианство с другой точки зрения, что лично для меня было очень интересно, так как все, что связано с религией, равно как и с взаимоотношениями различных культур интересует меня чрезвычайно.
Раньше я не интересовалась историей Латинской Америки и существовавших там ранее цивилизаций, но теперь, после прочтения этой книги, во мне проснулся живой интерес к цивилизациям Майя, Ацтеков, Тольтеков, а главное, к философии Нагуа.
В процессе чтения я то и дело отмечала для себя, что религия Тольтеков напоминает мне то Зороастризм, то Индуизм, то Буддизм и, как мне показалось, имеет с ними общие черты.
Очень грустно было читать пророчество Кецалькоатля, зная, что белый человек, приплывший второй раз из-за моря, на этот раз пришел в тот прекрасный край чтобы разрушать, а не создавать и учить людей тому, что такое Добродетель и Любовь.

Итог: красиво рассказанная история, легенда, говорящая нам о вечном, о том что люди всегда были и останутся людьми и будут снова и снова совершать ошибки, причем одни и те же. Пернатый Змей раз за разом хватает себя за хвост, так уж повелось, ничего не поделаешь.