Туманы Авалона

И вот прочитана последняя страница! Ура! Я осилила! Мне не впервой читать такие, как говорит моя подруга, "кирпичи", но это был мега кирпич)). Я никогда не была поклонником и ярым фанатом рыцарского романа и всего, связанного с рыцарской эпохой, никогда не читала про Короля Артура да и никогда не задавалась такой мыслью, однако, на мое удивление, этот роман-эпопея дался мне легко, хотя конечно, изобилие имен и тенденция называть одного и того же героя разными именами, меня немного смущали. Но в целом, книга легка в чтении и увлекательна. Так как это все таки женский взгляд на эпоху рыцарей, то деталей битв и поединков Вы здесь не найдете, зато о женской доле мы узнаем достаточно, чтобы составить себе представление, как ей, женщине, жилось во времена замков, рыцарей и походов за священным Граалем. Не хотелось бы мне жить в те времена, когда основными занятиями женщины были пряжа, вышивание и вечное ожидание своего мужа из походов и войн в мрачных сырых стенах замка. Помимо интерпретации и своего видения легенды о великом короле Артуре, писательница много рассуждает на тему религии в жизни человека, ведь как раз в те времена происходило становление христианства и вытеснение языческих верований. Многие христианские священнослужители показаны узколобыми фанатиками, в отличие от друидов, запугивающими прихожан наказаниями за грехи. Они отказывают последним в возможности самостоятельного познания и определения добра и зла, строго определяя рамки этих двух понятий.
В книге есть все: любовь, измены, предательства, верность, преданная дружба, смерть, волшебство, вера. Все смешивается на ее страницах в причудливых сочетаниях, расходясь и снова встречаясь - эдакий котел с мистическим варевом. А туманы Авалона .... нет, никогда не знаешь, чем они обернутся в следующий раз, и где мы окажемся в следующую секунду - в замке ли Камелот за круглым столом, пируя с королем Артуром и его Гвенвифар, на самом острове Авалон - в обществе Владычицы Озера или в царстве Фейри, где один день равняется годам в нашем мире.
Порекомендовала бы книгу любителям эпических фэнтезийных произведений

Идея рассказать какую-нибудь общеизвестную историю с точки зрения той стороны, что до этой поры считалась злом, отнюдь не нова и определенно имеет право на существование. Если автор талантлив, это не представляет проблемы – он просто выворачивает историю так, что она оказывается сложнее, чем могло бы показаться на первый взгляд. Но если воображения ему не достает – изображает некогда положительных персонажей такими сферическими в вакууме мудаками, что на их фоне любой антагонист без труда сможет воссиять своим ослепительно белым плащом.

Мэрион Брэдли избрала первый вариант, но все же в попытках объяснить и оправдать поступки Моргейны сильно перегнула палку, так что в итоге у нее получился, увы, второй. Слишком топорной и навязчивой выглядит линия противостояния язычества и христианства (местами мне это все напоминало «Камо грядеши» Сенкевича, но Брэдли все же не настолько навязчива, тут нужно отдать ей должное). Все, что автор хотела сказать, она сказала уже в прологе и еще раз повторила в эпилоге. Остальное лишнее. И лучше бы это была заурядная история борьбы за власть, честное слово – без всякой идеологической подоплеки. Тогда, быть может, она и не была бы столь неровной: неторопливой, неспешной и щедрой на самые мелкие детали в начале и сумбурной и скомканной в конце – в ведь на последнюю часть книги пришлись едва ли не самые важные и трагичные события!

Не будучи знатоком фэнтези, но, как и многие, будучи поверхностно ознакомленной с легендами о короле Артуре, я ожидала от книги чего-то другого - смеси батальных сцен с поисками единорогов, пирушек за круглым столом с терзаниями любовного треугольника Артура, Ланселота и Гвиневры (в книге многие имена звучат иначе). Надо отдать должное автору, она удивила меня по всем пунктам, даже имеющийся любовный треугольник оказался глубже и сложнее.

Во-первых, книга абсолютно женская. У меня возникла аналогия с "Кристин - дочь Лавранса", несмотря на то что в последней события происходят веков эдак на 6-7 позже. Сама душа романа, акцент на героинях-женщинах, ищущих себя, в определённом смысле формирующих и разрушающих мужчин очень близки. Женщины в необъятном романе Брэдли очень разные - Игрейна, Вивиана, Моргейна, Гвенвифар, Элейна, Моргауза, каждая из них выписана с любовью, обладает характером, который формируется у нас на глазах, их поступки - логичные, бессмысленные, раздражающие, радующие - совершенно соотносятся с "лицом" персонажа, вписываются в канву повествования, не вызывая недоумения (чё эт она вдруг?). Мужчины же для меня остались лишь фоном. Утер Пендрагон, Горлойс, Лот Оракнейский - промелькнувшие статисты, Артур - просто классный парень, который так и не смог сделать окончательный выбор между долгом и сердцем, вечно мечущийся Ланселет, искалеченный душой и телом Кевин, сочащийся ненавистью Мордред, даже Талиесин, которые присутствует в романе в течение самого длительного периода времени, "просто" добр и мудр. Не потрудилась автор придать им объемность сопоставимую с женскими персонажами, не полюбила она их настолько же сильно. Если замыкаться на мыслях Моргейны относительно роли женщин, осмыслить преставленный Брэдли пласт культуры жриц Авалона, то книгу смело можно считать гимном феминизму.

Возможно в этой связи в романе преобладает, несколько извращённая концепция материнства. У меня в голове возник большой знак вопроса - что пыталась сказать автор (если пыталась), возможно это просто некий исторический факт (хотя сомневаюсь, что относительно описываемого периода - 5-6 вв. можно говорить о фактах при полном отсутствии письменных источников). В книге нет (или очень мало) женщин, которых в современном представлении (моём) можно считать хорошими матерями. Дети скорее балласт, от которого избавляются как только удалённость от матери перестаёт быть прямой угрозой их жизни. Игрейна отдаёт Моргейну на воспитание на Авалон в возрасте 5 лет, Артур покидает отчий дом под лозунгом большей безопасности и того младше, Вивиана не воспитывает ни одного из своих сыновей, Моргейна оставляет Мордреда у Моргаузы и впервые встречается с ним спустя много лет, лишь Элейна да Моргауза проявляют привычную нам привязанность к детям, не пытаясь отослать их от себя побыстрее. Не могу найти для себя однозначного объяснения.

Во-вторых, ни одной батальной сцены в книге нет. Войны и битвы лишь антураж для женских страданий и одиночества, необходимости растить детей без мужчин, бороться с голодом и холодом, выживать тогда, когда муж воюет. Где-то в книге прозвучала фраза о том, что жены должны радоваться, если муж проводит дома 2-3 недели в год. Как раз достаточно, чтобы подарить жене очередного ребёнка, рожать которого ей придётся одной. Вместо войн подробные и мучительные сцены родов, тягучие описания дней и вечеров за прялками и ткацкими станками.

В-третьих, роман оказался наполненным прямо-таки философско-религиозными суждениями. Это не просто фэнтези, это борьба мира друидов и фэйри с наступающим христианством. Можно бесконечно долго спорить об отношении автора к вере Христа, в конце концов каждый имеет право на свой взгляд. Могу лишь согласиться с тем, что церковь и церковников Брэдли не жалует, да и христианству достается не раз. Но именно этот приём - противостояние вер, уходящей и наступающей - оживило для меня Авалон, придало реальность туманному острову. Магия, описанная на страницах, задышала, обрела силу и мощь. В определённом смысле это превратило фэнтези в исторический роман.

И последнее, чувственно-эротическое разнообразие, представленное в книге, несколько удивило. Вариативность исключительно плотских сцен может порадовать любителей и вряд ли позволяет порекомендовать роман для читателей младше пресловутых 16+. Тут и простые формы прелюбодейства, и любовь втроём, и инцест разных видов и степеней родственной близости, и изнасилования, и зоофилия (слава Богу лишь в стране фэйри, хотя охота Короля-Оленя представляет собой тоже известную аллюзию), ну а костры Белтайна вообще открывают необозримое поле для фантазий определённого толка. Нет, это не доминанта, и в контексте сюжета не коробит и не вызывает ощущение надуманности, но и из списка литературы для детей и подростков книгу (для меня) вычеркивает.

Из непонравившегося - множество повторений, которые искренне раздражают. Я не знаю какое количество раз я прочитала про нелюбовь Моргейне к прядению, её рассуждения о роли жрицы Авалона и предательстве Артура и т.п. Есть какие-то неувязки, на которые уже обращали внимание, - меняющийся возраст Моргейны, внешность Моргаузы, которая варьируется от стройной до крупной с разницей в пару десятков страниц (возможно небольшие погрешности перевода). Но это не испортило для меня книгу, скорее заставляло её откладвать, чтобы вынырнуть из "тумана".

В целом, это удивительный, увлекательный мир, знакомство с которым доставило мне искреннее читательское удовольствие, несмотря на изрядный объём. И совершенно однозначно это не фэнтези сказка, которая забудется спустя пару книг, роман выполняет единственно важную функцию чтения - заставляет задуматься!

Божемой, какая же она толстая...
И ведь захватывающей эту книгу не назовешь. Такое неспешное эпичное полотно, написанное тонкими кисточками - множество подробностей, красивых пейзажей, коней, мужчин и женщин. Особенно женщин. Про мужчин речь идет только в третьем лице и их чувства-мысли-желания вообще никому не известны, все повествование только от лица женщин. И каких женщин!
Моргейна, конечно, вся в белом. Ну, почти всегда, не считая приступа религиозного фанатизма, который испортил и картинку, и жизнь всем окружающим.
Бесячая Гвенвифар, целостно-кругленькая в своем ханжестве, которая в итоге поступает мудрее всех.
И остальные тоже восхитительные, сильные, красивые королевы.
Огромное удовольствие получила, хоть и устала )

Множество разных легенд ходит вокруг истории о правлении короля Артура. Однако, данная книга будет посвящена совсем не ему. На мой взгляд, главными героинями «Туманов Авалона» стали женщины, а точнее Моргейна и Генифар. Они как два разных полюса: с разной религией, мировоззрением, воспитанием и ценностями тянут на себе весь роман. И каждая из них пытается показать, что именно ее точка зрения правильная. Что именно ее религия может положить начало дальнейшему развитию королевства.
Король Утер, Артур, мерлин, Ланселет и прочие как ни странно не являются главными персонажами данной книги или хотя бы теми, кто решает что делать. За каждым их поступком, решением и жизнью стоят женщины, которые руководят ими, хоть открыто, хоть уловками и хитростями.
Это был довольно интересный ход со стороны автора, но тем не мене, мои глаза продолжали кровоточить, а мозг агонизировать. Герои книги противоречат сами себе каждые две страницы. Число кровосмесительных связей растет просто таки в геометрической прогрессии. Да и если честно, то не могу вспомнить ни одного персонажа, который бы меня не раздражал ограниченностью своего мышления и нелогичностью поведения.
С одной стороны, конечно, было интересно взглянуть на данную историю, так скажем, с другой стороны, но эта сторона мне не понравилась. Жаль, а ведь данная тема мне очень нравится.

Эту книгу я предвкушала. Артуриана с точки зрения самой Морганы! Сильные женщины среди ратных подвигов рыцарей Круглого Стола, так мне это представлялось. К сожалению, мои ожидания разбились о недружелюбную реальность текста ещё в самом начале романа.

Игрейна, мать Артура, будущего короля, оказалась не слишком приятной вздорной и мятущейся особой. По авторскому щелчку её первый и нелюбимый муж, Горлойс, обратился в злобного неадекватного ревнивца просто потому что. Затем сама Игрейна, видевшая своего будущего возлюбленного, Утера Пендрагона, в обличии жреца Атлантиды, связанная с ним по собственному убеждению как общими снами, так и общей судьбой перекидывается в фанатичную христианку. Просто потому что. Никакой рефлексии над этими, в общем-то несколько взаимоисключающими параметрами, роман не преподнесёт. И такой подход к тексту будет продолжаться всю тысячу страниц.

Сама книга действительно является женским взглядом на артуриану, но в худшем своём проявлении. Бесконечный ход колеса прялки, сплетен и родов. Герои через одного пылают безумной страстью и жаждут сношения с объектом своих воздыханий, зачастую неудачно. Самое интересное — это интриги и прочие дрязги, начинающие проглядывать ближе ко второй половине книги, Впрочем, продуманности и глубины в них как в чайной ложке.
Описывая очаровательных красавиц и мужественных красавцев, автор, по большей части, предлагает верить на слово. В их поступках и речах обычно нет ни очарования, ни остроумия, ни мужества. И потому, например, поголовная влюбленность каждого в Гвенвифар и Ланселета вызывает только недоумение.
Персонажи вообще выписаны бедно, и это большая проблема. Автор задорно вводит всё больше их в свой роман, основных героев легенд вообще дробит сразу на нескольких. Без событий, описаний и отличительных черт, эта прорва нарочито схожих имён остаётся сухим текстом. К тому же сведения о них зачастую выглядят как запись в домовой книге — кто на ком женился и кого родил. В итоге вся эта толпа просто не запоминается, за исключением ключевых героев.

Главный голос книги Моргейна, единоутробная сестра Артура. По сути, она половинка легендарной феи Морганы, потому что все козни и борьбу за власть автор переносит на её тётку, Моргаузу, чтобы главная героиня вышла почище и посимпатичнее. В итоге, рафинированная Моргейна получилась не слишком примечательной, даже со всей своей антихристианской борьбой. Больше всего меня поразил момент, когда она сбежала от женщины-фейри, заговорившей с ней на другой земле о сыне. Не такого поведения ждёшь от сильной жрицы культа Богини, да и так бегали люди от неё самой, называя ведьмой.
Автор оставляет канон со ЗлобнойБабой™, и здесь эту роль исполняет Гвенвифар (Гвендолин). Выписанная самой черной краской злобная глуповатая фанатичка. Её мысли и поступки подчиняются не логике, но желанию автора. Оп, и набожная христианка, ненавистница блудниц, сама лезет в постель к любовнику. Оп, и девушка, которую коробит от одной мысли о том, что женщина может править наравне с мужчиной, лезет в дела своего мужа-короля вперёд всех, навязывая свою злобную христианскую волю. Просто потому что.
Её муж, король Артур, предстаёт вежливым мягкотелым простофилей. Его безволие перед не любящей его и нелюбимой женой действительно достойно легенд. А так как никаких битв и прочих традиционных мужских забав в книге не видно, таким он и запоминается. Прекрасный образ для мифического короля бриттов, да.

Понятно, что история предвосхищена, и сложно сделать что-то новое и женское по старым и чужим лекалам, но мне показалось, что автор об этом и не думала. Эта многостраничная книга, выступающая под эгидой феминизма, едва проходит тест Бекдел из-за постоянного присутствия мужчин, как в центре повествования, так и на его периферии. Так критики представляют себе феминизм?
На самом деле, как мне показалось, в центре книги стоит вовсе не феминизм, а викканство. Здесь оно, не особо скрываясь, выступает под маской некого древнего языческого культа. Конечно же, умные язычники-виккане здесь преисполнены душевной красоты и смирения, а христиане как на подбор тупые злые гады, насаждающие свою ужасную религию на древние земли. Как и всякая пропаганда вышло жалко, топорно и однобоко.
Больше всего меня расстроило то, что это, по сути, книга про несчастных баб. Несчастными бабами переполнены как история, так и литература, и я не понимаю, зачем тащить их ещё и в фэнтези. Видимо, если хочешь эскапизма с самостоятельными героинями — нужно обходиться Пеппи Длинныйчулок.

Артуриана, феминизм, религиозный конфликт — для меня все эти темы книга начинает и проигрывает.

В младшем школьном возрасте меня пугало практически всё, а из литературы самый большой ужас навевали Шотландские народные сказки и предания , в которых мало кто из забредших в гости к маленькому народцу возвращался домой при своей коже. Это должно быть как-то связано с тем, что годам к 14 меня распирало от англомании и интереса к мифологии кельтов до той степени, что я штудировала многие как-либо связанные с этой темой справочники и чуть ли не рвалась к книгам с названиями типа "рисуем 100 кельтских узоров". И вот, увидев "Туманы Авалона", я сразу подумала: ребята, это ж Артуриана, с которой я знакома только косвенно, а тут толстенный том, могучий труд, эпическое повествование, знаковое произведение. В общем, схватила, не подумав. Читала с восторгом и упоением. Сначала. Потом начало доходить, что Мерлин слабоват. Далее Артур стал все больше напоминать Люка Скайуокера (из "Новой надежды" — то есть, красивый деревенщина абсолютно не в теме происходящего). Но больше всего сознание свербило от злобного, ядовитого, исступленного и экзальтированного нытья Моргейны. Фон из противостояния язычества и христианства колебался как марево над раскаленным моргейноцентризмом повествования. Да, эта озлобленность обусловлена с первых страниц, но она нестерпима, если пытаться удержать в голове тот факт, что по канону Артур сотоварищи — в общем-то, неплохие ребята. А если наплевать на свое мнение и растоптать собственное восприятие, начинаешь беситься и ждать, когда же всех уже прихлопнет Святым Граалем и все вознесутся в Летающий цирк питона Монти (чья зарисовка с кокосами, в конце концов, и стала моим любимым произведением о короле Артуре).
Нужно и полезно иногда взглянуть на известный миф глазами отрицательного персонажа. Но если этот персонаж — злостный феминист, а ты привык сопереживать героям-мужчинам, то взрослый читатель еще как-то скрепит сердце, а подростка так своротит с души, что можно и дураком остаться.

Я признаю, что не последнюю роль в моем отношении к книге сыграли разбитые ожидания. Мне описывали эту книгу как чисто женское видение легенды об Артуре. С участием необыкновенной умной и смышлёной Морганы и т.д и т.п.

А потом я врезалась лицом о страдания (в голове нецензурное слово) и жалобы (опять же, нецензурное), о продвижении идеи не просто материнства и предназначении рожать наследников, а реализации чьх-то хотелок даже через инцест.

Я просто в корне не согласна ставить эту историю в ряд лучших фэнтези циклов. Ни так, ни эдак. Никак.

Любовные драмы (другое слово) подобного стиля не соотносятся у меня с эпическими фэнтези потрясающими мое воображение. Это больше похоже на витиеватую бульварщину.  Где женщины страдают (иногда не очень, но чаще да) во имя Судьбы и Предназначения (хотя и странно использовать это слово вне контекста Ведьмака) и при этом жалуются, что им всё не то, всё не так, а переспать хочется и колется.

Что хорошего может быть в будущих книгах - я не понимаю. Первая книга полна бытового насилия во всей своей красе и истеричных дам, которые хотят, но не хотят.

Ну что же, вот и закончилось мое длинное путешествие, которое измеряется 1022 бумажными страницами, целой эпохой или добрым десятком человеческих жизней. От "Туманов Авалона" я получила то, что мне редко получалось найти в фэнтези: культурный и исторический срез общества и одновременно живые и интересные персонажи с насыщенной внешней и внутренней жизнью.

"Туманы Авалона" не только своим размером, плотностью текста, но и своим охватом заставили читать книгу очень долго. Ибо не смотря на прочитанные 5-10% в день, этого было не достаточно, чтобы проглотить книгу на раз-два. И если задуматься, эта книга стала большой частью моих будней - странно осознавать, что в транспорте по дороге в университет, за кофе на большой перемене и перед сном я буду читать НЕ "Туманы". Это то ощущение, которое остается после толстых и хорошо написанных книг, к которым прикипаешь душой.

По странному стечению обстоятельств, закладкой для этой книги мне послужила старая открытка, которая была отправлена 17 декабря 1917 года. На ней изображена низкорослая девушка с круглыми чертами лица, глубокими пронзительными глазами и копной темных пышных волос. Руки девушки заведены за спину, они скованы цепями. Но даже в таком положении девушка смотрит на нас с храбростью. Картина на открытке называется "Чародейка". Смысл этой открытки и название картины, которая изображена на ней, я осознала после нескольких сотен прочитанных страниц. Ибо название картины написано мелким текстом, а акцент приходится не на руки и цепи, а на взгляд девушки. Самое поразительное не только в схожести главной героини и девушки на открытке, даже не название картины, которое написанное на открытке, а второе название "Жертва предрассудков". И ведь действительно среди обычных людей Моргейна была и чародейкой, и жертвой предрассудков. Читая книгу, Моргейну я видела именно такой.

Моргейна - женщина, жизнь которой ограничивает события этой книги. Ведь повествование начинается с раннего детства Моргейны, когда она была еще единственным ребенком у своей матери Игрейны, когда она проводила темные длинные и скучные зимы в холодном Тинтагеле, и заканчивается её глубокой старостью, когда ей пришлось похоронить не только всех близких и любимых, но и дело всей жизни.

Но будет несправедливо не вспомнить других женщин этой книги: мудрую и суровую Вивиану (которая мне очень полюбилась), роковую Игрейну, хитрую и обворожительную Моргаузу, прекрасную и порой раздражающую Гвенвифар, таинственную Врану. Все эти женщины, и многие другие, которые упоминаются в тексте - это лики единой Богини. Это яркие и запоминающиеся личности, которые не сидят сложа руки, а двигают историю и влияют на политику всеми силами, которые им подвластны.

Для своей книги Мэрион Зиммер Брэдли создала свою вариацию язычества на базе викканских верований - и это писательнице удалось настолько хорошо, что я смогла проникнуться глубокой симпатией к их религии. Христианство - андроцентричная религия. И это особенно остро ощущается благодаря языческой религии, которая на противовес является гиноцентрической. Эта игра с религиями была свежим глотком воздуха. Вся эта эстетика: костры Белтайна, голубые полумесяцы на лбах жриц, Дом дев, остров окутанный Туманами, круги из священных камней, малый народец - создала свою уникальную и незабываемую атмосферу. И я так ею прониклась, что почти не задавала вопросы, почему Моргейна поступает так, а не иначе. Я вместе с ней хотела защитить Авалон. И только если отстраниться, посмотреть на действия этой героини со стороны другого персонажа, можно понять, что она похожа на религиозного фанатика. Ведь это Моргейна считает, что исполняет волю Богини, но мы же не можем быть в этом полностью уверенными.

Эта книга сделала то, что удается многим хорошим книгам - она помогла побороть мне какие-то давние предрассудки. А именно, в детстве, по каналу Cartoon Network показывали несколько моих любимых мультиков, но в промежутке между моим приходом из школы и мультиком, который я ждала сильнее всего, крутили скучный и глупый мультик, который в русскоязычном пространстве сейчас называется как "Эпик фэйл короля Артура". И в ожидании любимого мультика я смотрела параллельно и про короля Артура. Сейчас я и понимаю, что неприязнь к Артуриане в целом у меня сложилась именно из-за вышеназванного мультфильма.

Потому за эту книгу я бралась с двойственными ощущениями: идея сюжета мне казалась очень интересной, но тематика Артурианы пугала. И я очень рада, что это в прошлом. Теперь я с удовольствием буду читать новые книги на эту тему.