Туманы Авалона

И снова я читаю книгу о короле Артуре. Что поделаешь, меня эта тема не отпускает точно так же как и многих писателей, которые пересказывают ее для нас каждый на свой лад.
Казалось бы что уже можно показать в истории, которую и так все знают. Оказывается многое.
Брэдли кардинально меняет угол обзора, и вместо приключений отважных рыцарей, мы получаем женский взгляд на происходящее. Рассказчицами стали Моргейны, Вивиана, Игрейна и Гвенвифар. И у каждой из них своя дорога и свой взгляд происходящее. И порой хрупкая девочка, отданная мужу в нагрузку к лошадям, всего боящаяся и прячущаяся от мира за своей верой, оказывается куда более влиятельной, чем гордо держащая голову и говорящая на равных с муцинами жрица. Кстати размышлений о религии, ее основах, целях, значении в книге очень много. Так как история «женская» она все-таки менее «динамичная» и более «эмоциональная», героини чаще выжидают, чем действуют, что смотрится довольно правдоподобно. Очень понравился образ Вивианы. Необычно раскрылась Моргейна, в большинстве история являющаяся отрицательной героиней, а тут да во многом ее понимаешь и поддерживаешь. Гвен и Игрейна написаны так раздражающе ярко, что обоих зачастую хочется треснуть за глупость и упрямство (Гвен так и вовсе будто собралась доказать теорию «все беды от женщин»). Мужские образы получились послабее и местами не очень логичными, но да не о них тут речь.
Необычный и интересный взгляд на историю Артура и борьбу христианства и язычества.
А вообще с этой книгой произошла у меня одна волшебная история.

Уфф, вот и прочитана книга - самыйглавныйкактусгодовогофлэшмоба! Мыши реально плакали, реально кололись, но мужетсвенно догрызли "эту полную мужества, любви и печали повесть".
Это было нелегко, скажу я вам. Ибо объем произведения очень и очень приличный. Понятно, что эта книга - это 4 книги в одной. Но, советуемому коню в зубы не смотрят, книга прочитана, пойду напьюсь.
До этой книги я была совсем не в теме легенд о короле Артуре и рыцарях круглого стола. Нет, то есть что-то я, конечно, слышала, но книг по этой теме не читала, ибо не скажу, что эта тема так уж меня интересует. Поэтому, я не могу сказать, насколько достоверной была история, или сравнить ее с чем-то. Собственно, читала я ее не как историческую книгу, а просто как огромный роман с более-менее знакомыми персонажами.
В книге, к моему огорчению, совсем обойдены стороной военные действия. То есть, где-то там идет война, но мы сидим вместе с толпой женщин и прядем. Или готовим. Или слоняемся по опустевшему замку. Или даем распоряжения. Или уходим в Зрение. А потом встречаем героев, и все снова по кругу. Только в историю вклиниваются пиры, измены, любовь, сплетни, ну и никуда не деться от прядения, зависти, толпы женщин и кучи еды. В общем-то, на этом все хитросплетения сюжета заканчиваются. Их иногда разбавляют поездки на лошадях, покатушки на ладье, постельные сцены (порой очень двусмысленные и неоднозначные), а еще много-много курсива, обозначающего мысли персонажей в тот или иной момент.
Итак, пара слов о персонажах. Они вполне себе яркие и полные, однако я реально рвала волосы на голове от имен. Героев много, имен много, половина из них очень созвучна (Увейн-Гавейн, Ниниана-Вивиана, Моргейна-Моргауза и так далее), так еще и многих зовут одинаково!!! И вот тут я не поняла задумки автора. Вот есть Гвидион. Его нарекли Мордредом. Об этом сказали в книге. Зачеееем, я не понимаю, продолжать называть его Гвидионом, когда есть еще один Гвидион, у которого, кстати, тоже есть другое имя, но которого тоже местами называют Гвидионом? Для меня, с моей отвратительной памятью на имена, это была какая-то пытка! Мне кажется, это будет мой персональный ад - учиться с набега понимать, о ком идет речь в данный момент.
Линии Язычество VS Христианство посвящено безумно много времени. Эти пространные размышления поначалу были интересными (я вообще не сведующий во всем этом человек, реально было интересно), к концу книги превратились в еще одну пытку. 4я часть книги вообще оказалась самой скучной и еле сгрызаемой. Поиски Грааля, это же бред какой-то! И так практически отсутствующий сюжет скатился в религиозную книгу. Пафос-пафос-пафос, священники и друиды, монастыри и дом дев. Арррр, это было тяжело.
Но при всем при этом, мне все же местами было интересно. Интересно, когда еще была Игрейна и Вивиана, интересно было про Короля-Оленя, змеи и Эскалибур, Талиесин и арфы.
Однако, наверное, это не та книга, с которой стоит начинать знакомство с историей Рыцарей круглого стола. Слишком много женского в ней. Это сложно объяснить, но это реально очень женская книга. А я не уверена, что женщине стоит писать о таком.
Но в общем и целом, впечатление скорее положительное, но пока оценка 3, ибо это слишком огромная книга, чтобы ее смысл уложить в голове сразу после прочтения.

Эта книга утопила меня, я думала, что никогда её не прочитаю. Это мой любимы жанр - фэнтези, тема, которая меня интересовала - король Артур. Но что-то пошло не так. Слишком много тумана, слишком много философии, слишком много религии ( чей бог лучше). Но было интересно взглянуть на историю с точки зрения женщин, хотя тут все покрыто завистью (видимо только женщины могут создавать такое). Женщины ставят тут на героев и постоянно ошибаются. Если честно, то я устала от этой книги, от Авалона и его Богини, от Влалычицы, которая пытается крутить чужими судьбами, от мужиков, которые не видят дальше своего носа.
Но ставлю книге достаточно высокую оценку, так как написана она великолепным языком, как песня.

Авторская интерпретация легенды о короле Артуре, где повествование идет от лица женских персонажей. В Британии, когда христианство вытесняет язычество, все надежды приверженцев старой религии возложены на юного Артура, коронованного по обычаям Авалона. Он получает в дар от Вдадычицы озера волшебный меч Эскалибур и клянется чтить древние заповеди. Но предает свою клятву из-за любимой женщины...

Книга пропитана духом феминизма, женщины в ней — настоящие бунтарки: что Игрейна, мать Артура, что Моргейна, его сводная сестра, что Гвенвифар — его жена, что уж говорить про главную жрицу Авалона — Владычицу озера. Моргейна и Гвенвифар постоянно «задыхаются от гнева» (этот оборот в книге употребляется множество раз) от несправедливости мира, в котором правят мужчины.

Книжные мужчины же в противовес женщинам какие-то слабовольные. Артур — ни рыба, ни мясо, всем старается угодить, особенно своей жене. Любовник Гвенфивар и близкий друг короля Ланселот — настоящий мазохист, всю жизнь мается из-за своей греховной связи, прекрасно зная, что им с Гвенвифар ничего не светит. Зато Гвенвифар прекрасно устроилась и крутит обоими.

Автор, видимо, считает людей по природе своей бисексуалами. Поэтому между героями устанавливаются странные отношения, доходит даже до «тройничка» и инцеста. Причем в язычестве это, видимо, нормальная практика, а христиане в глазах язычников — ну прямо настоящие ханжи, особенно Гвенвифар. И еще героини настолько чуткие, что от самого легкого прикосновения тут же «загораются желанием» (еще одна часто встречающаяся фраза). Особенно трясет от похоти бедную Моргейну.

У всех героев свои тараканы в голове. Моргейна комплексует из-за того, что покинула Авалон, Гвенвифар — что не может родить наследника, Артур — что не может всех сделать счастливыми. Ланселот никак не может решить, кого он любит больше: Гвенвифар или Артура.

Борьбе религий в книге уделено значительное место. Гвенвифар — христианка до мозга костей, а Моргейна — язычница, ненавидящая священников. Но даже она в конце приходит к тому, что пытался втолковать ей мудрый мерлин Кевин — «Все Боги суть один Бог». Может, когда-нибудь и человечество к этому придет.

Толи эта книга сделала меня, толи я ее! Я даже рецензию дописываю спустя год с лишним, все с силами собираюсь завершить начатое. Читала я эту книгу примерно тоже год. Но на самом деле сейчас уже проще, эмоции не те. И стало как-то все равно уже.

Что вы знаете про легенды о Короле Артуре? Как оказалось, я знала вариант для самых маленьких. Романтизированную историю про благородного Короля Артура и его рыцарей круглого стола, преданного женой и одним из рыцарей, Гвиневрой и Ланселотом.

Мэрион Зиммер Брэдли утверждает, что перед написанием книги она досконально прорыла все, что связано даже с мельчайшим упоминанием об Артуре, рыцарях, Эскалибуре, и постаралась быть максимально близкой к истине. На выходе же, в произведении получился женский жесткач.
До этого я прочитала первую книгу из трилогии об Артуре у Бернарда Корнуэлла Бернард Корнуэлл - Король Зимы , так вот там был мужской жесткач - с битвами, кровищей, сухо, жестко, мрачно. Прочитала первую книгу и отложила дальнейшее чтение, слишком нежная я оказалась для этой трилогии.

А у Брэдли повествование идет только от лица женских героинь - Игрейна, мать Артура; Вивиана, Владычица озера и сестра Игрейны; Моргейна, сестра Артура и дочь Игрейны; Моргауза, сестра Игрейны и Вивианы; Гвенвифар, жена Артура. Многие имена, как и события, оказались переиначены для моего восприятия. Например, круглый стол это был свадебный подарок отца Гвенвифар, а не сам Артур его придумал, чтобы рыцари за столом были все равны.

В общем, вышла женская тягомотина, сплошные вечные сомнения и терзания. Описания битв отсутствуют вообще, только констатация каких-либо сражений и войн, ибо женщины в походах не участвовали.

Не являясь великим знатоком фэнтези, очень люблю этот жанр, хоть и читаю дозированно - от десяти книг в год до одной. И каждую новую книгу открываю с предвкушением полного погружения в мир и неизбежным ожиданием тоски от возвращения в реальность. Однако с данной книгой такого не случилось и лично у меня она воспринялась совсем не как фэнтези, может быть, это из-за уже знакомых декораций и прочитанной "Смерти Артура" за плечами. Но черт с ним, с жанром.
Основное достоинство "Туманов" - в насыщенности. Повествование напомнило Гобелен из Байё - длинное, линейное, подробное и несомненно эпичное. Сравнение с Гобеленом не случайно - основную ткань истории ткут женщины и каждая из них важна по-своему. На первых страницах нас встречает Игрейна - мать будущего короля Артура и темненькой как фэйри девочки Моргейны. Игрейна еще носит знак полумесяца на лбу - признак своей приверженности Богине, но уже предчувствует ветер перемен, который принесет с собой христианство. Её сестра Вивиана - Владычица озера, верховная жрица Авалона, которая ради достижения своей цели пойдет на что угодно. Моргауза - еще одна сестра Игрейны, отличающаяся своими ненасытными желаниями, тщеславная и очень завистливая. И, наконец, прекрасная светловолосая Гвенвифар, которую лично мне жаль больше всего: выдали замуж, не спросив (хоть и за короля, но всё же), сгорает от желания к Ланселоту и страдает от невозможности родить Артуру наследника.
Хоть и каждый женский персонаж отлично проработан, всё равно остается общее ощущение блёклости, а всё из-за того, что озабочены они какими-то незначительными проблемами. Куда интереснее герои-мужчины, но им в силу стиля повествования писательницы отведено куда меньше места. А ведь каковы имена! Герцог Горлойс, Утер Пендрагон, Артур, верный Ланселет и многие другие рыцари Круглого стола - сплошь и рядом воины, короли, победители. Но мы не видим их побед и не наблюдаем за их сражениями с саксами, не чувствуем величия короля, которому суждено объединить приверженцев двух религий и стать легендарным правителем. И именно из-за отсутствия действительно яркого героя произведение сильно проигрывает. Для меня "Туманы Авалона" навсегда останутся книгой, в которой отчаянно не хватило мужчин. Конечно, таким героем вполне могла стать Моргейна, но не хватает в ней той силы. Нет силы противостоять христианству, нет силы навести порядок при дворе короля, нет силы даже на то, чтобы не потерять Авалон.
При таком значительном количестве героев трудно было бы обойтись без... озабоченности "любовью". Такая мания жениться и плодиться слегка потрясает, хотя, опять же, если бы это был не женский, а мужской взгляд, такого впечатления бы не возникло. Хотелось больше романтики и нежных чувств (но потом я почитала биографию автора), однако её проявления встретились мне лишь в самом начале, когда Игрейна начала понимать, что влюбляется в Утера. Это было действительно завораживающе, а дальше - заговоры, страдания, да всё во благо королевства, но всех при этом ужасно жалко.
Но если отвлечься от персонажей и обратить свой взор на что-то более глубокое, то сразу же появляется он: прекрасный остров Авалон, окутанный туманами, приютивший на себе благодарных жриц, служащих Богине, воспевающих силы природы, верящих в Короля-Оленя и празднующих Белтайн со всей исступленностью. Авалон и всё, что с ним связано - настоящая душа этой книги, то прекрасное и ранимое, что следовало бы охранять и беречь.

Если вы, открывая эту книгу, полагаете, что в ней так и будут сверкать молнии при совершаемых мерлином заклятьях, или обрушиваться горы, как только леди Моргейна (та, что позже прославится как Фата Моргана) взмахнет перстами, то вы жестоко ошибетесь.

Женщины с острова Авалона, конечно же обладают уменьями, недоступными простым смертным, но больше как ведуньи и травницы. И лишь немногие из них, а Моргейна входила в их число, обладали способностью облекаться в Иллюзию, как в платье или же набрасывая ее на глаза простых людей. И конечно, было им ведомо Зрение. Или, как сейчас сказали бы, они прозревали будущее, особенно события, являющиеся ключевыми в то время сплошных войн с саксами, когда многие племена были разобщены.

И именно тогда одной из Владычиц Озера явилось видение о том, кто объединит эти племена и встанет во главе, поведет их на битву, где ценой будет свобода от засилья саксонских племен.

Но не только вышесказанным ограничится фэнтезийность этого масштабного полотна, нам удастся проникнуть за завесу самого острова Авалона, куда простым смертным вход заказан, а еще мы сможем оказаться там, где уж совсем редкий человек мог сказать, что ему посчастливилось или не посчастливилось побывать в Стране Фейри, под тем знаменитым Холмом, где проведенные часы оказыватся неделями, а дни - годами или десятилетиями.

А вообще, нашим глазам предстанет такая своеобразная сага времен бриттов, где будут и войны, и холодные замки-крепости, и долгие зимы, будут сражения, политические и стратегические решения, короли и королевы, и конечно, любовь.

Есть все-таки узнаваемое, когда такая вещь написана рукой женщины. Кто еще может написать о том, что только мужчины и решали за женщин: за кого идти ей замуж, а если вдруг позволит ей супруг, тогда сможет она сопровождать его и к королевскому двору, и какое это будет счастье для бедной женщины (а это - на минуточку - герцогиня). Пока беременна, восстанавливаешься после родов или же, как это там называлось, лунные дни, ты будешь мириться, что муж твой богоданный кувыркается чуть не на твоих глазах с прислугой, и еще уверять себя - "ну это же входит в брачный контракт" (учитывая, что никакого, конечно, брачного контракта не было и быть не могло), а потом и наблюдать гордую служанку с растущим пузом. А если встать на сторону этой служанки - ну как она могла отказать господину? И у нее это входило по умолчанию в круг её обязанностей. Привет сексуальному рабству!

И так далее, и так далее, все перемещения, все, что по хозяйству, касательно детей все согласовывается и с разрешения мужа-господина. И мы, конечно, говорим, уже про семьи христианские, а если, как в нашем случае, жена языческого воспитания, верующая не в Христа, а в Богиню, тут либо жена перебарывает себя каждый миг, либо - будет бита.

Поскольку как раз этот период переломный в истории бритттов, да и самой Британии, когда от веры предков, от веры в Богиню и языческих ритуалов по разным причинам отказывались, когда христианская религия постепенно захватывала все большие слои населения, это очень показательно. И конфликт этот в конце концов встанет ребром.

Мэрион Брэдли, кстати, показывает разницу между одной религией и другой. Там, где люди были ответственны лишь перед собой, теперь, оказывается, что любое поползновение - греховно. И мерлин-друид пытается доказать обратное королеве-христианке

И автор большое значение придает этому конфликту, постоянно встают в том или ином виде эти острые моменты. Из истории мы. конечно, знаем, что победа была не за друидическим видением, но христианство - никого не хочу обидеть - действительно, очень диктующая религия, да и не только она одна такая. Читаешь, и возникает много мыслей. А на Руси в пору водворения православия на замену идолам и кумирам разве было по другому?

Так и брели мы с автором потихоньку, то пытаясь разобраться в треугольниках и четырехугольниках любовных хитросплетений и женской доли как таковой, то ужасаясь или восторгаясь очередными событиями Артурова двора или сопредельных с ним.

Но чем дальше книга подходила к концу, тем больше казалась она страннее и страннее. Как будто писана она была под диктовку Матери Богини или, по меньшей мере, Владычицы Озера, и сквозь строки то и дело прорывалось что-то странное, выливавшееся в свою очередь в ощущениях абсолютно противоречивых.

То, что началось как исторические хроники с вплетаемыми в них судьбоносными нитями, с вершителями иных судеб в лице женщин, кому ведомо умение призывать силу не земную - но и небесной кто посмеет ее назвать? - но в этих хитросплетениях нас все больше обуревают вопросы мироздания, вопросы, которые жизнь в какой-то момент ставит перед любым, осмелившимся задуматься о смысле жизни вообще и о своей в особенности.

PPS. И - большущая ложка дегтя. Все было бы замечательно, если бы не одно НО... Стоило прервать чтение, и уже не хотелось к нему возвращаться. Лишь прикладывая усилия по взятию воли в кулак, я смогла осилить книгу. Не знаю, в чем дело, вроде все интересно, нет перебора с конкретно фэнтези, сюжет вроде сбалансированный, но с души периодически воротило, да так, что, закрыв книгу, я прямо-таки выдохнула "все!". Как камень свалился с души. А может, это слог такой тяжеловесный? Не знаю.

Здесь будет много размышлений на тему «любит, не любит, плюнет, поцелует», много бурных чувств – ненависти, любви, презрения, преклонения (причем каждый такой всплеск обычно начинается оговоркой: «хотя она много лет училась сдерживать свои чувства…»), много прядения и ткачества, рассуждений о тяжкой женской доле и вариантах эту долю облегчить, а еще слишком (на мой взгляд, конечно) много секса – реального и фантазий на тему. Но, пожалуйста, не ищите в книге кровопролитных сражений, славных подвигов, доблестного бряцания оружием – вы не станете свидетелем битв, вы будете сидеть дома и ждать! И так на протяжении четырех книг – практически без изменений.
Закончив первую часть, я была готова сдаться. Несмотря на всю мою любовь к историям об Артуре, эту книгу я осилить не в состоянии! Прошел месяц – я вернулась к чтению, дав себе слово одолеть хотя бы 2/3. И… втянулась как-то. Даже жаль было расставаться.
Вот только с оценкой непонятно. Если книгу рассматривать как еще одну интерпретацию великой легенды, то больше, чем на тройку, она не тянет (да те же книги М. Стюарт будут на порядок выше). Если же читать это как обычный дамский роман, но с сюжетом и героями, уже давно всем известными, - то это твердая четверка (а может, и сравнительная пятерка): хорошо выписан быт, прорисованы декорации, много деталей и есть даже попытка придать знакомым событиям свою – женскую (вполне, кстати, стройную) – логику.
В общем, как в школе за диктант или сочинение, – 3/4+.

Эта книга больше двух лет оставалась моей любимой, и несмотря на то, что сейчас моими фаворитами уже стали другие произведения, я до сих пор очень уважаю эту книгу, и, естественно, автора.
Да, не отрицаю, стиль изложения у Мэрион местами становится невыносимо скучным, и читать приходилось почти через силу. Но через несколько глав начинались такие события, от которых откидываешься на спину, потрясенно смотришь в потолок и говоришь: "Ооооо, как это....Вау!!!". Также иногда я убирала книгу, так как не могла продолжать чтение из - за того, что меня ужасно бесили некоторые персонажи, в частности Артур и его жена Гвиневра. Да, у них была трудная жизнь и все такое, но это мое отношение к ним не меняет.
Честно скажу, я не читала других произведений про Артура, и мне не с чем сравнивать, но могу предположить что достоинство данного повествования в том, что автор не идеализирует своих персонажей, но и не делает их идеальными злодеями. Они просто люди, такие как все, и ничем не отличаются от своих поданных. Такие же проблемы, что и у всех. Король Артур местами совершенно безволен, проявляет излишнее терпение и доброту к неверной жене Гвен, она же разрывается между ним и Ланселетом, Ланселет любит и ее и Артура,поэтому считает себя предателем, обожает и ненавидит свою мать Вивиану, та в свою очередь, выполняя обязанности верховной жрицы, и при этом жертвуя своей совестью кладет Моргейну в постель к ее брату, и Моргейна не знает, как простить это человеку, который ее вырастил. И все это происходит на фоне ожесточенной религиозной борьбы. Старый мир рушится, и Боги, которым поклонялись раньше, постепенно уходят в небытие. Мир признал христианского бога, и нет места для других. Наверное, можно было бы обвинить Мэрион в том, что она показала священнослужителей твердолобыми фанатиками, не способными не принимать никакой истины, кроме той, что им внушена их религией, но я не стану этого делать. У каждого свое мнение, и не нам решать хотя бы по той простой причине, что мы не застали те времена, когда пошло массовое насаждение христианства. Кто знает, как это было на самом деле? Все версии заслуживают внимания. Но в итоге все решается миром: Моргейна попадает в женский монастырь, видит, что монахини в общем - то ничем не отличаются от жриц, и признает в Деве Марии воплощение древней Богини. На этой ноте заканчивается история.
Я поставлю максимально высокую оценку и посоветую прочитать "Туманы Авалона" не слишком впечатлительным людям( присутствие инцеста и секса втроем не каждому понравится) и тем, кто не оскорбится упомянутым выше отношением к служителям церкви, которые в большинстве своем описаны не слишком приглядно. Также книга не подойдет любителем легкого фэнтези, так как легко читать не получится.

Давайте по-честному: прочесть эту книгу мне пришлось. Поэтому вместо восторженных трелей экзальтированных барышень, которые знали, на что идут, вас ждут вот эти брызги тестостерона. Восстановительная терапия после чтения, по-другому никак.

С кельтскими сказаниями и легендой об Артуре я знаком, и отдаю должное силе и стойкости мифа. Почти все образы этой легенды архетипичны, и являлись каждому из нас множество раз узнанными и неузнанными, но неизменными в своей выразительности. И я готов был идти по воде как посуху сквозь эти бесконечные туманы, привлеченный звоном колоколов подводного храма, в надежде найти наконец остров яблонь и обрести свой меч в камне или покой под камнем. Но увы, на этом пути вас ждут лишь туманы. Если вдруг кого еще занесло сюда по моим стопам: не верьте Сапковскому. Здесь действительно ни убавить, ни прибавить - но и читать вовсе не обязательно. Подход к живой плоти легенды об Артуре не отличается большой оригинальностью: мы просто вывернем все наизжоп, а что там вместо гладкой кожи кишочки торчат - да кто ж о таком думает.

Этой женской насквозь истории явно не хватает мужских 10 дюймов*. Оно и не удивительно: повествование выстроено вокруг нескольких как на подбор женщин, поэтому далеко отойти от них не может просто по законам физики (а магия вмешивается в них лишь изредка и крайне неохотно). И тяжела доля средневековой женщины! Каждый раз, когда мужское население страниц книги бодро ускакивало вдаль, хотелось бежать за обозом и кричать: мужики, не оставляйте меня здесь, мое место с вами! Потому что ну кошмар же, что сейчас начнется. По-моему, я уже умею прясть, вынашивать и рожать. Еще немного, и тоже почувствовал бы, как моя грудь становится тяжелее и мягче. Да, женщины здесь действительно имеют объем (и в данном случае речь не о формах), а вот мужчины - плоские картонки. Висят на заборе, колышутся ветром. Одно условное исключение, и тот педераст! Что, согласитесь, портит и без того неутешительную статистику. Складывается впечатление, что мужчины - побочное явление в мире автора, ей не слишком понятное и интересное. И поймите меня правильно, я же это не потому, что горжусь своей Y-хромосомой и стремлюсь утвердить ее доминанту. Просто мне как ее обладателю мужские персонажи более понятны, проще оценить степень их достоверности. И здесь мужскую часть труппы мне сложно назвать даже марионетками, по значимости они где-то на уровне самоходных декораций с накарябаным текстом, которые раскрываются только во взаимодействии с женщинами. Туманы Авалона с головой погружают в настолько глубинный женский мир, что оценить реализм его представления я не возьмусь. Но меня не покидало ощущение, что к женщинам здесь тоже привязаны ниточки, подергиваниями за которые автор подкручивает сюжет, попутно отводя нам глаза потоком внутренних переживаний и рефлексии. Наибольшие интеллектуальные страдания доставили мне Игрейна и Гвенвифар - ладонь от лица отрывать не довелось (что оказалось удобнее, чем размахивать ей туда-сюда вслед за линией поведения остальных персонажей). Постоянная борьба чувств с долгом, иррационального с рациональным порождает поведение настолько непоследовательное, что я отказываюсь умещать его в голове. Это ломает ощущение цельности и зрелости персонажа. Вроде бы, каждый отдельный выбор понятен и более-менее ситуативно обоснован, но в целом получается такая несусветная дичь, что задаешься вопросом: это точно один и тот же человек был? Кстати, при обилии не слишком-то детально прописанных персонажей с похожими именами это действительно может осложнять чтение. Хорошим подспорьем будет предварительное знакомство с легендой по другим источникам и сотня-другая лет Габриэля Гарсии Маркеса. Транскрипция некоторых имен также оставляет желать лучшего, и я без этой вежливой неопределенности могу сказать, что именно было во рту у родившего на свет эти варианты произношения.

Раз уж речь зашла о половых вопросах, нельзя не отметить выраженный сексуальный пласт, который мог бы показаться несколько неожиданным, но оказывается очень органично вплетенным в канву повествования. Влечение и сопутствующая ему ревность - чуть ли не основной драйвер сюжета, окончательно перечеркивающий робкие надежды на эпос и сводящий все к любовному роману. Хрупкие души моралистов могла бы покоробить вылезающая то тут, то там перверсия, но мне она видится вполне оправданной - как инструмент для нагнетания атмосферы, ведь во главе угла по прежнему чувственные переживания.

Заявленная тема противостояния исконной языческой религии островов с христианством интереса не вызывает. Ну, то есть, вопросов не остается сразу после ее постановки, что там тысячу страниц евхаристию жевать. Тот случай, когда заранее известно, кого ждет поражение, а сама борьба не захватывает - ни героизма, ни изобретательности. При этом, что удивительно, книга не отпускала, подспудно вселяя тревожное ощущение подкрадывающегося песца. Именно это предчувствие неизбежного побуждало наблюдать, как разудало все катится в пропасть. Смешно, но самым ярким конфликтом во время чтения для меня оказался мой внутренний конфликт между оптимизмом (дань привычки к хэппи-энду в жанре) и реализмом (осознанием, что вот у этих-то все хорошо не будет!).

Самое прочное духовное родство во время чтения у меня установилось, собственно, с Авалоном. Я бы тоже отъехал в туманы от всего происходящего, да и владычицу - в озеро. А в остальном все боги суть есть один Бог, и все богини - одна Богиня, да и вообще все женщины одинаковы.**

*10 дюймов - длина этой рецензии на моем мониторе
**на самом деле, нет