Нашествие монголов. Трилогия в двух томах. Том 2

Заключительная часть трилогии о Западном походе монголов, что же в ней содержится и чем она отличается от предыдущих книг(рецензии: первая и вторая)? К сожалению, этот роман потерял все плюсы предыдущих частей и стал набором бессвязных событий в рамках одной исторической эпохи.

Начинается роман с того, как халиф Аббасидского халифата отправляет к Батыю посла. Автор мотивирует это боязнью повторения истории государства Хорезмшахов. Но только зачем нам этот кусочек Востока, если он не имеет продолжения? Спустя шестнадцать лет монгольские войска возьмут Багдад и дойдут до Газы. Причем это завоевание будет согласовано с христианскими властителями и войдет в историографию, как «Желтый крестовый поход». Зачем нужно упоминание, если оно не раскрывает тему? И тут мы сталкиваемся с главной проблемой книги, ведь она полностью состоит из упоминаний! Описание будущей столицы улуса Джучи, падение Киева, разграбление южных земель и поход на Венгрию. Все это написано в стилистике Википедии. Такое чувство, что автор не хотел дописывать трилогию и просто перечислил основные исторические вехи.

Такой подход убил всю литературную составляющую. Помните, что в предыдущих книгах были сквозные сюжеты с второстепенными персонажами? Через личные трагедии людей и их судьбы мы переживали экскурс в историю. В этой части автор отказался от такого подхода. Владимирский воевода, киевский иконописец и багдадский посол. Все они появляются на паре страниц и проваливаются в небытие. Из книги исчезла вся художественность, которую заменила кривая фактология.

Факты вещь упрямая, но и тут Ян остался верен себе. Наконец-то вспомнили хана Котяна. Но ради чего? Показать предательство короля Беллы? Или чтобы показать, что он быстро сбежал в Венгрию при наступлении монголов? Факт ради факта и никаких детальных упоминаний о его реальных достижениях в борьбе с монголами. Опять укололи церковников, причем как православных, так и католических. А как вам авторская мотивация прекращения похода на «вечерние страны»? Не объективные причины, а мнимая угроза со стороны Александра Невского! Для незнающих я напомню, что «Имя России 2008», излишне обласкан и мифологизирован нашими историками. Хоть Новгород и не был захвачен монголами, но являлся его полноценным вассалом. Монгольские сборщики налогов и советники помогали Александру Ярославовичу держать власть в городе. Этот симбиоз был взаимовыгодным и в итоге принес Александру титул великого князя.

Перед нами не полноценное завершение трилогии, а редкостная халтура. Книга потеряла все позитивные стороны предыдущих частей, и самое главное утратила художественность. Я не советую сей опус к прочтению, гораздо проще прочитать несколько статей о завершающей части похода Батыя. Что же касается трилогии в целом, я крайне советую остановиться на первой части. Прекрасная история о степях Хорезма читается, как восточная сказка. Жаль, что воспоминания из детства оправдались лишь с первой книгой цикла…

Не думал я, не предполагал я что в итоге эта книга сделает с моим сознанием о тех временах о нашествии монголов. До этого я знал об этом, по урокам истории в школе, что было все так плохо, это монголо-татарское иго было беспощадно, что славяне казалось бы были уже загибшимы. Но как видел далее я по истории русичи смогли освободиться из под гнета и построить затем сильное государство. Но самого внутреннего переживания народа, я не знал. Пока на полке "Буккроссинга" в библиотеке я не взял ее себе. Начало повествования хотело нас ознакомить с внутренним миром монголов, и несколько это удалось. Множество степных земель, люди живущие в черт знает каких подобиях шалашей или аулов, добывающие на жизнь охотой и войной. Жестокость на верхушках правителей и собачность между родственниками за власть (что было видно и у русских князей). Но что еще было заметно это одни голые пространства. Монгольское войско пусть и было велико, сильно и ужасающим, но их культура была (как по мне) пуста. То что мы смогли заметить в городах каких-то что-то "прекрасное", было создано другими народами, не монголами. Этот факт может объяснить того как распалась эта огромная империя и как монголы ассимилировали, оставив после себя только рассказы о их кровавых набегов.
Что нам преподносят со стороны русской земли. Пусть князья и враждовали меж собой, но народ был един всегда. Это мы прекрасно увидели в борьбе с монголами. До последнего человека защищали свой город Рязанцы, зная что они тут положат головы, но не пали духом. Читая эти страницы, моя душа и разум настолько ясно представили эту картину, что я проникся чувством народа, все тело встрепенулось мурашками по коже, непрошеные слезы выступили на глазах и ты понимаешь в каком великом народе ты родился. Это трудно более красноречиво передать, это нужно родиться здесь на землях прошлой Руси что бы предаться чувствам и порывам души тех благородных и великих битв не на жизнь, а насмерть за родину и свой род.
Спустя некоторых кровавых событий, в разрушенном городе Рязань где идешь по прошлым дорогам и видишь груду смерти полегшую на обломки великого города. Когда крупицы уцелевших русских воинов достали верный служащий медный колокол Рязани и забили в него что есть мочи....Глядь из под массы разрушенной избы выбирается человек. Смотришь в другую сторону видишь и не веришь глазам своим. Еще люди, немного, но тот факт что после страшного и смертного побоища остались крупица народа русского. И слезы до сели унывавшего духа вновь воспрянули с мыслей о том что "Жива еще Русь!.. Жив еще корень Рязанский". Есть еще жизнь и продолжение русского рода.
Все это заставило русского народа стать более мужественным, крепким и к сожалению жестким, а для того что бы вновь и вновь отвечать врагам своим, и не допустить такого унижения для народа своего как при монголах. Что единственное осталось у нас с тех древних времен это благородство и милость ко всем, даже к врагу, что бы там ни было, но мы всегда будем по достоинству встречать тех кто приходит к нам с тем же достоинством, а не с злыми намерениями.
Тяжелая книга, после нее на душе чувствуешь огромный камень пережитых мук, облегчает которого наш дух. Дух вольности, справедливости и правды!

Все три книги Яна о нашествии татар я прочитал еще в школе, и они оставили о себе самое высокое впечатление, которое сохранялось у меня на протяжении всей жизни. А "татаро-монгольское иго" я считал одним из самых трагических времен для русского народа. Такого же мнения я остаюсь и теперь, однако после прочтения книги Александра Бушкова "Россия, которой не было", в которой он ставит под сомнение многие исторические события, у меня зародились сомнения в достоверности трактовки того, что реально происходило на Руси в период, названный историками ,татаро-монгольское иго".Много фактов - за, а отсутствие многих других фактов - против. Думаю, что по этому вопросу будет еще немало споров и сломается много копий. Но слово "исторический" в определении жанра трилогии Яна для меня зашаталось.

«Мы бросим народам грозу и пламя - несущие смерть Чингиз-хана сыны.» (Из древней монгольской песни)

Следуя заветам "великого потрясателя вселенной" Чингиз-хана, его перегрызшиеся между собой потомки пошли на запад. Подхватили юрты, жен, факиха Хаджи Рахима и отправились сражаться с врагами. Кочевников вел Бату-хан - молодой, смелый, но слегка истеричный. Внук Чингиз-хана искренне верил, что он царь царей, а все остальные народы - пыль под ногами монголов. Для них все не монголы - не люди, поэтому совершенно не зазорно перерезать посольство или не сдержать своего слова, перебив сдавшихся.
Я не очень поняла, что в понятиях кочевников означало покорить мир? Пройтись ордой, как саранча, по плодотворным землям, дотла сжечь города, пардон, обожрать все вокруг? Превратить "всю вселенную" в огромную степь, где будет расти один ковыль? Поставить посреди юрту и довольно пить кумыс?..
Монголы не ожидали, что под стенами русских городов поляжет множество воинов. Не знали, что перебежчик князь Глеб - один, а остальные "дикие урусуты" готовы сложить головы за родную землю и не сдаются без боя.
"...Татары под предводительством хана Батыя опустошили и завоевали восточную Русь. Русские везде защищались героически; не сдался ни один город, ни один князь." (Н.Костомаров. Русская история)
Но кочевников была тьма, они брали несметным количеством, а не умением и храбростью. А у нас, к сожалению, каждый за себя - феодальная раздробленность, чтоб ее... Первой пала Рязань. Пылал стольный град... Был замучен княжич Владимир, призывавший сражаться до последнего. Геройски погиб "неистовый" Евпатий Коловрат, которому - невиданный случай! - татары отдали воинские почести, а выживших его дружинников отпустили.
По весенней распутице монголы отступили в Дикую степь с уверенностью, что "страна урусутов никогда больше не залечит своих ран, никогда не встанет на ноги!" А Русь уже отстраивалась, и собирали дружины князья.

«Батый» - вторая часть трилогии «Нашествие монголов». Читается также легко и с таким же интересом, как и первая – «Чингисхан». Мы вновь оказываемся в варварском мире, полном жестокости, воинственности, разрушений, порабощения. Во второй книге трилогии также много военных сцен, описаний различных битв, прорисованных до мельчайших, иногда до натурализма, деталей. Книга очень кинематографична. Но не только военную сторону жизни людей тех времён показывает писатель. Он даёт нам возможность познакомиться и с культурой того исторического периода, и с повседневной жизнью самых простых людей – хлебопашцев, скотоводов, кочевников. Эта часть мне показалась более патриотичной. Автор с болью пишет о том, как междоусобица русских князей способствовала стремительному продвижению захватчиков по русской земле. В этом мысли В. Яна перекликаются с известным произведением древнерусской литературы – со «Словом о полку Игореве», где мысль о необходимости воссоединения русских князей прозвучала впервые.

Окончил я Други и Подруги чтение книги Владимира Яна «К последнему морю» — третьей из серии «Нашествие монголов»... Очень сильно разочарован в этом произведении, если бы не желание закончить прочтение книги, дабы «закрыть» серию, то наверное бы бросил не прочтя до конца. Складывается впечатление, что автор устал писать, и торопиться закончить скорее. События «скомканы», пропала атмосферность, исчезло красочное описание баталий, переплетение судеб героев, всё то, что нравилось мне в первых двух книгах этой серии. Если во второй книге «Батый» осаде Рязани и других городов русских было уделено достаточное внимание, то взятие Киева в книге третьей описано сумбурно. Личности новых героев не раскрыты до конца, роман у автора получился не художественным, а фактологическим, ну или не получился вовсе...

Заключительная книга трилогии "Нашествие монголов" оказалась для меня немного слабее предыдущих двух. Возможно из-за того, что я читала их залпом одну за другой, не делая практически никаких перерывов и от этого устала.
Об этой трилогии можно говорить как об одной книге в целом, об одной истории. Хану Бату уделено на мой взгляд меньше внимания, чем Чингисхану в первой книге. Мастерски описана жизнь простых людей, крестьян, рабов, которые были обречены на смерть. Если сравнивать Чинхисхана со своим внуком, то второй на мой взгляд показан менее кровожадным и более рассудительным.
Василий Ян красочно описывает те страшные времена не только для Руси. Монголы уничтожали абсолютно все на своем пути, часто на войну их двигал голод, армия была огромная.

Удачно написанная книга - это та, когда хочешь побывать внутри мира, созданного (или восстановленного) автором. И здесь не играет роли, какие суровые испытания выпадали героям. Это значит, что в ней были настолько яркие и сильные личности, что ты бы хотел оказаться с ними рядом.
Во второй книге трилогии мы наконец-то добрались до начала свирепого и памятного на Руси татаро-монгольского нашествия. Потому что то, что начал Чингисхан, это были еще цветочки, каким-то образом (автор перепрыгивает поколение) его наследникам удалось не растерять силу, не развалиться на мелкие враждующие кланы, а продолжить завоевания и расширить покоряемые пространства. Батый - вот предводитель войска, которое предприняло Западный поход и на пути которых оказалась Русь. Кстати, мы и не попытаемся проследить движение хана дальше, на Польшу или другие земли, зато подробно изучим осаду Рязани, Владимира, Чернигова и других русских городов, раздоры между князьями, их разобщенность, не позволявшую противостоять огромной силе монгольского войска. Кроме основных дружин князей и ополчения, широко формировалось и партизанское движение, к чему вынудили сами татары, дочиста истребляя на своем пути села.
Но, кроме геройской гибели князей и нескольких предательств, я ожидала увидеть в этой части и воцарение ига. Ведь князья согласились на выплату дани, и продолжалось это пару столетий. Но самого договора нам не показывают. Впрочем, возможно, он случился несколько позже, чем исторические рамки романа. Автор предпочел завершить повествование на более патетической ноте.

Хороший пример исторического романа.
В отличие от первой части трилогии меня порадовало то, что театр действий наконец-то переносится на Русь. Немного опасалась вначале: а как автор опишет разорение русских земель, ведь свое же, родное? Но мои опасения оказались напрасны - чудесный язык повествования, сразу чувствуется серьезная научная база, без которой роман оказался бы неправдоподобной писаниной. А еще, что очень приятно, чувствуешь гордость за свой народ, за его силу и стойкость. И пусть мы доподлинно не знаем, как все на самом деле происходило в страшном, кровавом тринадцатом веке, но Василий Ян в романе "Батый" делает самое главное: он деликатно и ненавязчиво возбуждает в душе читателя любовь к своему Отечеству. А это, на мой взгляд, одна из самых важных задач исторического романа как жанра.
Очень советую прочитать эту книгу всем, вне зависимости от интересов и возраста. Не оставит равнодушным.

Ну вот и случилось. Чувствую смешанные и волнительные чувства: я прочитал 2ю книгу из 4х романов В. Яна: "Поход Батыя на Русь". В ней рассказывается, как приезжают люди из дальних восточных городов и говорят о разорении их домов неведомым народом, и народ русский кто реагирует с опаской, кто с недоверием а кто со смехом (дескать пусть приходят дадим им ) ,но многие дружинники и многие крестьяне и крестьянки понимают что разделенная Русь беззащитна и только вместе отбиться можно.
Самые волнительные воспоминания которых много это о том, как искали дорогу на Русь и Европу монголы. Рассказывается о деревнях: одна такая- Перунов бор где жили Богатыри, Ратибор Кудряшь, Дикорос , подросток Торопка, женщина Опалёниха, Прокуда девочка( ранее на Руси часто получалось, что имена давали по тому, что пришлось пережить. Так вышло с Опаленихой- она потеряла в пожаре свою семью. Когда она была малая ее нашли, имя она сказать не могла ,поэтому так назвали, а после из этого имени получилось Опа-Лени(а)-хой то есть Лена).
Описание этой деревни: в дремучем лесу избы стоящие кругом с двумя или одним окном, их быт( чем занимаются, готовят еду, ткут ткани, самодельные средства гигиены и лекарства в виде снадобий и мыла, мазей из жира животных и сухих трав, бутылочки для этого они покупали в Рязани или восточные купцы им привозили.
И вот один такой (под маской купца приехал) ,приехал выменял собольи и куньи шкуры на ожерелье, различные бутылочки и хирургические инструменты, после приезжает гонец весь запыханный из Рязани передает повеление князя Ю. Ингвареьвича собирать всем мужикам и юношам в Рязани с оружием, чтобы защитить город от неведомого войска хана Батыя.
Собрались ребятушки и поехали в Рязань, а там на площади Вече слушают послов Монгольских, что за персонажи? ну в общем сами узнаете (если захотите прочитать). Монголы хотели десятину от всего и среди послов был тот самый торговец побрякушек, его узнал малыш Торопка ,ткнул своего отца Ратибора в бок
-узнаешь папа?
-узнаю ответил отец, и по тише сын.

Значит отправили послов во Владимир там решать как поступить да заодно за помощью.
А пока собрали отряд туда вошли богатыри Перунова Бора, Ратибор и. д. р и отправили на юг узнать где войско и следить за ним, и второй отряд с посольством, был собран третий отряд под началом Евпатия Коловрата, в Чернигов дружину набирать. Отряд богатырей двигаясь на юг ночью сначала потерял одного из людей (Торопку мальчугана, в плен попал) ,но после поймали в плен одного монгола и стали допрашивать: все о войске узнавать, а одного в попытке поймать убили -это был сын Субэдея он от этого по багровел от злости.

До выхода монголов в поход еще из Бухары, Батый начал собирать войска и началась борьба за то кто главный командир, и нукеры начали объезжать разоренный азиатский регион для набора людей, и чтобы каждый был в снаряжение: неважно как соберут и оденет его семья- это монголов не волновало. И вот в одном таком селе Отец чтобы снарядить своих 4х детей поехал выпрашивать у хана получше места для детей, а не в передовом войске и чтобы снарядить их продал девушку (найденную) звали её Юлдуз.
Девушку эту полюбил младший сын и он в гневе обругал отца и сказал что этих денег на которые купили ему коня и доспехи не возьмет и пешком отправился за девушкой ( а она тем временем приглянулась Бату хану и стала одной из 7ми жен что с ним отправилась в поход). И вот этот младший тот кого поймали богатыри.
Очень живописно описывается земля русская с лугами, дремучем лесом, деревнями,избами, речки, овраги с соснами,елями, дороги и ориентиры по дорогам