Золотой Храм

Все таки литературу Японии можно любить всем сердцем или не любить вовсе, не понимать. Я отношусь ко вторым наверно . И хотя я вижу хороший слог, интересные метафоры, красивые предложения, сравнения, но мне они не трогают душу. Я просто многие из них не понимаю или не принимаю. Мне чужды и непонятны и не хотят приниматься никак обычаи Японии, хотя я пыталась не раз читать ,но те традиционные церемониальные обычаи мне просто непонятны, поэтому многое в книге также прошло просто мимо, или даже вызывало раздражение.
В принципе интересный сюжет, но сам посыл мне не раскрылся до конца, я просто не хотела понимать его неверно. А про героя книги и его друга мне просто стыдно даже говорить- вызывали просто омерзение своими поступками, своими речами, своими мыслями. Какие то навязчивые идеи в форме Золотого храма, который так или иначе мешает жить герою и он его уничтожает. К слову храм конечно красив, особенно вместе с окружающей средой . Но как можно винить его в своей жизни или жизни и деяниях других людей , не понимаю. Все таки его психическое здоровье наверно более уродливо, чем его внешняя оболочка. Уж больно герой зациклен на своем так называемом уродстве- а ведь это всего лишь заикание, причем иногда даже проходящие, например при разговоре на английском. Странно было читать, как все он воспринимает по другому, все хочет перевернуть. Возможно виноваты и окружающие- мать , которая откровенно говорит сыну, что он урод, и ждущая , что он даст ей богатство, сытую жизнь, которую она не получила от мужа была просто отвратительна. А уж эпизод с мужчиной при живом муже это за гранью. Да и отец и учитель не смогли найти подход к нему- может отсюда его нелюдимость, его протест.
Может если бы я не прочла предисловия , я бы по другому отнеслась к книге, но Акунин рассказав о жизни и смерти автора подготовил меня к книге и я воспринимала ее уже с другого ракурса. Поступок , что автора , что героя книги мне остался непонятен и совсем неприятен- я их сравнивала и все отвергала.
И хотя я повторюсь, слог замечательный, но многие мысли в книге были на для меня.
Японцев мне наверно не понять никогда. А может просто именно автор не мой.

У меня всегда были непростые отношения с азиатской литературой. Не с современными фантазиями в виде комиксов, новелл и прочего, а там, где про настоящую жизнь, где сложно, глубоко и не всегда понятно. Слишком уж ее персонажи ментально отличаются от привычных нашему читателю образов, слишком чужды их реакции на происходящее, их взаимодействие между собой и прочее подобное. Иногда читаешь и сомневаешься, рассказывает ли автор нам про человека с отклонениями или для них это норма. Конечно, такое происходит не всегда, не со всеми азиатскими произведениями, но достаточно часто для того, чтобы относится к ним с осторожностью и читать крайне избирательно.
Юкио Мисима называют одним из самых значительных японских авторов, поэтому решила, что нужно хотя бы попробовать прикоснуться к его творчеству, а то как-то даже неудобно))
И могу сказать, что в целом знакомство можно назвать удачным… не идеальным, но тем не менее…
Самым большим плюсом для меня стала стилистика автора. Хотя, возможно, тут львиная заслуга переводчика, но как бы то ни было, читалось просто изумительно. Даже те эпизоды, которые при другой подаче могли бы показаться нудными или непонятными, здесь совершенно не напрягали.
С сюжетом сложилось не так гладко, хотя тоже неплохо. Наблюдать за формированием характера и мировоззрения Мидзогути, его преображением под влиянием среды и обстоятельств было любопытно даже с учетом того, что некоторые его реакции выглядели не слишком убедительными, все-таки ментальность играет свою роль. Автору мастерски удалось вполне логично показать, как тяга героя к Прекрасному, уже изначально выраженная не самым здоровым образом, в результате вылилась в акт дичайшего вандализма.
А вот второстепенные персонажи, близкие Мидзогути люди или случайные знакомые, вызвали некоторое недоумение. Во многом их поведение тоже казалось, мягко говоря, не совсем здоровым. Один Касиваги чего стоит… Поведение этого персонажа тоже обусловлено его неполноценностью? Или в представленном обществе это норма? А женщины (девушки), встречающиеся на пути главного героя… Откуда такое равнодушие, а иногда и стремление к унижению? Это тоже норма в данном контексте? Или автор пытался показать, как психологические проблемы окружающих повлияли на Мидзогути, подтолкнули его в сторону безумства? В общем, тут я предсказуемо споткнулась о чуждую ментальность, которая, возможно, помешала мне правильно оценить идею автора.
Но тем не менее, книга доставила удовольствие и нестандартным сюжетом, и легкостью восприятия, сочетающейся с глубиной затронутой темы. После нее есть, о чем подумать, а это ли не один из важнейших показателей качественной литературы.

В середине прошлого века в японском городе Киото местный монах сжёг буддийский Храм. Это событие Мисима положил в основу своего провокационного романа. В нём же показал обратную сторону монашеской жизни. По ходу действия священники и монахи у автора не только медитируют, учатся и работают, но ещё и пользуются услугами проституток, любят выпить и не прочь на всё это одолжить денег.

На протяжении всей книги главному герою (монаху-поджигателю) постоянно встречаются два коана: об убийстве Будды и об убийстве котенка. Коан – это вопрос или загадка в дзэн-буддизме. Цель коана – достижение просветления или понимания его сути. «Будда» и «котенок» здесь имеют иносказательный смысл, обозначающий «Золотой Храм». «Храм» – это зависимость человека. Это то, что человек любит, боится потерять или к чему стремится. И, чтобы избавиться от этого всего, необходимо «убить Будду» – убить то, что любишь всем сердцем. То есть разрушить Храм.

Главный герой проходит путь от почитания, любви и даже обожествления Храма до полного к нему разочарования. В конце концов, он сжигает его. И мы понимаем, почему он это делает. Золотой Храм оказывается пустышкой. Он красив лишь снаружи. Внутри же его населяют люди, далекие от красоты, люди – подлые, жадные, завистливые. Храм – это обман. Но в тоже время – это воплощение красоты, которое не отпускает, которое не дает почувствовать себя свободным.

Мисима вновь меня удивил. До этого читал у прочих о тибетском и индийском буддизме. Но здесь влияние японского менталитета на религию оказалось колоссальным. Автор описывает мир, где люди противоречивы. Где каждый обособлен и зациклен на себе. Где торжествует культ самоубийства, который имеет исторические корни. Всё это смешивается с учением буддизма, и на выходе мы имеем невероятно красивое и глубокое по смыслу произведение.

Я понятия не имею, что можно написать о Юкио Мисиме, чтобы это в полной мере отражало то, что он делает. Назвать это магией? Но магия тогда - чёрная.
Он завораживает. О чём бы он не писал - во всём Красота. Красота с большой буквы. Но всегда отравленная болью или смертью.
Золотой храм - не исключение. Вся книга - ода красоте. Ода величественному и вечному храму Кинкакудзи. Храм здесь, как красота способная порабощать. Как красота, которую необходимо уничтожить, ради жизни. И это не спойлер, поскольку сама книга была написана Мисимой под впечатлением от сожжения этого храма неким молодым монахом, так что этот роман смело можно считать интерпретацией тех событий.

Но это лишь вершина айсберга. Помимо всего прочего, Мисима удивительно психологичен. Он с хирургической точностью препарирует своих персонажей и добирается до самого дна. Поэтому его романы многогранны. Кто-то увидит здесь один лишь храм своим сиянием заслоняющий весь белый свет, А кто-то увидит на месте храма что-то ещё. Абстрактную красоту или же просто стену, которую выстроил комплексующий заика между собой и миром. А кто-то ещё прочитает это, как книгу о гордыне или о поиске себя, поиске своего места в мире.

В общем, рассуждать можно бесконечно, но мне кажется, пока сам не прочитаешь, никогда даже приблизительно не поймёшь, что такое книги Юкио Мисимы. Он уникален.

Роман "Золотой храм" Юкио Мисимы - это книга о влиянии красоты на человека, о формировании личности. Произведение проникнуто психологизмом, автор стремится показать истоки преступного замысла.
Мисима знал историю сожжения Золотого храма монахом в 1950 году. Он пишет роман о том, как это событие произошло. Произведение написано в виде исповеди монаха, совершившего поджог.
Молодой монах Мидзогути вспоминает о своём детстве, о жизни в храме. Он чувствует себя неполноценным из-за своего заикания, но в то же время Мидзогути тонко чувствует красоту, особенное влияние оказывает на него Золотой храм. Этот храм становится для него воплощением абсолютной красоты, гармонии. Храм становится для Мидзогути мерилом всего. Вся его жизнь подчинена влиянию храма.
Мидзогути с детства склонен к пакостям, ему нравится чувствовать превосходство над людьми, унижать. Вот это тёмное начало, уродство в душе молодого человека высвобождается под влиянием Золотого храма. Получается, что красота может вызывать в человеке не только благородные мысли и чувства, но и подлость.
Роман "Золотой храм" - это произведение о формировании личности, о пагубном влиянии абсолютной красоты на человека.

Эта книга считается шедевром не только в творчестве Мисимы. Это самое читаемое произведение японской литературы во всем мире. Оно из тех, которые смело можно отнести к категории "на все времена". Оно - Песнь высшей Красоте, воспетая Мисимой в экстазе, с надрывом, с отчаянием, с болью.

Сюжет книги опирается на реальное событие, которое произошло в 1950-ом году, когда один из послушников в состоянии аффекта поджег знаменитый памятник японской архитектуры - Храм Кинкакудзи (Усыпальница). Это был уникальный Храм, который входил в комплекс дворцового ансамбля и носил в себе все тонкости буддийского зодчества.

Это даже не роман. Это - Исповедь. Это - попытка пойти на откровенный разговор не столько с читателем, сколько с самим собой. Попытка понять природу своей непреодолимой любви к Красоте, найти объяснение этой дикой Одержимости, граничащей с безумием. Это - своего рода, Монолог юного Мидзогути (образ того самого послушника), который позволяет читателю разглядеть тот предел, где сознание послушника выворачивается наизнанку, объясняя свою Любовь через Смерть.

Мидзогути страдал. Он разделил мир на две части: Я и Мир. Он построил мощные баррикады между собой и Миром. Жил ЗА стеной, отчужденный и злой. В своих детских мечтах он представлял себя всемогущим и сильным, даже избранным, а в жизни он был хилым и слабым заикой. Над его дефектом издевались, и мальчик все больше и больше замыкался в себе, рисуя в сознании картины, на которых он был Владыкой и Повелителем всех душ. Это сыграло не последнюю роль в формировании Мидзогути и, в какой-то мере, объясняло его склонность к жестокости, к святотатству.

Золотой Храм - это Любовь, это Ненависть и Конфликт Мидзогути. Любовь, которая сперва была большим Разочарованием: Храм не показал свою истинную красоту в тот день, когда мальчик впервые увидел его. Старое, потемневшее построение в три этажа, что оно скрывает? Почему прячет свой Облик, вводя человека в заблуждение? Со временем, Мидзогути удается узреть то Прекрасное, сокрытое от взора. И тогда наступил тот самый Перелом в душе и сознании: неистовое противостояние Жизни и Смерти, Спасение через Уничтожение, попытка укрыться от Всевидящего Ока, которое преследует и уличает во грехах, желание стереть с лица земли Красоту, которая несовместима с тягой Мидзогути к обычной земной жизни и наслаждениям плотскими "радостями".
Золотой Храм - это наваждение Мидзогути. Вот он созерцает прекрасную картину: Храм, залитый солнцем, Храм во снегу, Храм в лунном свете... Он понимает, что единственная настоящая Любовь всей его жизни - это Красота, но, в то же время, Красота - его сильнейшая Ненависть. Мидзогути стремится постичь, слиться, раствориться в сиянии Высшей Красоты, и осознание того, что это невозможно, ожесточает его душу.

Смерть, непосредственное уничтожение Храма - это ли идеальный Путь? Трудно судить.

Где есть Смерть, где есть Красота, там обязательно должен присутствовать Змей-Искуситель. Есть и Соблазн, и мнимый Рай, есть Дилемма и Развилка на истоке путей. И все это вместе есть Выбор. А еще - это ответы на извечные вопросы: может ли мир без Добра? может ли мир без Зла? Глупо искать точные ответы. Вообще, глупо искать ответы, не уничтожив одно в пользу другого. Мидзогути понял это. Он хотел обосновать свой ответ. Он скроет его под единственной печатью:

Дальше...

Этот роман вызвал у меня неоднозначные чувства. Юкио Мисима написал роман на основе реальных событий произошедших в 1950 году, когда один монах сжег Золотой храм. Повествование ведется от лица Мидзогути , сына деревенского священника, который перед смертью увозит сына к настоятелю Золотого храма, другу юности. Так Мидзогути становится послушником этого храма. У гг с детства недостаток, он заикается, что затрудняет его общение со сверстниками, дети смеялись над ним,от этого он еще больше замыкался в себе. Но один друг у него все же был Цурукава, который олицетворяет собой добро во всех его проявлениях. Друг был из обеспеченной семьи, поступил в тот же храм, что и гг и они еще больше сблизились. В храме же Мидзогути знакомится с Касиваги, который воплощает в себе все пороки и подстрекает на это гг. А тот в силу своего слабого характера, практически ведомый , быстро перенимает все дурное от нового приятеля. Так из первых учеников он опускается все ниже, а трагическая смерть Цурукавы, приводит к окончательному слому в душе гг. Весь роман автор подробно показывает внутренние диалоги и переживания гг и что привело его к решению уничтожить красоту Золотого храма. Если в начале романа мы еще как то симпатизируем Мидзогути, то в финале он просто вызывает отторжение и неприязнь своим поведением и новыми качествами личности. Стоит только запустить зло в душу и оно разъест ее без остатка. Достаточно не простое для восприятия произведение. Но читается быстро, сюжет не затянут. Есть над чем подумать. И еще, автор показывает очень бедное, нищенское существование послушников, которые не доедают и постоянно в работе, молитвах и учебе. Очень аскетичная жизнь в монастырях и стезя монахов и священников это тяжелое испытание в жизни.

Идешь, бывало, по лесу летом, вокруг березы стройные, под ногами трава вперемежку с дикой земляникой, пятна солнечных лучей тут и там, ветерок совсем легонький, почти неслышный, меж стволов гуляет - короче, лепота. И выходишь к лесному озеру, а там опять - лягушки тихонько поют, пол зеркала в кувшинках, и вода манит аж глаз не отвести. А как занырнешь, так ловушка и схлопнулась: вода вонючая, больше тина чем вода, топляки кожу режут, и уже потеряна ориентация. Где тут верх, где низ - непонятно, счаслив тот, кто на поверхность вынырнет. Вот и "Золотой Храм" также. Под красивыми словами и оборотами спрятана ядовитая история эволюции от просто плохого характера к сумасшествию. И чем больше я погружалась в эту историю, тем больше мне хотелось закрыть наконец-то книгу и глотнуть свежего воздуха.

Главный герой, он же главный антагонист, он же заика Мидзуготи, любит Золотой Храм. Вот как начал в детстве любить абстрактные воспоминания своего отца о нем, придумал себе неземную картинку, так и не может никак остановиться. Так любит, что аж всю жизнь свою к нему привязал, к храму-то. Послушником там стал, хотя само здание его никак не вдохновляет. Нет, он любит величественный дух Храма, запертый в каменную оболочку, ну или что-то близкое к духу. Сущность. Даже сексуальные поползновения Мидзуготи привязаны к нему. Как с девчонкой в горизонталь переходит, тут же ему пагода мерещится, не до сексу уже. Один способ избавиться от наваждения, и к нему в итоге наш пострел и поспеет: спалить храм, убить это воплощение, убить во чтобы то ни стало.

Чтобы главный герой не плутал в лабиринте своей постепенно распадающейся реальности в одиночку, писатель подсадил ему двух альте-эго, одного - беленького, другого - черненького. Беленький, Цурукава, воплощает собой все, что могло быть в Мидзуготи хорошего. Он как эмпатический магнит, настроенный на положительные черты характера, ищет благородную подоплеку в поступках друга. Пока был жив Цурукава, у Мидзуготи еще сохранялось шаткое равновесие в душе, и только почти год отгоревав по погибшему другу, он пустился во все тяжкие. Кавасаги, черная половина, приходит в повествование позже Цурукавы, и тем лучше видно, насколько быстро душевная муть захватывает Мидзуготи. И вот уже главный герой порхает вниз, закручиваясь и покачиваясь туда-сюда, как листик в безветренный день, медленно, но уверенно, морально опускаясь все ниже и ниже.

Текст у Мисимо дьявольски красив, и тем ужаснее по контрасту конец книги. Обязательно нужно читать предисловие Чхарташвили к роману, после него глубже понимаешь саму историю. Книга сложная, многослойная, и в тоже время лаконичная, и понять до конца я ее даже не пыталась, если честно. Для меня она оказалась абсолютно чуждой. О прочтении, однако, не жалею, в качестве ознакомления с одним из столпов японской литературы эксперимент вполне удался.

Откровенно говоря, то Мисима вызвал у меня восторг. У него невероятно острое видение красоты. Вот когда она неуловима, когда она настолько невероятна и сильна - что даже не заслуживает своего материального воплощения. Когда смерть - это способ высвободить Красоту и поставить её ещё выше, чем она и так есть. спойлер Ведь, по сути, именно поэтому и главный герой и сжигает Золотой Храм. Потому что "красота неуловима".

Вот такое вот ощущение красоты перекликается с моим любимым писателем - Францем Вертфолленом. У него, только, в отличие от Мисимы, это чувство куда сильнее.