Post Scriptum

Как по мне недооценённый рассказ Достоевского, по сравнению с другими очень мало экранизировался и ставился на сцене в театре. Хотя есть прекрасный мультфильм Александра Петрова. Рассказ один из немногих фантастических в творчестве писателя, и тема, затронутая автором хоть и вполне в духе автора, но все же более светлая и мотивирующая чем многие его произведения.
Рассказ о странном, забитом человеке, которые все вокруг считают смешным, да и он сам такого же мнение. Устав от жизни он решает покончить жизнь самоубийством, но уже представил дуло пистолета к виску, передумывает и засыпает. И снится ему новый совершенный мир, Земля без злобы, вражды и всех пороков, но он приносит в этот мир все это и сам же страдает от этого, но что самое интересное сам же признается, что ему этот греховный мир ближе и роднее, хотя он в то же время сожалеет о нем, сожалеет что принес в него боль и несчастия. Может быть это и есть та глубинная мысль автора, который в своих произведениях лелеет страдания и тьму, но тем самым стремится к свету и доброте. Только так, наверное, и можно жить, принимать страдание, чтобы быть готовым к счастью. Кому знакомо только счастье, не поймет его ценности, не оценит в должной мере не испытав несчастья.
Герой пробуждается уже с другими мыслями теперь он решает посвятить свою жизнь добру и свету и отрицает свои недавние стремления как грех. Вот это может быть и есть божественное вмешательство.

Вот казалось бы рассказ небольшой, притча несомненно, философско-религиозное размышление. Глубина, однако, вполне сравнима с любой утопической повестью. По масштабу смыслов. Утопией же в полном смысле мне этот рассказ не показался.

Спойлер:
Герой - молодой богатый пресыщенный жизнью человек в погоне за страстями становится крайне несерьёзным - "смешным" . То есть он вечно окружён гуляниями и развлечениями, все окружающие относятся к нему легкомысленно. Любые попытки обрести вес смехотворны, все его слова и поступки вызывают лишь слухи и домыслы, порождают сплетни и ложь. Он - "смешной человек" . Выхода он не видит, кроме как стреляться. Купил пистолет и решительно настроен, но по дороге встречает маленькую девочку, и воспринимает её как сильное смущение, как препятствие для страшного поступка. Обижает девочку злобной отмашкой, и это пробуждает в нем совесть, которая уже и погружает его в последние размышления. И вот он засыпает.
Во сне наш герой совершает фантастическое путешествие в параллельный мир, где земля - это рай. Чтоб долго не расписывать, в раю "живут канонические эльфы" (как у Толкина).
Достоевский не лезет в глупые подробности, он красиво и мягко обходит детали, но в целом рисует правдоподобную картину, ничего сверхъестественного. Ну... Эльфы же существуют, не?
А вот в этом и смысл. Почему нет среди нас эльфов? Потому что ложь, страсти, пороки и грехи делают из нас людей, которые мучаются в любви и ненависти, которые интригуют в борьбе за власть. Вот и наш герой приносит "эльфам" крупицу сомнения, и понеслась. Время для него во сне летит веками, и общество "эльфов" превращается в общество людей со всеми недостатками. Наш герой хочет вразумить их, остановить их, но пускается по пути страданий Христа.
Пробудившись и передумав стреляться, он обретает смысл новой жизни и несёт проповедь о любви. Однако, в этом он только ещё смешнее, оттого что блаженные "смешны" ведь для людей.

Спойлерить это невозможно, это надо читать.
Тут есть определённое удовольствие для знакомых с творчеством автора. В концовке перед нами Лев Мышкин, конечно, но тут есть и терзания Раскольникова, и Ставрогин в самом начале хочет убить себя, и все три брата Карамазова проступают от старшего до младшего попорядку. Это собирательный безымянный герой Достоевского, тот кто живёт в каждом из них, тот кто за них думает, страдает и дышит.

Что же касается жанра утопии. От утопии тут только описание "эльфийского" рая. Но я не зря решила ввести в описание "эльфов" , потому что никак у меня эти существа с людьми не совпадают. То есть устроить такое для людей невозможно, это нужно было эволюционировать в иной вид. Так я это увидела. А утопии пишутся о том, как обустроить общество людей уже данных, в уже имеющихся пространстве и времени.

Что касается фантастики - тоже мимо. Сон, конечно, фантасмагоричный, и этот троп часто используют фантасты и сказочники, но в самом сне может быть что угодно, на то он и сон. Вот Вакула на чёрте летал не во сне - это больше фантастика. Опять же моё мнение, не более.

Рассказ Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» был создан, а затем опубликован в периодическом издании «Дневник писателя» в 1877 году. Достоевский определил жанр своего произведения как «фантастический рассказ». При жизни автора это произведение ни разу не перепечатывали.

Молодой человек, от лица которого ведётся повествование, принял решение покончить с собой. Он приготовил револьвер, собираясь застрелиться. Так и не решившись на роковой шаг, главный герой уснул. Необычный мир, увиденный им в сновидении, напоминал Землю. Однако эта реальность была полностью лишена зла: здесь не воровали, не ненавидели, не ревновали, не испытывали зависти. Постепенно идеальный мир начинает меняться прямо на глазах молодого человека. Вскоре от добра и красоты ничего не остаётся. К главному герою приходит понимание – причиной происходящего стал он сам. Проснувшись, молодой человек чувствует изменения внутри себя. Он больше не хочет умирать. Главный герой намерен жить дальше и менять мир вокруг себя любовью и добром.
Читателю нетрудно увидеть в произведении Достоевского несколько символов. Прежде всего, это звезда, по непонятным причинам, ставшая для главного героя руководством к роковым действиям. Пятиконечную звезду можно сравнить с пентаграммой, которую нередко связывают с сатанизмом.

Девочка, встреченная главным героем, становится вторым важным символом рассказа. Маленькое беспомощное существо символизирует ребёнка внутри самого главного героя. Несмотря на внешнее безразличие к жизни, окружающим и даже некоторую жестокость, смешной человек продолжает оставаться беззащитным и несчастным. По мнению самого главного героя, именно эта девочка и удержала его от рокового шага. Смешного человека начинают мучить вопросы, связанные с незнакомым ребёнком, что и заставляет его отложить самоубийство.

Сон главного героя основан на мифе о том, что человечество в своём развитии прошло несколько эпох. Миф возник ещё в античные времена и не является вымыслом Достоевского. Согласно легенде, первой эпохой, через которую прошло человечество, был так называемый «золотой век». Этот период сопоставим с библейским раем. Люди жили счастливо и ни о чём не заботились. «Золотой век» сменился «серебряным», который впоследствии сменился «медным». Последним настал «железный век», самая несчастная из всех эпох. Мимолётные упоминания о «золотом веке» можно найти во многих романах Ф. М. Достоевского. Измученным тяжёлой жизнью людям в какой-то момент удаётся почувствовать что-то похожее на радость и любовь ко всем ближним. В рассказе «Сон смешного человека» тема потерянного рая раскрыта наиболее подробно. Писатель создаёт картину идеального мира во всех подробностях.

Читателю нетрудно увидеть в произведении Достоевского несколько символов. Прежде всего, это звезда, по непонятным причинам, ставшая для главного героя руководством к роковым действиям. Пятиконечную звезду можно сравнить с пентаграммой, которую нередко связывают с сатанизмом.

Девочка, встреченная главным героем, становится вторым важным символом рассказа. Маленькое беспомощное существо символизирует ребёнка внутри самого главного героя. Несмотря на внешнее безразличие к жизни, окружающим и даже некоторую жестокость, смешной человек продолжает оставаться беззащитным и несчастным. По мнению самого главного героя, именно эта девочка и удержала его от рокового шага. Смешного человека начинают мучить вопросы, связанные с незнакомым ребёнком, что и заставляет его отложить самоубийство.

Сон главного героя основан на мифе о том, что человечество в своём развитии прошло несколько эпох. Миф возник ещё в античные времена и не является вымыслом Достоевского. Согласно легенде, первой эпохой, через которую прошло человечество, был так называемый «золотой век». Этот период сопоставим с библейским раем. Люди жили счастливо и ни о чём не заботились. «Золотой век» сменился «серебряным», который впоследствии сменился «медным». Последним настал «железный век», самая несчастная из всех эпох. Мимолётные упоминания о «золотом веке» можно найти во многих романах Ф. М. Достоевского. Измученным тяжёлой жизнью людям в какой-то момент удаётся почувствовать что-то похожее на радость и любовь ко всем ближним. В рассказе «Сон смешного человека» тема потерянного рая раскрыта наиболее подробно. Писатель создаёт картину идеального мира во всех подробностях.
#достоевский #ячитаю

Предо мной открылся совершенно новый Достоевский. Пусть мысли основные уже встречались в его романах, но сам рассказ отличается от них. Жанр, к которому отнесли это произведение, - фантастика - о многом говорит. Я бы назвала абсурдом, а не фантастикой, но все по порядку.

Главный герой произведения и есть этот смешной человек. Над ним правда все смеются, он сам прекрасно понимает, что смешон, хотя не может сказать почему, но относится к данному факту без тени смущения или горечи. Больше всего его отягощает бессмысленность бытия, вечная скука, равнодушие к жизни, поэтому наш герой решает покончить с собой. Но, даже приобретя револьвер, он два месяца оттягивал этот момент не из-за страха, а от обыкновенной забывчивости, тумана, уже поработившего бедное сознание.

Всё-таки настал день, когда «смешной» человек вспомнил о своём желании, решительно сел в кресло, положил револьвер рядом с собой на стол и... уснул!

С этого момента его жизнь изменилась в корне. Сам сон чем-то напомнил роман «Чужак в земле чужой» Хайнлайна (начало сна). Так что, если и есть доля фантастики в рассказе, то только в этой части, где перед нами предстаёт «рай», постепенное разрушение его идилии и превращение в наш современный мир... Да, религиозная тема здесь, как на ладони.

Как повлиял сон на «смешного» человека, вы можете узнать, прочтя этот короткий, но наполненный глубоким смыслом, рассказ.

PS. Кстати, концовка очень уж напомнила ещё один роман «Небо - моя обитель» Торнтона Уайдлера. От судьбы не уйдёшь, какая бы нелепая она не была.

Порой накрывает меня такое настроение "а что было бы...", "а почему это так..." и фантазируешь и думаешь, мечтаешь. Прям как этот сон смешного человека.

Все мечтают о счастье, и оно рядом, постоянно близко, стоит лишь только повнимательнее приглядеться.

Дети самое прекрасное на земле! И они помогают нам видеть счастье в мелочах - простой луговой цветок, объятия, улыбки... Счастье вокруг!

Мы перестали понимать друг друга, ревнуем, недоверяем. А ведь часто это лишь наше воображение. Это рушит наши отношения. Почему делимся на слабых и сильных? Почему отказываем в помощи?

А эти ощущения в гробу? Капли воды, сырость, одиночество. Невероятная атмосфера. После таких переживаний захочется изменить жизнь и нести свет в этот развращенный мир.

Речь в рассказе идёт о некоем юродивом «смешном человеке», который решил совершить самоубийство. Уже положив перед собой револьвер, он садится в кресло и засыпает. И снится ему, что он покончил с собой, а после смерти нечто перенесло его через необъятные космические пространства на планету, сильно похожую на нашу. Там герой увидел, что все люди живут в раю на земле: любят друг друга, живут беззаботно, нет зависти, грубости, насилия. Но каким-то образом он умудрился всех развратить – и их рай стал всё больше походить на нашу Землю.

В один абзац автор умудрился уместить краткую историю человечества: от грехопадения до нигилизма. А сам герой выступает при этом анти-мессией, пришедшим не спасти род людской, а развратить его. На самом интересном месте рассказчик просыпается и принимает решение сохранить свою жизнь, посвятив ее проповедям и спасению душ.

Хороший рассказ, хоть в общем-то, никаких новых для себя идей Достоевский не высказывает. На манеже те же «любите друг друга», «красота в страданиях», «прощайте обидчиков своих», «вместе мы изменим мир».