Бумажная
825 ₽699 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
На сей раз обошлось без присущих и традиционных для Донасьена Альфонса Франсуа де Сада, для краткости и удобства именуемого в литературе маркизом де Садом , мерзостей и всевозможных изуверств. Даже наоборот, де Сад в этой новелле целиком на стороне добродетели, а не порока. Он строгий моралист, почти что проповедник. Но не спешите выдыхать. Все эти словеса не более, как издевательство. Де Сад почти в открытую кривляется и ерничает, изображая всех этих благочестивых и нарочито набожных французских аристократов. При этом он нарочито и намеренно пародирует стиль столь модного в те времена куртуазного романа, хихикает и издевается над романтикой классицизма.
Не вызывает сомнения, что все симпатии автора на стороне госпожи де Веркен, поклоннице гедонизма и Эпикура, нежели моралистки и ханжи де Веркен.
Вот вам и суть всей жизни Маркиза де Сада: неуемная и неукротимая жажда удовольствий, ради чего - в грязь мораль со всеми ее принципами. Хочется любить - люби! Как хочешь, и кого хочешь. Хоть дочь, хоть мать, хоть сына, хот отца. Нет, он не только выступал против всех возможных и невозможных догматов церкви. Он высказывал вслух мысли правящего класса своего времени, в том числе, ничтоже смунящеся выбалтывая тайны Версальского двора. Может быть именно в этом, а не в совершенных преступлениях, и кроется истинная причина нескончаемых маркизовых отсидок в разных тюрьмах и психушках.
Но, отчаянный приверженец наслаждений любой ценой, де Сад был сыном своего времени, человеком весьма неглупым и образованным. И по всем законам философии XVIII века он не мог не задумываться о так называемом Роке и неминуемой расплате за содеянное. Призывал ли он к покаянию? Да, безусловно. Только к покаянию не за грехи, а .. за бессмысленно прожитую скучную жизнь и был уверен, что праведники отнюдь не те, кто стирает колени перед иконами.
Но вернемся к нашей новелле. Главное в ней - финал. И да, де Сад здесь просто оглушителен и неподражаем! Буквально в нескольких словах он распутывает огромный клубок, в котором перепутаны буквально все нити, выволакивает из корзины самое грязное белье и раскладывает перед читателями, предварительно вывернув наизнанку. Де Сад откровенно хохочет в читателю в лицо, обдавая его весьма несвежим дыханием:" Ты, видимо, очень сочувствовал горестям этой девицы, которую , с ее же слов., соблазнили и бросили? Ты надеялся, что ангельское личико и воздетый к небу глаза спасут ее от расплаты за старое? Так вот же, смотри, кто она есть на самом деле!"
Если честно, то читать все вот это мне было скучно. Творчество Маркиза де Сада, на мой взгляд, скорее литературный памятник эпохи, нежели то, что хоть чем-то обогащает мировую литературу.
Рекомендовать не собираюсь. Можно прочитать исключительно ради любопытства или вот как я, по заданию в Игре.

Есть две девочки - сестры. Оставшись без родителей у обоих выбор жизненного пути.
Старшая выбирает торговать п*здой, в итоге разбогатев и получив хорошее социальное положение.
Младшая наоборот, решила быть самой Девой Марией. И тут я замечу, у неё просто талант найти на свою жопу приключения. Как в прямом так и переносном смысле (да-да, и о анальном сексе тоже). Жизнь сводит её просто с отъявленными подонками - извращенцами, садистами, педофилами, преступниками и прочей нечестью. И почти каждый домогался до её сокровенных, девственных дырочек. Оно конечно отбивалась, падала на колени, молила о пощаде. В итоге, как ни странно сохранила невинность еще несколько лет. И ради чего? Ради того чтобы её в монастыре, на алтаре, священники трахнули во все щели. А потом эксплуатировали как секс-рабыню, с элементами мазохизма, групповух и прочих извращений.
Плюс героиня успела иметь за собой великое множество обвинений в различных преступлениях (подставных конечно же). Вообщем не жизнь, а 3,14здец полный.
Стоит ли говорить, что в конце-концов сёстры встретились? Стоит ли говорить, что младшую оправдали, и зажили они славной, беззаботной жизнью? Незнаю. Но вот смысл, что хотел передать автор, я считаю не передан, либо сам автор, в душе не верит в добродетель. Это и подтверждает концовка.
Самого Де Сада я увидел в речах отрицательных героев. И все их поступки - это всего лишь скрытые желания самого автора.

С творчеством Маркиза де Сада я познакомилась, изучая зарубежную литературу в университете. Надо сказать, произведения очень специфического характера, что отнюдь не секрет для большинства читателей, ибо кто не знает маркиза де Сада. Откровенность и обилие подробностей, коими награждал писатель описание пороков, подчас откровенно тошнотворны (и это не преувеличение, нет), однако и описание достоинств и добродетелей подчас тяжело для восприятия. Но это все относится к его знаковым, многостраничным трудам. Насколько же отличается данная новелла от прочих произведений. Я бы назвала ее философской притчей - настолько пронизан моралью сюжет. (И нет, здесь нет ничего из области 18+).
Давным-давно известно, что самое бесполезное занятие — устраивать испытание женщине, ибо способы покорить ее заведомо доступны всем, а женская слабость столь очевидна, что подобные усилия становятся совершенно излишними. Женщина напоминает осажденный город, в обороне которого всегда есть уязвимое место.
История стара как мир: один мужчина, две женщины и Выбор. Как не ошибиться в поисках истинной спутницы жизни, которая станет опорой семьи и подлинной хранительницей очага, если в разнузданном пресыщенном обществе все вынуждены скрываться под масками. Где порок выдает себя за добродетель, а добродетель растворяется в тени, как найти крупицы истины. В общем и целом бытовая философия, помноженная на склонность к авантюрным интригам. И мораль, очень много морали. Это не старуха с ее разбитым корытам, но очень и очень похоже. Добавьте сюда концовку по Шекспиру, и получится вообще адская смесь.
Впечатления: Хм... Это было странно... Много ярких красок, кутерьмы, похожей на калейдоскоп картинок, но в принципе интересно. Большой плюс в том, что это все-таки новелла, а не роман - действие не затянуто и в меру пафосно.
В итоге - мне морали хватит где-то на год...

– Тем не менее, в брак вступают все.
– Верно, все дураки и все бездельники. Как говорит один философ, женятся, только когда не знают, что делают, или когда больше не знают, что делать.

– Значит, пусть вымирает весь род человеческий?
– Он этого вполне заслуживает: растение, вырабатывающее лишь яд, должно быть вырвано с корнем, и побыстрее.

Измены мужа никогда не узаконят измену жены, напротив, они должны побудить ее к еще большему благоразумию, чтобы Верховный Судия, посланный Всевышним в города, погрязшие в пороках в ожидании Страшного суда, смог бы спасти ее душу от всепожирающего пламени геенны.
















Другие издания


