П. И. Мельников (Андрей Печерский). Собрание сочинений в шести томах. Том 2

Спасибо праздникам, лени и новогодним вкусняшкам. Книгу прочитала запоем (тут немного соврала - чередовала чтение с аудио-прослушиванием по настроению), несмотря на угрожающе-внушающий объём.
Сначала читать было тяжеловато. Всё-таки специфический "говор" присутствует. Когда перешла на аудио-версию просто наслаждалась!
Сюжет невероятно интересный и закрученный. Русская Санта-Барбара))). Изначально питала необычайную симпатию к Алексею Лохматому, потом, конечно, увидела его немного с другой стороны. Но, по сути-то, парень он - не промах! А Настенька (дочь Чапурина) производит отвратительное впечатление. И в "заточении" со строгим (но, замечу, симпатичным и справедливым отцом) можно быть такой.
Веселит, конечно, что всё и везде сводится к деньгам... Значит, и в те времена было так. Так что теперь не надо нам ля-ля про "А вот в наши времена..."))))))))
Теперь на эмоциях скачала себе сериал по книге, посмотрела уже две серии. Да, конечно, отступления от сюжета книги есть и довольно большие, но тем не менее смотреть интересно. Лёшу играет Алексей Воробьёв. Режиссёру 5 баллов за такое попадание прямо в точку! Мне сам актёр видится именно таким и в жизни)). Да и всех остальных я примерно так же и представляла. За исключением Аксиньи Захаровны (мне она казалась старше, строже и полнее почему-то))) и характерная её брань.... -особенно в ауди-версии книги - в фильме этого нет)))). Вот чего не хватает, конечно, это того самого говора (который меня изначально напрягал в книге), хотелось бы в фильме как раз насладиться им. Но нет... Но всё же кино снято занятно и интересно

Книга рассказывает о порой непростой судьбе Потапа Чапурина, разбогатевшего благодаря усердному труду. Мы узнаём, как складывается жизнь его жены, дочерей, сестры, а также тех, кому он помог в трудные времена и кто стал, можно сказать, его семьёй. Чтобы сделать сюжет более насыщенным, автор вводит в повествование и врагов, и предателей, и подхалимов — всех, кто встретился на пути главного героя.

Действие происходит в Заволжье, и центральной темой книги является старообрядчество. Я выбрала книгу по территориальному признаку — хотелось, чтобы события разворачивались на Волге. Религиозная тема стала для меня совершенно новой: о скитах, игуменьях и других аспектах старообрядческой жизни я узнала именно из этой книги. И это, безусловно, плюс — вряд ли бы я обратилась к этой теме самостоятельно. Думаю, будет полезно хотя бы немного ознакомиться с основами старообрядчества до чтения, чтобы лучше понимать смысл религиозных бесед,которых в книге немало. Честно говоря, местами диалоги казались чересчур затянутыми и скучными — некоторые фрагменты я даже пролистывала.

Зато то, как описан быт, нравы и традиции было читать увлекательно: удивительно, как автор описывает это с такой точностью и в таких красках, что то и дело приходилось лезть в гугл, чтобы посмотреть что значит то или иное понятие и взглянуть на картинки, чтобы представить ту или иную сцену. Ну, и драматическая составляющаяв виде отношений между персонажами не подкачала: читать было интересно,хотелось скорее узнать что дальше, но автор мастерски уводил повестование в другое русло, чтобы ввести другую линию события.

В общем и целом,очень рекомендую, качественное и интересное повествование для тех, кто хочет узнать, как оно было на Руси, представить волжские пейзажи и реалии, и узнать изнутри жизнь старообрядцев.

Эта книга погрузила меня в старину, в неспешный быт того времени. Так как я сама живу рядом с теми местами, о которых говорится в книге, то читать было в двойне интереснее. Была на месте разрушенного скита и могил самосожжёных старцев и читая книгу, вспоминала те леса. В книге описывается жизнь старообрядцев. Скитам угрожает опасность, вот-вот наступит конец их существованию. Но рядышком с христианской верой, живёт и языческая: праздники на Ивана Купалу, Кострома, Колядки.
Люди в книге больше делятся на плохих и хороших. Уж если мерзавец, то ничего светлого в нём не проглянет, а если добрый человек, то эта доброта до последнего в нём проявляется, нигде подлого не покажется. Хорошая книга. Не пожалела времени на такой объёмный труд. Обязательно прочту и другую часть "На горах".

Художественно-этнографическая эпопея о старообрядцах Нижегородчины середины 19 в. Знаток русского церковного раскола - как по книгам. так и по жизни - в очень объемном этом своем романе (который только половина дилогии) автор со многих сторон показал жизнь раскольников, со знанием и со смаком. Чего стоят одни только описания трапез! И это у крестьян, купцов да монахинь, столичные старообрядцы за кадром.
В лесах - имеется в виду низкий, лесистый берег Волги выше Нижнего Новгорода. Этнографическая и фольклорная насыщенность текста очень плотная, что только к лучшему - думается, это лучшая его часть. Очень интересно видеть раскрытие тех обычаев, что как отзвуки уходящей крестьянской традиции я еще застала в деревне, некогда прятавшейся в лесах Верхневолжья... Узнаваемость, живая диалектная речь, полноцветная картинка народной жизни вместо смазавшегося в памяти угольного наброска - вот что для меня оказалось особо ценным в романе. Просто любопытным материалом были описания скитского и купеческого порядка, т.к. о них знала мало, автор же расписал детально и в пестрых красках, реалистично, без грязи натуральной школы или бравурной слащавости официоза. Хотя вот по поводу лирических языческих авторских отступлений непонятно - он еще застал где-то эти обычаи или хотя бы их живых свидетелей, или же домыслил как славянофил по услышанным пересказам пересказов... К скитской обрядости Печерский относится плохо - как к уничтожителю исконных русских обычаев, однако чернить скиты таки себе не позволяет, находя и там как лиричные черточки, так и приземленно-бытовые.
Роман можно было бы назвать эпопеей: десятки персонажей, множество сюжетных линий. от года непосредственно действия множество отступлений в прошлое, основан на реальных событиях, ключевое из которых - уничтожение раскольничьих скитов государством, "энциклопедия старообрядчества". Но чего-то не хватает... Фон - отличный, фигуры на нем - не очень.
Сюжетно и образами героев роман не захватывает - любопытно, иногда интересно, ну и всё. Герои не развиваются - они просто раскрываются шире, чаще всего при этом демонстрируя гнильцу или малоумие. В условиях перехода с патриархального уклада на капиталистический кому-то даже проще - есть два пути на выбор вместо одного.
В центре сюжета - семья купца Патапа Чапурина, оплота старой веры, и половина истории посвящена делам купеческим. Его сестра Манефа - игуменья в знаменитой раскольничьей обители, где проходит еще половина истории. Начинается с возвращения в отчий дом заневестившихся дочерей Патапа, кончается свадебками - не теми, правда, что ждалось. Обмана, разочарований, печали, неожиданных поворотов из-за чужих действий в достатке (а шальная Фленушка задолбала больше скурвившегося красавчика Алексея). Вообще ощущение какой-то растрепанности истории, но т.к. линии всех персонажей закрыты, может, и не надо придираться?
P.S. Раньше по жизни пару "Прости" - "Бог простит" встречала как просьбу о прощении - отказ в нем, вместо посыла на три буквы. Оказалось, это был стандартный прям таки пароль-отзыв с положительным вердиктом типа поздоровались или попрощались дружелюбно: "Матушка, прости, матушка, благослови!" ""Бог простит, Бог благословит!"

Прекрасная книга!
Когда читала, часто вспоминала бабушку. От нее я слышала незнакомые слова «опричь», «послух» и другие такие же диковинные. Может быть, поэтому душа сразу стала отзываться на слова автора.

А какой живой, яркий, богатый язык: «Где-то вдали защелкал соловей… Славный соловей, мало таких за Волгу прилетает… Все-то колена звонко и чисто у него выливаются… Вот «запулькал» он, «заклыкал» стеклянным колокольчиком, раскатился мелкой серебряной «дробью», «запленкал», завел «юлиную-стукотню», громко защелкал и, залившись «дудочкой», смолк»

И сколько автор использует прибауток, как передает красоту и мудрость народного языка:
«Слушай, что деды-прадеды наши говаривали: перву пить – здраву быть, другую пить – ум веселить, утроить – ум устроить, четвертую пить – неискусну быть, пятую пить – пьяным быть, чара шестая – пойдет мысль иная, седьмую пить – безумну быть, к осьмой приплести – рук не отвести, за девяту приняться – с места не подняться, а випить чарок с десять – так тут тебя и взбесит».

За несколько дней, что я была с героями книги, я с ними настолько сроднилась, что знаю, как бы поступила в той или иной ситуации матушка Манефа, как произнес бы свое любимое «Ох, искушение» Василий Борисович.

Обязательно читайте!

Не хотел писать о книге, но отзыв Femal заставил.
Прочем его - будто другую книгу читал. Да, Печерский - не Толстой, не Чехов. Но книга - изумительная. Хотя и недостатков хватает.
Но говорить о том будто написана русским Киплингом о туземцах - просто нельзя. Любой писатель смотрит со стороны, многое ускользает от его взора. Бальзак . Почитайте "Человеческую комедию" и сравните что происходило во Франции в те годы. Если речь идёт не о бомонде Парижа, много можно претензий высказать. Да, туземцы (это не экзотика, в 19 веке туземцами называли коренных обитателей и чисто русских губерний) по-другому бы написали. Но не написали. Не вина в том писателей.
А неокторая поверхностность есть всегда. И в "Войне и мире". Сравните описание войны с исторической литературой о 812 годе. Поймете тогда почему в Кутузове разочаровались. Но книгу не умаляет.
Старообрядцы. Уже обиделись. Мол, чиновник какой-то хотел заработать. Этим отзывом они не мысля о том, оскорбили старообрядство. Если люди думают только о том, что поступки другого человека объясняются страстью к наживе, то это характеризует рассказчика. Наоборот, идеализирует Печерский старообрядцев. Вчитайтесь в текст Правильно замечено - судьба женщин печальна. Но и мужчин, исключая тысячников особо не лучше. Тот же Колышкин чудом избежал нищеты, Чапурин как бог из машины его спас. Как и Груню.Дуню...
Мой друг, царство ему небесное, вообще спокойно не мог говорить о старообрядцах. Его бабушка была родом из села под Дмитровым (нашей Московской обл-ти). Ушла в москву, замуж за старообрядца. Вполне прогрессивного. Нормально жили, но в начале первых пятилеток скоропостижно скончался. А у нее недавно наконец-то- ребенок. Не знаю почему но в село не вернулась, видно жили там плохо (насколько помню, земли было мало, почему и колхозы на ура пошли).
Семья мужа, в которой она поселилась, не выгнала её, но с таким презрением относилась к ней! Ела, естественно, из своей посуды. КАждый день выслушивала упрёки. Но не зря сказал про те годы. Пошла она работать на Центральный телеграф, ребенка - в ясли при телеграфе, комнату в общежитии. Дали направление в техникум связи. Удалось закончить. Потом много что пережила. И на работе, пока была бедной-несчастной, сочувствовали, а как получила диплом техника, так отношение со стороны старых специалистов - изменилось.
И за всё время ни разу старообрядческая семья не поинтересовалась - как она одна, как внучка
Хороших слов о книге говорить не буду. Они уже сказаны. Присоединяюсь.

Жил да был в Нижегородской губернии молодой чиновник по особым поручениям Павел Иванович Мельников. Занимался он ни много, ни мало проблемами искоренения раскольничества в Поволжье. А поскольку был он не просто честолюбив, а хотел изучить проблему досконально, то и начал общаться с настоящими раскольниками разного толка и разного социального положения, даже месяц прожил с ватагой бурлаков. Нет, он лямку не тянул, он выполнял свою чиновничью работу, а заодно изучал обычаи, быт и говор народный.
Обследовал активный чиновник помещичьи усадьбы и обнаружил, что непьющие и богобоязненные крестьяне-старообрядцы и работают усерднее и оброк платят исправнее. И уральские заводчики охотно принимают и укрывают беглых старообрядцев. Познакомился со многими купцами-старообрядцами, изучал их книги, ездил по скитам. Зато потом со знанием дела давал советы правительству, как с умом притеснять раскольников, какие святыни у них изымать. Причем, весьма преуспел на этом поприще. В изымании...
Но у этого чиновника оказалась другая ипостась – писатель Андрей Печерский, друживший с Владимиром Далем. Вот откуда этот красочный народный язык в произведениях Печерского.
И все накопленные Мельниковым материалы легли в основу замечательной книги Печерского «В лесах». Да, с сюжетной линией получился, вроде, провал, а возможно и нет. Писатель хотел показать широкую панораму жизни старообрядцев, и, отнюдь, не с положительной стороны. И ведь показал. Отсюда так много негатива в описании беглых попов, отсюда довольно неприглядно показана жизнь в скитах, отсюда даже этакое чрезмерное описание застолий и в пост, и в мясоед. Где там наши новогодние тазики с оливье! Когда я впервые читала эту книгу, я ужасалась, так как, по моим понятиям, человеку столько не съесть, если он не Гаргантюа. Даже в богомольном семействе Патапа Чапурина оказалась не одна червоточина, а множество. Казалось бы, такое благолепие: иконы, сплошной домострой, и не самодурный, а тот, что пример нравственной жизни: тут и богоданную сиротку воспитывают, как родную дочь, а уж родную берегут, как зеницу ока, и странствующих привечают, и искренне молятся, и в монастыри подают возами. А поманило золото обманное хозяина, и соблазнился. А совратили девушек в монастыре, да и в каком монастыре, где игуменьей родная сестра Патапа, правда, тоже прячущая замаливающая там свой грех – Фленушку. И остался Патап, при всем богатстве, в разоренном своем доме, хорошо, хоть на каторгу не попал с жульническим золотом.
Казалось бы, с любовью автор описывает жизнь своих героев, а уж описания природы лесного края, ярмарки, народных промыслов – просто завораживает. За одно это можно простить автору все огрехи. Но… Вот девушки, которых родители отправили в скит, чтобы уберечь от мирских соблазнов, а потом спокойно выдать замуж за того, кого выберут, поют молитвенные распевы – благодать. Но эти же девушки строят планы, как обмануть родителей и игуменью и сбежать с возлюбленным. Вот приехали священники-раскольники в женский скит, и готовы напакостить там – соблазнить девушек. Вот деловые купцы честно торгуют на ярмарке, но после ярмарки разнузданные гульбища, несовместимые с добропорядочной жизнью верующих людей. История Алеши - показывает, как из хорошего трудолюбивого честного паренька, получился циничный стяжатель. И так во всем: Пишет писатель Печерский с любовью к героям, обычаям, местам, но тут вмешивается чиновник Мельников, занимающийся искоренением раскола, и в каждую бочку меда подливает свою ложку дегтя.
Но герои живут своей жизнью, завоевывая сердца читателя. Даже не герои и героини сами по себе, нет здесь таких, но сама книга, как описание той жизни, которой уже нет, как картина, как фреска на стене древнего храма.
Притеснения царского правительства за веру погнало Керженских старообрядцев дальше, за Урал, к нам в Сибирь. У нас староверов так и называли «кержаками».
А это старообрядческая церковь у нас в Барнауле.

Несколько лет назад я смотрела сериал снятый по этой книге, но книга намного интереснее. В ней прекрасно описана природа лесов, их животный мир, учитывая то что специально такую литературу я бы читать не стала – это очень интересно и познавательно, тоже касается старообрядчества. Интересны традиции, обычаи и жизнь старообрядцев, т.к., признаться, я совсем не знала чем они отличаются от христиан русской православной церкви, кроме того что они крестятся двумя перстами. Еще интересно было узнать чем занимались люди того времени, как жили и как выживали. Вообще люблю вот такие вставки, зарисовки, исторические факты вставленные в произведение. А еще язык! Книга написана прекрасным языком с использованием диалектов и словами которые современные русские люди уже не пользуются. От этого она становится еще более красочной.

Очень большая, но очень интересная книга. В первую очередь – какой язык! Сколько незнакомых, вышедших из употребления слов и выражений, как интересно было это читать. Какой прекрасный стиль повествования у автора. А сколько деталей устройства жизни староверов в 19 веке, сколько традиций, обычаев, это не книга, а просто энциклопедия. И при этом книга не превращается в учебник истории, потому что есть и увлекательный сюжет, и интересные и разноплановые герои, и держащие внимание сюжетные линии. Замечательно.

События романа происходят примерно середине 19в. В Нижегородской губернии, по правой стороне Волги

Сюжет: может и весьма банальный - молодость и неудачная первая любовь, неравные браки, типичный тому времени патриархат. Но! Сюжетная линия прекрасно прописана, герои имеют не просто подробные портреты, но и о каждом мы узнаем предисторию. Никаких белых пятен в романе нет, все раскрыто. Читаешь и как по воде движешься: плавно, ровно, приятно.

Что меня поразило- это невероятно интересный экскурс в историю нижегородского старообрядчества. Я получила невероятное удовольствие от прочтения!

1 и 2 части, которые составляют 1 том, были посвящены его старшей дочери Настасье, жизнь ее окончилась трагично и печально. В 3 и 4 части (2 том) - автор продолжает рассказывать нам о том, как сложилась дальше жизнь героев.

Очень много внимания Мельников уделяет истории скитов. И это очень интересно! Я никогда не интересовалась староверами, и видимо зря. Здесь "В Лесах" можно совершить настоящий исторический экскурс не только в быт обителей, но и в политическую ситуацию, которая сложилась вокруг старообрядцев в середине 19 века.

Отдельно хочу отметить язык автора! Это восторг! Это потрясающе! Повествование льется как песня! Честно, это лучшая российская классика для меня. Читаю и слушаю с огромным удовольствием!