Исповедь монаха. Ученик еретика

Продолжаем знакомство со средневековым английским городом Шрусбери. Прогуляемся. Вот река, укрытая подо льдом, вот заснеженные поля, отдыхающие от урожая, вот городские ворота с кутающейся в плащи стражей, а вот и наш тихий бенедиктинский монастырь, где после крестовых походов укрылся от суетного света брат Кадфаэль. Эй, да вот он и сам, смотрит, как двое монахов очищают от завалов прохудившуюся крышу странноприимного дома. Бам! Лавина кровли срывается вниз, увлекая за собой одного из послушников...

Когда прибывшие на помощь монахи расчистили острые обломки и снег, скатившиеся с крыши, то обнаружили умирающего брата Хэлвина. Как бы сейчас написали, открытая черепно-мозговая травма и множественные переломы ног. В нашем веке вылечили бы, а что в веке XII? Ну... Брат Кадфаэль сделал всё что мог (а мог он, увы, совсем немногое), честно. После чего брат Хэлвин, как и положено перед смертью, исповедовался аббату. Небезынтересная была исповедь, прямо скажем. И вроде бы грехи уже отпущены, можно отходить, но та, что с косой, всё не приходит за причастившимся страдальцем. Более того, поправляется наш Хэлвин со страшной скоростью. И вот уже он даёт святой обет - совершить паломничество на могилу той, которую он сгубил 18 лет назад.

Именно отсюда и начинаются настоящие проблемы. Говорят же, не буди лихо, пока оно тихо, меньше знаешь, крепче спишь, не раздувай пламя, если не хочешь пожара, не ищи беды: беда сама тебя сыщет, работа не волк, в лес... (О, нет-нет, это не надо). Желание Хэлвина отстоять молебен у надгробного камня погибшей девушки запускает страшный механизм по сокрытию правды любой ценой и приводит к убийству. Более того, история восемнадцатилетней давности грозит повториться, ибо снова, уже над другими молодыми людьми, завис дамоклов меч, готовый покарать запретную любовь.

Каким боком тут Кадфаэль? Да как всегда - стоит на страже интересов влюблённых. Именно он отправляется в паломничество с братом Хэлвином (кстати, тот ещё походик, учитывая раздробленные кости и костыли!). Именно брат Кадфаэль потихонечку распутывает сложный клубок тайн и выводит убийцу на чистую воду. Именно он, купидон в рясе, соединяет сердца любящих друг друга юноши и девушки.

Теперь, после третьей книги, я уже могу выразить своё мнение о серии одним словом - миленько. Очень чистенькое такое Средневековье, никаких ужасов, никаких грязных подробностей. Только любовь к жизни, к людям и вера в добро. За достоверностью и освещением истории со всех сторон - это точно не к Питерс. К ней только за смирением, состраданием и человеколюбием. Этого тут в достатке.

Священное Писание никогда не может ни лгать, ни ошибаться. Всё, что оно говорит, совершенно непреложно. Как оно, так и природа, созданы божественным Словом: Библия — по внушению Духа Святого, а природа — к исполнению Божественных велений. (Галилео Галилей)

Вторая для меня книга из серии про отца Кадфаэля оказалась чуть интереснее. Во-первых, "Ученик еретика" вышел куда более динамичным, чем лирическая "Роза в уплату", несмотря на то, что романтическая линия тут тоже присутствует. А во-вторых, сами герои здесь крайне привлекательными в контексте того времени. Уже само название намекает на некий бунт и сулит увлекательное развитие сюжета. Так оно и получилось.

Однажды в аббатство, где живёт и трудится отец Кадфаэль, прибывает скорбный караван - юноша-слуга привозит тело местного купца. Долгое время эти двое были в святом паломничестве и вот по пути назад хозяин умирает от болезни. Перед смертью он просит юношу устроить так, чтобы его похоронили на монастырском кладбище. Аббат, выслушав просьбу, соглашается. И тут бы спокойно предать прах земле, но нет, в дело вмешивается гостящий в монастыре высокий сановник. Суть да дело и выясняется, что усопший купец, равно как и его слуга, имели очень странное видение божественного, практически еретическое. Далее дело всё более осложняется. В доме почившего купца совершено убийство. Кто виноват? Ну конечно, юноша, ученик еретика. Ату его! Но тут в бой вступает брат Кадфаэль.

Очень интересные вопросы поднимает книга: как относились люди, в первую очередь сами церковники, к различным трактовкам Священного Писания, какие были шансы у тех, кого одолевали сомнения в том или ином пункте Писания, можно ли бы было руководствоваться своим пониманием бога и здравым смыслом, что важнее - искренняя вера во всевышнего или каноны, поддерживаемые местной церковной властью.

И ещё. Со второй книгой пришло какое-то успокоение. Как только перестаёшь ждать от серии именно детективов, так сразу расслабляешься и получаешь хорошие спокойные истории из жизни монахов XII века. Жизнь аббатства в целом, его обитатели, какие-то приятные мелочи, буколические пейзажи - всё это создаёт прекрасный фон для рассказов и добавляет настроения.

Как же всегда интересно читать книги про брата Кадфаэля у Эллис Питерс.
Так много узнаешь из них. И хотя детективная линия всегда такая простенькая и конечно во всем часто разбирается именно Кадфаэль, ведь именно ему приходят идеи, именно он подмечает детали, но вот фон всегда завораживает. Вроде ничего особенного- жизнь монахов в аббатстве, но всегда что-то новое у Питерс.
В этот раз много интересного можно узнать, как происходил суд над теми, кто объявляется еретиком. Показано , что не всегда сразу кидали кого то в костр, а именно прислушивались и делали выводы. Мне понравилось как описано, как трактуется Библия и как знаменитые умы трактовали ее, привносили что-то свое. Ну и конечно наблюдать за самой историей. В каждом романе у Питерс есть романтическая линия, будет она и здесь и конечно будут препятствия у влюбленных, которые в конце концов разрешаются .Кадфаэль и тут все отмечает и помогает во многих вещах. Хотя вот о дружбе его с Хью маловато здесь было, да и вообще Хью мало присутствовал.
В целом от книги хорошее впечатление. Понравилось несомненно, как практически и все книги из цикла.

На этот раз у нас совсем не детективная история. Это настоящий любовный роман со страстями, с семейными тайнами, с преступлением, искуплением, с неожиданными поворотами и счастливым концом. Я могла бы сказать, что в романе много штампов - влюбленные, чьей любви мешает близкое родство, коварная отвергнутая соперница, подлое предательство, счастливый конец.... но я не хочу.

Я совершенно искренне сопереживала героям романа, молодому монаху, ушедшему в монастырь из-за смерти любимой девушки, и вот уже 18 лет тяготящемуся грузом своей невольной вины. Я сочувствовала другой молодой девушке, влюбленной в кровного родственника и вынужденной идти замуж за хорошего, но нелюбимого парня. В романе не было отрицательных героев. Как обычно у Питерс все ну очень хорошие. И роман такой ...хороший. И от этого он не становится ни слащавым, ни умильным. Вслед за своим героем автор по-доброму смотрит на человеческое несовершенство, вслед за братом Кадфаэлем она готова понять каждого. И даже главный антигерой произведения не изгнан, не наказан, но остается наедине с содеянным и возможно даже не почувствует угрызений совести. Но герои не склонны мстить и наслаждаться унижением преступника, ибо месть противоречит их складу мышления.

Ну а загадка была прозрачной и финал не стал неожиданностью. Впрочем, один момент все же в голову не приходил.

Совершенно неожиданная ассоциация

Очень понравилась очередная книга из цикла про брата Кадфаэля. В этот раз Кадфаэль как обычно уже будет на стороне возлюбленных и конечно книга окончится , как и все книги цикла хорошо. А начнется вся история с того, что один из братьев упадет с крыши, будет при смерти и исповедуясь, откроет тайну, которая мучает его уже 18 лет .Но он выживает и отправляется на могилу девушки , которую некогда любил в молодости и перед которой чувствует вину. Брат Кадфаель будет сопровождать этого монаха который после падения ходит на костылях. Но дальше события принимают совсем неожиданный оборот- вступают в действие разнообразные обстоятельства, люди .Финал у книги мне уже виделся в самом начале, хотя в середине и узнаешь о разнообразных новых факторах, но все таки читать книгу было любопытно. Мне как обычно импонирует Кадфаель- он всегда не такой как все, очень любознательный справедливый и главное стоящий на страде влюбленных. В каждой книге цикла есть пара влюбленных, так и здесь она будет, да и не только молодых. И опять Кадфаель вмешается и все будут счастливы в конце.
Брат , который отправился в путь в искуплении своих грехов, вызывал уважение, хотя конечно слишком он близко принял к сердцу ту старую историю и слишком сильно было его наказание, причем наказан он , был и раньше обстоятельствами и уже через 18 лет сам выбрал его. Идти на костылях многие мили, стоять на поломанных ногах на коленях в молельной- это пожалуй слишком. Но такой он выбрал себе путь. И хорошо, что ему в конце концов придет успокоение и счастье. Очень любопытная книга.

В романах об отце Кадфаэле практически незаметно какое-либо влияние церкви. У Питерс монастыри – скорее прибежище для убогих, некий культурный центр для окрестных жителей, но никакого особенного сакрального влияния на окружающих они не оказывают, живут внутри своей жизнью. Возможно благодаря настоятелю, аббату Радульфусу, человеку умному, благожелательному и терпимому. Но обстоятельства сложились так, что в аббатство заехал некий каноник Герберт, влиятельный чин в церковной иерархии и одновременно прибыла подвода с телом умершего пилигрима, некогда оказывавшего услуги аббатству и завещавшего похоронить его на территории монастыря. И случайно брошенная фраза открыла, что в молодости умерший высказывал вполне разумные сомнения в некоторых церковных постулатов. Тут и началось. Рьяный каноник усмотрел в высказывания умершего страшную ересь и …

На мой неискушенный взгляд все эти богословские споры выглядят сплошным словоблудием и жонглированием словами, но видимо именно таков был уровень аргументации в те времена. И вроде бы автор не замечена в критическом отношении к церкви, но ее отношение к церковной схоластике очевидно. По сути, разворачивающееся по ходу романа судилище над верным слугой и учеником умершего ни в коей мере не принимает во внимание его аргументы. Итоговое решение зависит только от личности судьи. Принимает решение разумный и адекватный епископ – результат один. Стоял бы во главе суда фанатичный начетчик каноник Герберт - не поздоровилось бы герою. Ибо любой тезис можно вывернуть на любую удобную сторону.

Плюс к богословским спорам, в романе есть и преступление, но после выяснения всех обстоятельств оно довольно ясное, классическое «Cui prodest?» Так что тут детектива немного

Чем дальше продвигаюсь по циклу про Брата Кадфаэля, тем меньше остается средневековья и детектива. Все довольно быстро скатывается в романтически-рыцарскую балладу в хрустально-чистеньком фэнтази мире. Главным своеобразным рыцарем – блюстителем интересов влюбленных является сам монах Кадфаэль, так и не сумевший отбросить и забыть о своих бурых молодых годах, под кучкой пепла все тлеют искорки бывших привязанностей. Значимый минус (конечно, субъективно) – романтический язык.
«Исповедь монаха». Неожиданно снежная и морозная выдалась зима в Шрусбери. Снега намело огромными сугробами, он своей тяжестью обвалил крышу странноприимного дома монастыря. Несколько монахов забрались на крышу чтоб сбросить снег, один из них замешкался и его накрыло глыбой. Когда раскопали он был чуть жив и осознанно готовился отправиться к праотцам. В своей предсмертной исповеди он признался в нечаянном убийстве… Признался и выжил. Теперь покалеченному, но вполне живому монаху предстоит кое-что сделать, чтоб облегчить свою совесть.
«Ученик еретика». Церковные догмы против прогрессивного прагматического «добро-деяния». Молодой человек приезжает в Шрусбери и привозит для захоронения тело уроженца здешних мест - паломника по святым местам. Всем хорош покойник: благочестивой жизни и щедр на подарки церкви, но очень уж свободномыслящий, с завихрениями почти еретическими! Страшно сказать: считает, что у человека есть свобода выбора! И каждый волен своими деяниями заслужить царствие небесное – непростительная ересь! Но все же «богохульника» разрешили похоронить на освященной земле. А вот с его сопровождающим, разделявшим «скверные мысли» вот-вот случится беда! Ему грозит страшная кара за вероотступничество и ересь, а в средневековье с еретиками особо не церемонились(.

Мне кажется, что название этой книги переведено не совсем правильно: лучше было бы сказать «Наследие еретика»… ну, или не наследие, а наследство. Потому что ученика еретика здесь как такового нет – есть бывший слуга, да и касательно ереси в итоге оправдали обоих.
Разбирательство церковного суда по вопросу (предполагаемой) ереси было очень интересно читать. И да, у Эллис Питерс видно, что далеко не всегда в таких вопросах донос и обвинение означали непременное осуждение, и что часто церковные власти разбирали подобные дела вполне адекватно (хоть и внимательно), и что церковный суд не есть непременное Зло с большой буквы.
А ещё очень понравилось описание драгоценной книги. Всё-таки литературные памятники Средневековья – отдельный вид искусства.

Как мне показалось, к последним книгам цикла про брата Кадфаэля тема религии начала в них даже превалировать над детективной линией – хотя, с другой стороны, и в первых книгах её хватало, вспомнить хотя бы «Страсти по мощам». В любом случае, у Эллис Питерс мне религиозные мотивы очень нравятся: в то же время и видна искренняя вера персонажей, и нет совсем уже антинаучного мистицизма… и каждый может решить для себя. Хотя, пожалуй, тем, кто настроен слишком скептически и атеистически, её книги могут не подойти – даже при наличии интереса к Средневековью.
Эта книга получилась… в первую очередь – о прощении и принятии. Да, я бы сказал, что веры здесь много – в самом лучшем смысле этого слова. И мне это нравится.
Есть и любовная линия, есть, конечно же, и детективная. И, как обычно, в целом всё заканчивается хорошо.

В этой книге многие герои показались слишком современными. Главный герой, вроде и обычный парень, но слишком он уж смело отстаивал свои интересы. Очень уж бесстрашно разговаривал на опасные темы. И он не сомневался ни в словах ни в своих убеждениях. Да то, что обсуждали и что в этой книге описывали как ересь очень сложные вопросы, внутри религии, не затрагивающие самой веры. Это богословские рассуждения, которые невозможно объянить и каждый выбирает вариант обоснования. В книге был только один фанатик, который имея власть требовал буквального совпадения с его взглядами. А остальные оказались очень толерантными. И в монастыре и епископ этого региона. Поэтому герою повезло. Но не совсем верится в такое везение. Уж слишком свободно высказывал своё мнение, а это не всегда возможно и сейчас.
Сама детективная история довольно простая. Сначала непонятно какое преступление, а потом быстрое раскрытие.
Любопытно было почитать про изготовление пергамента. Пусть в общих чертах, но какие-то любопытные детали процесса описаны.