Дело жадного варвара. Дело незалежных дервишей. Дело о полку Игореве

Первый роман еще ничего, но потом откровенная идеологизироваая дрянь Можно ведь сохранить свою веру, но при этом потерять свою политическую субъектность войдя в состав более сильной евразийской империи. Расширенной Поднебесной или возрожденной Орды? Эта благодать и описывается в цикле романов «Евразийская симфония», или «Плохих людей нет» Хольм ван Зайчика. Валентинов-Шмалько обозвал это «китайщиной».
Прочитав семь книг этой «симфонии», порой утомительных, порой забавных, легко обнаруживаешь в них отсылки к политическим перипетиям недавнего прошлого и настоящего. Это, например, проблема украинской самостийности или морально-политическая позиция академика Сахарова с Е.Боннер и др. Сюжеты романов строятся вокруг приключений двух друзей «силовиков» и «человекохранителей», которые совершают свои подвиги, пресекая коварные происки врагов порядка, мира и гармонии, царящих в Ордуси. Попутно исследуются проблемы совершенствования межнациональных отношений, или, скажем, вопрос о двоеженстве.
Обличения безумств первых лет постсовесткого распада страны и торжествующей «демшизы», поддерживаемой и направляемой глобализаторами, в книге Рыбакова высказываются открытым текстом. Странное однако впечатление производит обличение «нового мирового порядка» сегодня, когда «старый порядок» (в стране) стремительно берет реванш.
Видимо, не надеясь, что удастся навести порядок собственными силами, а Россию сохранить, востоковед В.Рыбаков, специалист по империи Тан, в соавторстве с И.Алимовым и под псевдонимом «Хольм ван Зайчик» сочиняет «Евразийскую симфонию», для которой сконструировали свою версию истории, где Россия – это Ордусь, в 15 веке присоединившаяся к китайскому Серединному царству, где процветает дружба азиатских народов... Там сыщик-"евразиец" живет в Александрии на Неве хэ (Питере),
Собственно, именно это «евразийство» (Азиопа – каламбурил, кажется, П.Милюков) вызывает наше наибольшее неприятие, хотя оно предложено как выход для нашей страны. Банальное утверждение, что Россия вынуждена разрываться между «Востоком» и «Западом» подтверждается – увы! - направлениями наших идеологических поисков. Лет двадцать, пятнадцать или даже десять назад западный вектор имел неоспоримое преимущество. «Демократия и рынок» (естественно, в варианте европейском или североамериканском) звучали как заклинание. Попытка жить «как на Западе» обернулась для России новым гигантским историческим поражением. И по части «демократии», и по части «рынка». Конечно, виноваты мы сами, но наших западных «друзей» тоже есть за что поблагодарить. Запад весьма поспособствовал провалу в России демократических реформ, а как иначе расценить его поддержку ельцинского режима? Теперь для многих думающих людей в России, очевидно, что Запад не всегда является нашим врагом, но другом он точно никогда не был и не будет. Западная русофобия неизбывна, и наша «всечеловеческая любовь» к Западу навсегда останется неразделенным чувством.
Какая же остается альтернатива – любить Восток? Юг? Объединиться с ним против Запада, чтобы наказать коварного обманщика? Предыдущая версия ориентации «на Туран» расцвела среди части русских эмигрантов именно в разгар предыдущей Смуты, после сокрушения исторической России в 1917 году. История евразийства – это интеллектуальная драма и большая человеческая трагедия. Евразийцами она объяснялась как следствие неправильной (западной) ориентации, которой следовала царская Россия в последние столетия своего существования (с Петра Первого). Отчаяние людей, потерявших Родину, можно понять. Но сейчас, речь идет о другом: об окончательной ликвидации нашей суверенности и самобытности, превращения в «навоз истории» для … нового Турана. Причем, в качестве последнего может выступать и Китай, и Исламский мир и… – любой, кто выступит против западного, американского шайтана, используя для этого последние русские ресурсы. Такие проекты проигрываются в самых разнообразных формах – как видим и в фантастике.
Тупиковая идея!