Избранное

С японской литературой я отдалённо знакома и знаю чего ожидать. Данную же книгу я бы никому не посоветовала. Во-первых это ужасно скучно. Главный герой нытик какого ещё поискать. Он затрагивает философские темы, но так долго их мусолит, что хочется просто убиться. Во - вторых это авторский стиль. Может проблема в переводе или в самом авторе, но читать было тяжело. Описание всего и вся. Во время чтения можно спокойно пропускать страниц 10-15 и ничего не потерять.
Если в трех словах, то это скучно, муторно и долго. Дочитала только из-за упрямства.

Произведение очень тяжело читается на русском: бесконечные самоповторы; подробное описание того, без чего роман мог спокойно обойтись; чрезмерное углубление в переживания. Какие-то три сотни страниц тянулись и никак не хотели заканчиваться. Из хорошего в тексте присутствуют занимательные темы для философии, но главный герой в своëм дневнике мусолит их настолько долго, что уже не хватает терпения. Будь это коротенькой повестью, моë впечатление осталось бы позитивным, однако это роман.

Если коротко: травмированный неудачным экспериментом, неименуемый анализирует влияние внешности на связь с окружающими людьми и понимает, что с таким жутким лицом ему останется лишь одиночество. В попытках вернуть уважение окружающих, любовь жены и будущее в карьере герой создаëт маску в форме несуществующего лица, идентичного человеческому. В нëм он поддаëтся множеству пороков, чувствуя за них ответственность, но не в силах что-нибудь сделать с импульсами своего эго. Да-да, маска - выражение эго рассказчика. Она ведëт его туда, куда заурядность обычного лица бы не завела, в то же время открывая всю чудовищность натуры. Используя маску, чтобы обмануть и обвинить жену в измене, неименуемый оказывается легко узнан, о чëм не догадывается. Решив закончить свой обман и открыться жене посредством дневников, он выясняет, что той уже всë известно, а исписанные тетради лишь подтверждают монстра, которого бедная женщина не распознала рядом. Она бежит, а безумец ищет еë на улицах, намереваясь убить. Конец.

Кеига, как и вся японская литература, не для всех и даже для меня, любителя этой самой японской литературы, всяких исповедей и т. д., эта книга оказалась скучной. Много подробностей, слишком. 300 страниц об одном и том же. Да, были интереные моменты, но всё же, книга моего времени не стоила. Концовка никакая, ожидала чего-то большего..
Тема, на которую писал автор важная и интересная, но можно было раскрыть её и по-другому.
В письме жены подводятся все итоги и автор сам раскрывает смысл романа, поэтому и разгадывать весь тот монолог главного героя не надо.
В общем, на любителя.

Это было странно, и местами мерзко, в особенности описание самой маски,. ( Особенно пугает, что главный герой ведет себя как маньяк.
Нам представляют книгу в виде записей в тетради главного героя к его жене, где он ей все объясняет. Самое странное, когда он надевает маску то описывает как она (маска) хочет и толкает его на совершение каких-либо действий. на мой взгляд это психическое расстройство, когда он знает что искать будут не его, и его вообще ни кто не узнает.
Вся книга посвящена его борьбой и изменениям, которым подвергла "маска". Было интересно наблюдать, как человек поддается соблазну где-то набедокурить, объяснив все влиянием маски, а не своей темной стороной.

До чего же туго в этот раз шёл у меня Кобо Абэ...
Продиралась мучительно и медленно через текст, и только искренний интерес к тому, чем же всё это закончится, заставил меня дочитать до конца. К слову, концовка стоила того.

Поначалу главному герою невозможно не сочувствовать: страшно даже представить, каково это - жить без лица. Это такое физическое отличие, которое совершенно нельзя ни игнорировать, ни преуменьшить какими-либо способами, ни сгладить. И даже сделать своей особенностью не выходит - слишком муторно и сложно даже просто существовать с такими увечьями и ухаживать за ними, тут уж не до особенностей.
Однако чем дальше, тем труднее понимать и сочувствовать. Погрязнув в этой фрустрации героя, в его размышлениях, в какой-то момент я вдруг словила себя на мысли, что всё это - шелуха, ерунда, накручивание. Хотелось вынырнуть на поверхность и вытащить туда главного героя, который так глубоко ушёл в себя, что забыл о том, что кроме него в этом мире существует ещё много чего и много кого. В какой-то степени концовка дала мне нужную разрядку в этом смысле.

Мне нравится, когда в романах герои копаются в себе, размышляют, меняются. Когда психологизм является базой для сюжета, важной частью и движущей силой. Однако, видимо, подобная философия и экзистенциализм не для меня - на протяжении всего чтения хотелось чего-то более стоящего.

Роман начинается так, как обычно начинаются детективные романы - клиент (в данном случае - клиентка) обращается за помощью к частному детективу. Клиентка - женщина, у которой пропал муж. Она обращается за помощью именно к частному детективу, а не в полицию потому что с момента пропажи мужа прошло уже полгода. В общении с сыщиком принимает участие загадочный брат женщины. Сразу же складывается ощущение, что они что-то скрывают. Случай кажется почти безнадёжным. К тому же все кто связан с пропавшим как-то слишком неохотно помогают в расследовании. Почему? Выяснение этого и становится главной целью частного детектива...

Как ни парадоксально, сижу и печатаю свой отзыв о прочитанном шедевре прямо напротив зеркала, прямо глядя на свои многослойные маски. Это просто прекрасное философское рассуждение о сущности каждого человека, о первозданном лице человека и о вечном поиске своего «истинного» себя. Многие рассуждения главного героя повергнут вас в шок, можете не сомневаться. Без прямого цитирования в мою голову надолго впечаталась идея о внешнем облике, лице человека, как связующем звене, некой «тропки» к пониманию в обществе. Как будто бы именно лицо отражает принадлежность к обществу. Как будто бы Кобо Абэ попал не в бровь, а в глаз! Бесконечная смена масок нужна людям для разрушения и продления границ, построенных, неожиданно, другими нашими масками. И достижение человека, вся естественность его, насколько я поняла, в признании себя во всём многообразии ликов, которые человек в себе таит. Всякого рода унификации, развешивание ярлыков на всю необъятную массу людей, - это и есть раздача масок, но уже в негативном значении. Как в антиутопичном сне или видении главного героя, где члены партий коммунистов с гордостью носили одну и ту же маску, где само государство с политикой «выражаем волю народа» (на самом деле волю всего лишь большинства) – это не что иное, как маска справедливости, маска согласия.
Невозможно разгадать человека! Как и мотивы главного героя были абсолютно противоречивы, так и принятие нескольких лиц, а вместе с тем и несколько желаний собственного мужа главной героини, - тоже можно воспринять по-разному. Что же является настоящим лицом человека? Автор не даёт нам прямой ответ на этот, самый животрепещущий, по-моему, вопрос. Насколько я это поняла, так «реальный я» - это та личность, та совокупность характеристик, желаний, потребностей, какие ты видишь, заглядывая внутрь себя, задавая себе вопросы. Задумаешь самостоятельно стереть, изменить своё лицо, - пожалуйста, в мире это быстро воспринимается, усваивается. Поэтому само понятие самоопределение, самоидентификация – это и есть бесконечная змеиная погоня за собственным хвостом, это личное сражение каждого с собой.

Вновь Абэ со своими книгами-притчами, загадками, что ж... тем интереснее. Возможно, а это моя первая, надеюсь, не единственная догадка: "Человек- ящик" - это асоциальный элемент. Человек, прячущий своё лицо, боязнь или?
Человек - ящик - мизантроп, аскет, тот, кто отказался от услуг общества и отвернулся от них. Он, определённо держится в стороне. Занял позицию элитарного социального бунтаря. Некоторый прототип Диогена - известного философа, бунтаря античности. Ящик- мировоззрение, это собственный, новый взгляд на мир, людей и самого себя. Другое осознание действительности. Человек - ящик - странствующий философ. Кто такой "человек-ящик" и почему он заразен, все стремятся стать им. Неужели образ затворника столь привлекателен? Это ещё и идея. Идея избавления от совершенно ненужных вещей. От хлама, который мы копим в своих домах и от которого мы не можем избавиться. Это новости, что настолько въелись в наши жизни, наше сознание, что мы уже не видим себя без них...
Мне кажется, работы Абэ нацелены на человека, которого затянула трясина обыденности. Безумный, бессмысленный мир, забравший человеческую свободу, всучил ему взамен ненужный хлам, заткнув ему уши ненужными новостями, сплетнями, затуманив рассудок глупыми мечтами, абсурдными целями. А теряя свои ориентиры, человек, теряет себя. Вот Абэ подробно путеводной звезде указывает нам путь, выводя из застоя, давая шанс осмыслить реальность и вернуться к реальной жизни.
"Меняешься сам, вместе с тобой меняется и внешний мир - никаких других изменений не существует."
Он тот, кто ищет в людях безразличие. Тот, кто сторонится их. Хочет стать тенью и быть не узнанным, незаметным. Таков посыл, мысль автора. Наверное.
"Мне хотелось укрыться, чтобы ни на кого не смотреть и чтобы никто на меня не смотрел."
В этом и причина его отчуждённости от людей. Оно сидело в нем ещё со школьной скамьи. Одиночество вылилось в то, что теперь он сторонится людей. Это, кажется, настоящая эпидемия Японии. Какой-то массовый духовной кризис коснувшийся их на тот период.
"Не смотрите на меня и я, проведу жизнь, на вас не глядя." - вот девиз этих людей, а может и целого поколения. Человек, погруженный в себя с головой, в свои мысли, так по-бродски закрытый и забаррикадированный от общества, находя свой уют и успокоение в одиночестве. И в конечном итоге платит за это сполна. Крайность всегда подводит и не даёт желаемого результата. В конечном итоге не человек властвует одиночеством, а оно властвуя, разрушает его.
"Может быть ты слишком глубоко залез в свой ящик? И ящик, бывший не более чем средство, начал отравлять тебя?"
Ящик - последняя ступень нелюдимости, одиночества и отрешенности. Надевая его человек строит стену между собой и обществом. Герой становится человеконенавистником. При выходе на улицу он скрывается от всех в ящик, так лихо скрывающий и защищающий его. Ящик-гроб. Надень его, значит вынести себе смертный приговор. Герою хотелось убраться, скрыться во мглистых объятиях ящика, которые уберегли его от всех попутных ветров жизни, сулящих неприятности. Лучшим для него было замуроваться в коконе отрешённости и отпрянуть вовсе из мира, в котором он себя больше не видел.