В сердце страны

«Я черная вдова в трауре по своей жизни».

"В сердце страны" - поток сознания и рефлексии.

Трудно поставить оценку этой книге: история, рассказанная в ней настолько мне отвратительна, что хочется тут же, не раздумывая, влепить единицу. Но, то как она написана сделает этот поступок глупым: нельзя не оценить умение Кутзее влезать в шкуры своих героев, вещать из них и заставлять нас примерять эти самые шкуры на себя. После того, как в повествовании поставлена последняя точка, единственное, чего хочется – это поскорей выбраться из метафизического тела Магды и принять горячий душ, смыть из своего нутра любые остатки мыслей и фантазий этой странной, жалкой женщины. А мысли эти пробирают до основания, особенно, если волей судеб вам не повезло столкнуться с людьми такого склада характера, как у нашей героини.

Итак, о Магде.

Магда живет со своим отцом на ферме глубоко в сердце страны. Она – глубоко одинокая девушка, женщина, старуха. И ее одиночество – это не то одиночество, когда просто нет никого, с кем можно было бы поговорить и поделиться чувствами и ощущениями, кого можно было бы полюбить и с кем можно было бы разделить свою жизнь. Нет! Одиночество Магды всеобъемлющее, всепоглощающее, его ничем не вылечить, потому что это и есть суть Магды, ее плоть и кровь. Она упивается им, как упивается болью: «Я ничего не принимаю от мигрени, зная, что ничего не поможет; к тому же я проповедую культ боли. Удовольствие трудно получить, а боль – она везде в эти дни, я должна научиться жить ею».

Магда любит своего отца. Эта любовь – любовь нездоровая. Она страдает переросшим комплексом Электры. Не знаю уж по какой причине: может, потому что на ферме, кроме него не было белых мужчин, а любить черного было ниже ее достоинства да и приличия, законы не позволяли, может, из-за своей извращенности – не важно. Важно, что она любит его, иногда фантазирует о нем, представляя его обнаженным с другой женщиной. Одновременно Магда демонизирует отца, считает его причиной своих несчастий, своего одиночества, чуть ли не причиной своего возможного бесплодия, поскольку считает, что он виноват в смерти матери, которая умерла родами в попытках родить мужу мальчика, которого он требовал. Естественно, почившей матери автоматически присваивается звание мученицы и ангела. На роль женщины возле отца Магда может допустить лишь себя, поэтому она убивает его. Дважды: один раз в своих фантазиях, второй по-настоящему. Наша героиня втайне завидует отцу, мужчине, поскольку он волен выбирать своей путь, делать, что хочет, в конце концов, у него есть отросток, который служит для заполнения дырок, которого у Магды нет и не будет, и овладеть которым, она никогда не сможет. Магда стремиться к свободе, мечтает о ней, но обретя её, всё равно запирает себя в склепе, где нет ничего кроме теней из внешнего мира и отражения себя собой, которое накладывается на тени мира: «Внутри моего черепа лишь зеркальные стены, я вижу только свои отражения, бесцветные и унылые, которые отвечают мне взглядом». Может, потому что глубоко внутри она трусиха, способная лишь к угождению и чувству вины и стыда из-за этого.

У Магды никогда не прекращающаяся истерия. Весь мир вокруг себя и мир внутри себя она сводит в дырке между ног и матке. Каждый раз мысль возвращается туда, страдания усиливаются, извращенная моралистка стремится бичевать праведным хлыстом гнева.

« …другой голос советует мне забиться в угол, подобно черной паучихе-вдове, и отравлять своим ядом тех, кто пройдет мимо. «Вот вам за юность, которой у меня никогда не было!» - шиплю я и плююсь, если только пауки умеют плеваться».

Ко второй половине книге Магда окончательно сходит с ума. Её уже не спасает то, что Хендрик, работник фермы, овладевает ею. Она унижается, пресмыкается перед ним, корчится в потугах сама не зная чего. Она отвратительна в роли жертвы. Дни проходят в безумии, на одинокой ферме, которую она так хотела окружить колючей проволокой, чтобы никто не тревожил ее, не отвлекал от разговора с летающими машинами, которым она складывает слова из камней на чужом языке.

Стыд, вина, жалость к себе, зависть, ревность, трусость сливаются воедино, приобретая самые изощренные формы, и превращают Магду в сумасшедшую старуху, женщину, девушку, девочку.

«Луна сияет, освещая черные складки одеяния женщины на полу. Из нее поднимается, как миазмы, дьявол с мертвенно-бледным лицом. Слова, которые шепчут эти синие губы, - мои. Я тону в себе… […] Я – это я».

Магда – уродлива. Все законы физиогномики налицо. На этом каламбуре, пожалуй, закончу.

Читать только в должном настроении и лицам старше восемнадцати лет.

Глубокая, «взрослая» проза жизни, юной, одинокой, впечатлительной девушки.

В этом повествовании, сильна линия «жизни» - линия простого, человеческого «бытия», во всем ее «мраке» и «просветлении». Хотя, вся его «сущность», и устремлена к «тотальному пессимизму» жизни на одинокой ферме, посреди мертвой пустыни, которую исповедует простая, молодая девушка. Автор книги, тут достигает небывалых высот описания внутренних чувств и эмоций, юной девственницы, которая стоит на пороге «взрослой жизни», и не понимает, как ее воспринять и принять ее. В ее глубоких, глубинных размышлениях (которые, непросто читать, несмотря на небольшой объем книги) о сути «вещи», о сути «бытия», кроется какая-то истерическая, феминистическая правда о жизни женщины в этом мире. За ее неспешным рассказом о ее «существовании» в усадьбе вместе с отцом и слугами, и дальнейших событиях, которые, кажется, ни сколько не изменили ее представления о жизни, кроется душераздирающий «крик отчаяния», человека заточенного в четыре стены, хотя проживающего (обитающего) на пустом и голом месте большой равнины и пастбищ. Этот крик, пропитанный «ничтожеством» собственного существования, «ничтожеством» своего положения, «ничтожеством» собственных желаний и грез, хочет достучаться до самых высот и вершин. И даже, с помощью, разложения на земле изречений из камней, в надежде что, хоть кто-то, «там наверху» поможет этой «падшей блуднице» в ее непростой, и отважной «миссии» отстаивания личных интересов и чувств.

Трудности перевода? Или действительно язык книги кашеобразный?
Складывается впечатление, что, если убрать все эти сплошные ряды синонимов и отвлекающих описаний,от книги ничего не останется.
А в чем,собственно,суть?
С чего мы начали, к чему пришли?

Позволю себе несколько грубые слова. Уж простят меня высоконравственные...
Так вот, кажется, у самого Кутзее недотрах. Честно признаюсь, не интересовалась и не собираюсь интересоваться его личной жизнью, его успехами у женщин.
Эти его описания расцветающей матки, полового органа отца, зарослей главной героини...
Ах да..главная героиня... Баба Яга без точного возраста. Видела проблему в том,что она, по сути, девочка. Стала женщиной - крыша на место не встала. Проблема не решена.
Проблема одиночества? Да разве что под конец, и то сомнительно. Изначально шизофреничка, непонятно ради чего совершающая безумные поступки.
Нет,я не поняла данного произведения. Что к чему, кто к кому, где быль, где сон сумасшедшей амнезийной барышни...

Во мне без конца боролись чувства негативные и "вроде ничего". Но нет, нет-нет-нет. Я не хочу ставить 3 звезды, я ставлю две,но с половинкой!
Во всяком случае, книга вызвала во мне хоть какие-то эмоции...что уже неплохо.

Своим друзьям рекомендовать не стану.
П.с. мне книгу подарили. Теперь пойду узнаю, читал ли её этот человек сам. И если да, узнаю, что думает о ней, и зачем она мне была преподнесена в качестве подарка...

Начиная читать книгу, понимала, что в ней описан случай сумасшествия главного героя, но ожидала от сюжета более тонкой психологической линии. На деле – это поток сознания, перепутанные и разрозненные во времени воспоминания или фантазии главной героини – «старой девы» Магды.
Магда живет с отцом и парочкой слуг на очень отдаленной ферме посреди пустыни в Африке. Она практически с самого детства предоставлена сама себе и лишена человеческого общения, человеческой ласки и любви. Человек в своем одиночестве и отрешенности как будто перестает быть человеком.
Не до конца понятно, являются ли картинки, описанные в романе, реальностью или они рождаются только в воспаленном мозгу главной героини. Читать местами противно и гаденько, и жалости к Магде не возникает совсем.

Что это было?! Вот и все, что я ощущаю после прочтения этой книги.

Какой-то пронумерованный в каждом абзаце бред. Если автор пытался проникнуть во внутренний мир одинокой, маящейся от неприкаянности женщины, что ж... Ему это не удалось. Взгляд изнутри на порядком шизонувшуюся женщину глазами мужчины (хелло, дядюшка Фрейд, кстати) - для меня это выглядело как-то так. Нелепо, непонятно, то ли бред, то ли вымысел, то ли правда - все вмешалось в абсолютно неудобоваримую кучу здесь. И я махнула рукой на попытки хоть как-то разобраться. Тем более что и персонажи не вызывали ни малейшего желания делать это.

Книга показалась мне бессмысленной вообще, но некоторые кусочки - просто апогей. Целые абзацы, которые мой мозг отказывался понимать. Верно согласованный, с точки зрения грамматики, набор абсолютно не составляющих смысла слов. Ну за что вы так с читателями, автор?!

PS Чем больше я читаю понавыигрывавших всевозможные литературные премии авторов, тем больше люблю НОРМАЛЬНЫХ писателей.

История одиночества девушки, живущей со своим престарелым отцом на территории велд (обширных засушливых плато в Южной Африке), где нет ничего, кроме скуки и, как спасения, воображения.
Мало того, что невозможно отделить реальность от выдумки, так ещё и повествование настолько беспорядочно и отмерзительно, что объяснить это всё под силу только Фрейду.
Даже с названием я не согласна. Армоэд (или Volmoed), где проживает героиня, находится совсем не в сердце ЮАР, а на самом краю Африки. Вот и оказалось её сознание на краю безумия.

В сентябре мне захотелось прочесть что-то меланхоличное. Такое, чтобы в описании смаковались моменты, тщательно описывалась обстановка или состояние человека. Нечто, что можно начать читать и заблудиться в бесконечных словесных хитросплетениях автора, забыв о сюжете как о чем-то второстепенном. И я нашла все это в романе Кутзее. На свою голову.
Как-то вязко. Ощущение, будто погружаешься в болото, постепенно осознавая, что болото состоит из нечистот - нечистот чье-то души. Такие тщательные описания, подчас, казалось не нужных совершенно моментов, которые вызывают отвращение и отторжение от книги. От всего сюжета веет зловонием безнадежности и извращенного романтизма — запахи, которые сопровождают жителей Пустыни (именно с заглавной буквы), жизнь которых началась и закончится в ней.
Книгу, несмотря на небольшой объем, я читала крайне медленно, постоянно откладывая ее и в недоумении вопрошая у самой себя: «И что я сейчас прочла?». А после еще пару дней ходила с каким-то чувством некоей «гадливости» внутри.
Все моменты медленного (длиною в жизнь) схождения с ума молодой женщины были показаны без «интеллигентной» завуалированности. Вся книга пропитана «вожделением» чего-то главной героиней: от простых человеческих радостей до почти прямых намеков на инцест, разбросанных по всей книге в виде символических фраз.
Мерзко ли все это? Каждый ответит по-разному. На меня же эта книга определенно произвела впечатление. Пусть и неприятное, но когда жизнь радовала нас исключительно положительными моментами?

Одинокую женщину может понять только одинокая женщина, ну или кто с этим сталкивался.
Но не мужчина. Им и так трудно нас понимать, а тут ещё и одинокая. В голове не понятно что происходит.
Эта книга показывает, что же происходит в голове у одинокой девочки, девушки, женщины. Вся книга это мысли и рассуждения героини, о том что было, могло бы быть, что будет если сделать так, почему это все так происходит?
Весь роман расписан по пунктам, и в каждом небольшая история из жизни героини которой она с нами делится. Может это и не полноценная история. Возможно, что это просто мысли почему же все именно так.