Попытка к бегству

Об этой книге сказано много умных слов многими умными людьми. Сами авторы меняли своё отношение к повести, сначала считая её проходной, незначительно, а затем высоко оценив найденные литературные приёмы. В повести намечены все основные темы творчества Стругацких: прогрессорство, учительство, столкновение цивилизаций разного уровня морально-этических представлений и эмоциональный шок в результате этого столкновения.

Но все эти правильные слова - их интересно читать, но как-то оказывается, что это не главное. Я не готова развивать эти рассуждения, я просто очень люблю эту повесть, хотя её финал заставляет меня плакать.

Мир держится на людях, которые желают странного. Во все времена были эти чудаки, которые сомневались и искали новое. Только они заставляют нас двигаться вперёд, не загнивать, не застаиваться.

— Чепуху я сделал, — горестно сказал Саул. — Ругайте меня. Но всё равно начинать здесь нужно с чего–нибудь подобного. Вы сюда вернётесь, я знаю. Так помните, что начинать нужно всегда с того, что сеет сомнение… Ну, что же вы меня не ругаете?

Вадим только судорожно вздохнул, а Антон сказал ласково:

— За что же, Саул? Вы не сделали ничего плохого. Вы сделали только странное.

Саул - с его сомнениями, отчаянием, бедой, с надеждой на избавление от ада и с гордостью, заставляющей его в этот ад вернуться - один из самых ярких и моих любимых персонажей Стругацких. И хотя повесть эта не считается знаковой в творчестве Стругацких, в моём личном рейтинге она стоит очень высоко.

Стоит ли на произведение Стругацких писать рецензию, но тем не менее. По-моему неистощимая тема описания поведения человека, когда он попадает в человеческое общество, которое развивалось по своим законам, и стало каким-то чужеродным и враждебным для нашего понимания образованием, но в котором чувствуется что-то до боли знакомое нашей истории, и несмотря на внешние отличия, мы видим в другом свете всё те же человеческие пороки, половину произведения пребывая в благодушном осуждении какой-то там чужой цивилизации, но потом всё больше узнавая себя, чувствовать досаду за себя.

Видимо во вселенной Полудня, ткнуть пальцев в небо и попасть в обитаемую планету, событие довольно рядовое. И наших героев не очень-то удивляет, что на чужой планете живут люди, как две капли воды похожие на людей с Земли. Их вообще мало что удивляет, если честно.

Какое-то странное сочетание повышенной эмпатии и гипертрофированного чувства справедливости к гуманоидам с неизвестной планеты и желание истребить хищных птиц. А вед могло бы так оказаться, что именно хищные птицы - разумны? Вот это был бы поворот. Ну да ладно. 

Можно подумать, что в 1962 году никакой экологической повестки и бережного отношения к биосфере еще не существовало? Это не так. Люди стали задумываться о гуманном отношении к животным, очень давно. В Ирландии первые законы в защиту животных появились в 1635—1654. Это что же получается, ирландцы семнадцатого века были прогрессивнее советских фантастов из второй половины ХХ? 

Тут же один из героев развлекается охотой на тахоргов. Я никогда не осуждал охотников из примитивных племен или профессиональных охотников, которые зарабатывают себе охотой на жизнь. Я могу понять средневекового аристократа, который охотится на дикого зверя, потому что нет лучшего способа подготовиться к войне, чем регулярно участвовать в охоте. Но жителя коммунистического ХХII века, который охотится ради развлечения я понять не могу. Может у них там и мотодоры есть? А может и гладиаторские бои? Как это вообще укладывалось в головах у братьев Стругацких,  гуманизм и охота на инопланетных животных ради развлечения?

Сергей Снегов в "Люди как боги" уже в 1966 - году писал о том, что люди будущего будут производить искусственное мясо, которое вкуснее и питательнее настоящего, а на охоту будут смотреть, как на варварство и дикий пережиток темного прошлого. А это лишь на 4 года позже "Попытки к бегству". Впрочем, Снегов незаслуженно недооценен.

Что же касается нравственной дилеммы, с которой сталкиваются трое приключенцев, то никакой дилеммы нет. Есть инструкция, которая говорит о том, что в контакт вступать неподготовленным людям нельзя. Надо просто сообщить о своей находке комитету. А они какую-то самодеятельность разводить стали.

Кстати, поражает их необразованность. Многие говорят, что главные герои наивные. Нет, они не наивные, а именно малообразованные. Почему они не знают о рабовладении, пиках, копьях и тому подобных вещах? У них там в будущем с образованием совсем плохо что ли? И исторических фильмов видимо не существует. Ну хотя бы легенды и мифы то они должны были в детстве читать? Или у них там все знания о прошлом Земли под запретом? Ведь это всего лишь ХХII век. Это же не какой-нибудь десятитысячный год от Всемирной Коммунистической Революции.

Мне скажут, что повесть вообще не об этом, что я придираюсь к второстепенным деталям, а о главном ни слова не сказал. Что все мои замечания несущественны. Пожалуй, так и есть.

Что же по существу, центральная тема повести — имеют ли моральное право и действенные способы представители более высокоразвитой цивилизации облагодетельствовать представителей менее развитой цивилизации и притянуть их до своего уровня. Так вот эта тема мне просто не особо интересна. Она утратила свою актуальность после распада Советского Союза.  И вряд ли эта проблема станет более актуальной при моей жизни. 

Да и ответ на этот вопрос не так сложен, как кажется. Вытаскивать людей из мрака средневековья надо, но для этого недостаточно трех балбесов или одинокого Дона Румата. Для этого надо много сил и средств, огромное количество специально подготовленных кадров, строить школы, больницы, библиотеки, кинотеатры, мосты, вводить новые агротехнические культуры итд итп. В общем-то именно так и действовал реальный Советский Союз. И многого, кстати, добился на этом поприще.

Вместо запланированного отдыха два юных друга - лингвист и альтруист-космолётчик (?) - решают помочь возникшему из ниоткуда человеку найти безлюдную планету. Вместо этого они сталкиваются со страшным и странным местом, которое первым опознаёт Саул, Антон чувствует местную неправильность, Вадим просто желает всем помочь. Героям предстоит разгадать тайну местного общества, заодно юных персонажей ждёт несколько философско-моральных дилемм.

Ожидал, что персонажи будут раздражать, что-то навязывая, но последнее не чувствовалось.

Бюрократические препоны под добрым видом пробрались и в мир героев) :(

Ещё получается, что Саул сам себе курс самоанализа провёл.

Жаль, не было в романе, что под странным понимается для планеты, помимо того, что хотели титулованного свергнуть (поэтому стрельба была, попытка остановить?).

Про антоновскую расшифровку интересно: чисто для него, или можно обобщённо к странному применить

Хотя Сауловские мысли о "странностях", это анализ (интерпретация) сказанного Хайре, наверное, немного другое.

По просьбе странного незнакомца Саула на незнакомую, выбранную рандомом планету прилетает команда идеалистов из будущего. Наивные одуванчики, воспитанные в рамках утопии, и подумать не могли, что столкнуться с обитаемой планетой, на которой властвует первобытно-фашистский строй.
Что делать и как вмешаться?

Перекликается с иными произведениями АБС, но тут повесть послабее того же "Обитаемого острова" будет. Великолепно воплощена и показана растерянность и импотенция молодых людей перед жуткой реальностью, ведь они скорее простые туристы, но никак не прогрессоры и не команда по свободному поиску. И изюминка произведения в способе мышления и действиях незнакомца Саула, историка по профессии. И как обстоятельство и вид зверья меняет наивных одуванчиков.

Страшная повесть, тяжелая для переваривания.

Хочу сказать, что чувствуются черты будущего мира, чего не было в предыдущих рассказах.

Уже появляется гораздо больше деталей, слог насыщается смыслом.

Хотя, в плане развития человеческих отношений в большой степени упрощённая модель. Недостаточное понимание, а, следовательно, глубина описываемых социальных взаимоотношений. В сравнении с тем же Хайнлайном, например. "Туннель в небе" - для меня некоторая величина, с которой можно сравнивать.

При относительной всё же серьёзной проработке феодального общества, много вопросов вызывает мотивация, и, как следствие, целеполагание самого общества как такового, отдельных его представителей. В связи с этим, как мне показалось, большая доля наивности авторов, а у меня, читателя, скептицизм и недоверие, к сожалению.

Хотя это уже гораздо сильнее, чем два предыдущих произведения в мире Полудня. Больше удачных моментов, но и больше неудачных в виду более глубинной детальной проработки и мира, и характеров, и общества в целом.

Вообще-то, я не очень люблю фантастику. Наверное, к этому жанру нужно прикепеть с детства - у меня не получилось. И первую книгу в этом жанре я прочитала уже в старшей школе, с подачи приятеля-физика. Вообще, почти все технари ступили на путь математики и физики именно после прочтения Стругацких, Бредбери и других подобных авторов.
Несмотря на мой скепсис по отношению к фантастике, Стругацкие очень мне близки. И "Попытку к бегству" я начала читать, потому что соскучилась.
Не могу сказать, что книга мне не понравилась, нет. Но мне она показалась гораздо слабее других их произведений. Такое впечатление, что "Попытка" - это первая разработка идеи, что легла позже в основу "Трудно быть Богом", набросок. И, конечно, накал не тот. Переживания героев показались мне достаточно плоскими - не так быстро можно расслабиться, впервые увидев окоченевшие трупы и кровавое месиво. Не так, наверное, реагируют, столкнувшись с варварством и жестокостью люди, не видевшие этого раньше.
Справедливости ради нужно добавить, что концовка очень хороша. Это отличный прием - в последних строчках вместить то, что резко придает произведению дополнительный объем, рельефность.
Двое главных героев - "люди будущего" а вот третий - человек прошлого. И именно его реакция на происходящее мне показалась наиболее человечной, "правильной", что ли...

Два молодых человека, Антон и Вадим, собираются лететь в отпуск на космический курорт. В последний момент к ним присоединяется ведущий себя странно человек по имени Саул, предложивший изменить маршрут и высадиться на любой неисследованной планете. Герои высаживаются на планете, обнаруживают цивилизацию. Фактически, они находят концентрационный лагерь, в котором заключенные, живущие в непереносимых условиях, пытаются под контролем охранников эмпирическими методами научиться управлять техникой, оставленной на планете сверхцивилизацией Странников. Попытки героев воздействовать на ситуацию терпят крах.
Герои возвращаются на Землю с намерением передать информацию. При этом Саул неожиданным образом исчезает.
Удивительной оказалась развязка, когда мы понимаем, кто же такой Саул. Хотя, впрочем, не настолько уж удивительной, я предполагала такой ход событий. Но очень понравилось!

"Нет никаких странностей. Есть просто неровности. Внешние проявления непостижимой тектонической деятельности в глубинах человеческой натуры, где разум насмерть бьётся с предрассудками, где будущее насмерть бьётся с прошлым. А нам обязательно хочется, чтобы все вокруг были гладкие, такие, какими мы их выдумываем в меру нашей жиденькой фантазии…"

Отнюдь не сардонические нотки звучат в сказанном, а тон, преисполненный горечи и сожаления. Поистину, сдвиги в природе человеческой натуры, по темпу, схожи с перемещением тектонических плит земли. Крайне медленно. И не ясно, улучшит ли этот процесс ландшафт цивилизации или превратит всё в печано-унылую картину тотального разрушения.

Будущее. Светлое, радужное, красивое, по-хорошему наивное, со своими проблемами, но не катастрофического характера, а в виде головоломных задач, способствующих развитию человеческого интеллекта.
Звездолётчик Антон и структуральный лингвист Вадим собираются весело провести отпуск, отправившись поохотиться на тахоргов. Сей зверь обитает на Пандоре. Перед отправкой, они встречают одну престранную личность по имени Саул. Итогом дружелюбного разговора стало решение лететь всем троим на ранее  не исследованную планету, благо таких чрезвычайно много. Запланированная лёгкая прогулка, оборачивается серьёзным испытанием. Сразу, по прилёту, были обнаружены закоченевшие тела. А далее дело принимает по-настоящему крутой оборот. Происходящее кажется кошмарным сном, невыносимо хочется проснуться, сбежать от всего этого. Но побег от реальности невозможен!

Стругацкие задумываются над вечной проблемой,-  возможно ли добро с кулаками? Ответ размыт риторичностью вопроса.

"Как жаль, что нельзя уничтожить одним махом всю тупость и жестокость, не уничтожив при этом человека…"