Казанова исправляется

Рассказ про человека, который читал, читал, читал, читал, читал, читал, а потом вдруг очнулся, и понял, что жизнь – прошла мимо. Какая неожиданность!!! На самом деле главная проблема героя рассказа вовсе не в том, что он много читает, а в том, что он ничего кроме этого не делает. Хоть бы рецензии писал, что ли:)

Обман – по всем статьям обман!!! Нет никакой гнусной книжной стены - за исключением стены из действительно гнусных книг. Есть гнусная пассивность, гнусное нежелание жить. Ну а кто не желает жить, всегда найдет повод свалить на кого-нибудь или на что-нибудь ответственность за конечный плачевный результат.

P.S. Рецензия родилась из следующего обсуждения.

Хороший рассказ, который делает вид, что он про историю несчастной любви, но сердцевина его заключает мудрость, касающуюся осмысленности слов, слов чужих и собственных. Необходимость думать, что ты говоришь, только кажется простой, а по сути требует оценки обстоятельств, в которых ты ведешь диалог, состояния собеседника и контроля собственных эмоций. Все мы разные, поэтому кто-то приобретает такие навыки достаточно быстро и легко решает разного рода коммуникативные задачи, а кому-то для общения с подавляющим большинством людей требуется приложить усилия, иногда просто невероятные.

Но все мы должны осознавать, что слова обладают силой, и Гессе в Мраморной мастерской отлично показывает, какие последствия могут быть у разных высказываний, а вместе с ними и у замалчивания отдельных фактов. Причем эти последствия по ходу повествования возрастают от пустяковых до трагических. Читателю остается только наблюдать за развитием событий и размышлять на тему ответственности за слова. Редко эта ответственность носит привычный юридический характер (административная, уголовная и т.д.), чаще приходится оставаться один на один с собой, и не всегда очевидно, что из этого страшнее. Отрефлексировать, переосмыслить и отпустить ситуацию, конечно, желаемый финал, но переживания, самобичевание, попытки заглушить совесть и прочие муки – неотъемлемая часть нашего существования.

Тяжёлое это занятие – писать рецензии, ведь нужно постоянно делать вид, что я что-то понимаю в литературе и прочитанных книгах. Но я, всё же, попробую…

Рассказ читала всего пару минут, а его обдумывание может занять всю жизнь. Да, Гёссе гениален в риторичности своего повествования. Вся депрессивность писателя, его вечные философские искания смысла жизни сконцентрировались в коротком рассказе, который, в сущности, является одним сплошным риторическим вопросом, поднятым ещё в «Сиддхартхе»: жить полнокровную жизнь, страстную и коварную, или уйти от неё в обманчивый мир иллюзий?

Мне кажется, автор отлично знал, что текст его будет воспринят слишком буквально, и эта возможность превратного понимания его читателем особенно хорошо видна в последнем абзаце рассказа: несчастная, осунувшаяся за ночь проститутка, устало поигрывая талерами Читателя, и абсолютно не понимающая смысла сказанного им, обещает ему помочь: "Да, да, я тебе помогу. Успокойся, я обязательно тебе помогу". Конечно, в определённом смысле она ему поможет, но… Ощутит ли после этого Читатель всю полноту жизни, которую он вдруг так алчно возжелал, смогут ли они помочь друг другу, оправдаются ли его надежды, и будет ли это счастьем, когда «загорится сердце, заклокочут страсти, разольётся кровь и вино, и восторжествуют зло и любовь»?...

А мне вспомнился стишок Козьмы Пруткова, который отлично иллюстрирует моё отношение к прочитанному рассказу:

Осень. Скучно. Ветер воет.
Мелкий дождь по окнам льёт.
Ум тоскует, сердце ноет;
И душа чего-то ждёт.

И в бездейственном покое
Нечем скуку мне отвесть…
Я не знаю: что такое?
Хоть бы книжку мне прочесть!

Я думала как-то, что должно было быть написано что-то такое, что-то в этом роде. Так и случилось. Я давно думала об этом: зачем мне все это? Эти книги... Неужели только для расширения кругозора, эрудиции? А может для похвальбы? Да нет, совсем нет. Мне нравится читать, погружаться туда, где я никогда не смогу быть. Быть частью интересной истории. По большому счёту я занимаюсь эскапизмом. Я читаю книгу, я в ней, я там, а не здесь. Все то, что присходит вокруг меня - я не вижу этого и не хочу этого видеть. Это как закрыть глаза и уши. Меня нет! Оставьте, я не хочу ничего видеть и слышать! Своего рода побег от собственных проблем. Но разве это решение проблемы? Я выставляю книгу, как щит против моего врага.

Боязнь действительности, боязнь реальности. Зачем мне эта улица, когда я могу гулять в Париже не выходя из комнаты? К чему живые люди, если я могу находиться прямо сейчас в обществе более достойных, лучших людей? И что, что они всего лишь буквы на бумаге, какая разница? Нет, разница есть. Я не хочу быть обманутой, как Читатель Гессе и осознать все свои ошибки на склоне лет. Нужно провести черту для себя. Что есть книга и ее мир, где бесспорно хорошо, но есть жизнь реальная, которая не стоит на месте. Я могу переживать чувства героев книг. Я могу тысячу раз любить, предавать, убивать, умирать. Я могу пережить самые счастливые и самые несчастные чувства героев. Но разве все это стоит той реальной моей мертвой жизни? И как этот суррогат способен заменить реальные переживания действительности?

Книга - одно из самых прекрасных, что может сотворить человек. Но надо всегда помнить, что жизнь - она не на страницах книг, а вне их. И книга нам должна помогать в жизни, а не уводить от нее.

Герман Гессе. Казанова исправляется

"Что?! Казанова и вдруг исправляется?!" - можете воскликнуть вы, прочитав заголовок этой новеллы. И будете совершенно правы. Вероятность этого события фантастически мала, и Герман Гессе очень доходчиво продемонстрировал читателю, почему это так. Даже если вы не были уже знакомы с репутацией венецианца Джакомо Казановы по другим источникам, Гессе восполняет этот пробел, начиная свой рассказ об известном авантюристе с яркого описания его характера и привычек.

Сначала более крупные штрихи: там-то и там-то натворил то-то и то-то, за что был побит/лишился денег/заперт под замок/изгнан (нужное подчеркнуть). Одет был так-то и так-то. Имел такие-то средства, привычки и взгляды на жизнь.

Далее более детально описывается очередное его амурное похождение - между делом, по пути из одной географической точки в другую.

И уже потом начинается рассказ о том, как господина Казанову заносит в некое аббатство, при посещении которого он вдруг задумывается: а не поискать ли ему покоя в стенах святой обители? В роли готовящегося к постригу послушника для начала, а там, лет через десять, поглядим, как пойдет. Аббат принимает его "заявление о вступлении", но решение откладывается на 14 дней. А всем известно, что за две недели всякое может произойти. Да вот прямо накануне решающего дня - достаточно лишь выглянуть в окно гостиницы в (не)подходящий момент.

Не сказать, что впечатлил этот рассказ, но считаю его важным. Все описанное в этом рассказе достаточно банально, но не редко встречается в жизни. Кто-то действительно становиться несчастным, и мало кому интересным, как герой этого произведения, а кто-то даже сходит с ума.

На самом деле, очень важно следить за тем, что выходит из той кипы прочитанных книг – колоны, на которые можно взобраться и осмотреться с новой высоты или стена без окон и дверей. Аналогично и с любыми другими увлечениями.

Но мне кажется, что этот рассказ также говорит о теоретизме в целом, напоминает, что жизнь не ограничивается одними лишь мыслями и рассуждениями. Глупо все время только моделировать и ничего не воплощать в жизнь. Мечтать, как говориться, не вредно, но главное не замечтаться до глубокой старости. Ты мечтаешь, а часы тикают.

Прочитала я этот рассказ или сказку и побывала в Германии.
Что хочу сказать - это действительно немецкая литература. Вот если бы не знала об этом, по тексту б признала. Вот прям чувствуется немецкое)) Чем? - Вроде бы и нет каких-то особый маячков этого, но тем не менее.... Наверное, во-первых, структурированностью текста. Четкой педантичностью, что ли. Все что ни случается в жизни, касаемо материального благополучия, это результат собственных действий человека. Его образа жизни, поступков, убеждений. Во-вторых, это, так сказать, уважение к труду. Только честный, трудолюбивый человек получит в конце своего жизненного пути награду в виде уважаемой и востребованной близкими старости. В-третьих, показано, что лень, праздность, однообразность не привыкшего к труду человека до добра не доводит, в каком бы возрасте не был. В качестве примера всем этим с0-олнечным братьям противопоставляется комендант, зарплата которого очень мала и чтобы не оказаться в числе своих подопечных, он продолжает свою профессиональную деятельность и на службе - вяжет. В-четвертых, городская община, построившая, вернее превратившая старый кабак в богадельню, подсчитывает деньги и количество поселившихся за такое короткое время и как божий ответ на их подсчеты - ряды тунеядцев редеют. И очень-так быстро и специфически, что придает нехорошую атмосферу и славу. Постояльцы сменяются, но бессменны остаются комендант со своим вязанием и Холдрия, добродушный и малость не в себе парень. Город, расположенный в долине, постепенно тоже разрастается. Жизнь идет и продолжается.
А на примере Финкенбайна автор показывает: не все, что кажется нам выигрышем, есть таким на самом деле.

Для меня это было знакомство с автором, т.е. я совсем не знакома с его творчеством. И несмотря на некую такую приземленность, что увидела, философия в произведении, конечно же, есть.
Солнце - это символ надежды. Надежда живет в душе любого человека значительно дольше всего остального, она цепляется за малейшую возможность... И только когда приходит осознание, что все в прошлом, что все уже пройдено, то и надежда, как солнце, затухает, уходит за горизонт... А с человеком происходит тоже, что и с первым обывателем богадельни.

Вот такие вот у меня мысли после прочтения.

Этот маленький рассказ имеет, действительно, большой смысл. И в каком-то роде является поучением.

Особенно для таких людей, как я, которые очень любят читать. В какой-то момент книги заменяли для меня реальную жизнь. Эмоции и впечатления я получала, в основном, из них, а не из реальности. Не скрою, это очень занимательно. В этом наши истории с главным героем Читателем схожи.

С начала он тешит свое Сверх Я, читая книги греческих философов, затем поддается влиянию своего Ид (Оно, инстинктивная, бессознательная часть психики в теории Зигмунда Фрейда и в психоанализе), читая, например Оскара Уайльда.

Но окончание у этого рассказа прекрасно Читатель, наконец, видит Солнце. Познает мир самостоятельно. Ему кажется, что он родился заново.

Увлечься книгой по-настоящему - это потрясающе. Тогда вернувшись в реальность, ты посмотришь на мир и на собственную жизнь иначе.