Казанова исправляется

Еще один отзыв.

У меня для понимания автора, обычно 3 рассказа.

Первые два не убедили, это второй. С другой стороны, автор сочинял рассказы не в нашу эпоху интернета и глобальной психологии. А когда, эта тема не была еще слишком хорошо развита.

Автор решил его назвать так: Der Mann mit den vielen Büchern (Человек со множеством книг), от 1918 года.

Сюжет.

Еще с детства главный герой решает уйти от всех проблем, решением для него стало чтение книг. Но однажды он понимает, что все было напрасно.

Подробнее.

Думаю, что большинство пользователей Лайвлиба, могли бы на себя примерить роль Читателя, главного героя рассказа. Другое дело, что многие из нас умеют делить реальную жизнь на книжную.

А вот Читатель, решил жить только книжной жизнью, ведь там все просто и понятно. И с людьми он не хотел общаться, зачем он же читал лучшие труды ученых людей за всю историю.

Ему было хорошо и комфортно в своем мирке.

Таких людей иногда называют книжными червями.

У меня тоже был такой момент в подростковом возрасте, когда не понимал, как же мне реагировать на реальный мир и его проблемы. Потому, что в более детские годы от тебя ничего не требуют, но становясь старше, надо уже принимать решения

И проще было было зарыться в книгу, а там прекрасные принцессы и сильные рыцари, космос и другие приключения. Все это отвлекает от реального мира. Живешь в своих придуманных воздушных замках.

В рассказе Читатель, живет лишь более старой литературой, тогда еще в те годы было не так много развлекательной литературы. Хотя если поискать то можно было, найти. Различную фантастику и приключения.

Но он любил больше философские трактаты древних греков. Скорее всего, он был человек не бедный, так как, как был бы из бедной среды, фиг бы ему удалось купить столько книг и жить читая их.

Надо было читать уже фантастику, если мне не изменяет память уже были первые романы.

Проблема этого рассказа, что герою не сочувствуешь, быть может был я не такой же Читатель, то подумал, ах бедняжка. Плюс сейчас в наше время интернета, да половина людей сидит в своих ракушках, может быть там стихи Феокрита не читают, а крутят ленту соцсетей, но в чем разница.

У нас сейчас даже более сложные варианты чем у него. Можно, через приложения заказать домой, что угодно. Причем реально всё. Были бы деньги, а они у него были.

А так в рассказе ему пришлось поехать за книгами в соседнее государство. Такое в наше время трудно представить, только если под поездкой за книгами в соседнее государство, какой нибудь иностранный вам сайт, куда вы перешли, что бы скачать или купить книгу.

Он был более мобилен, чем скажем я. А там он еще пошёл в театр смотреть спектакль по пьесе Шекспира.

Что тоже само по себе, уже круто. Это все равно, что я завтра поеду в Москву за томиком стихов Феокрита, а там сразу же куплю билет на спектакль. Да чувак жил, лучше многих из нас. Мне такое и не снилось.

Я понимаю, что автор хотел показать с философской и психологической части, но у каждой медали есть две стороны, кроме этих моментов есть само по себе событие. Может он зарылся в книгах, и с людьми не общался. Но жил он по лучше многих людей. Это же 1918 год. По всему миру зализывают раны от войны. А в бывшей Российской Империи так и вовсе гражданская война началась.

А тут бедняжечка, душа томиться книжечки читает.

Да пошел бы, как многие бедные люди работать с утра до вечера, что бы кусок хлеба заработать. Сразу бы лучше стало.

Просмотр Шекспира перевернул его мировоззрение.  И он стал читать разные книги и у него случился, книжный передоз.

Ему надо было, участвовать, как я в марафоне книжном. Был бы тут у нас королем.

С ним случилось, что однажды произошло со мной, однажды я переел огурцов, и долгие годы не хотел на них смотреть. Я понял, тогда, что есть же и другие продукты. Но в детские годы, постоянно хотелось, пить воды и есть огурцы. Жидкости не хватало.

Дело конечно в рассказе не в книгах, скорее мне кажется, в поиске самого себя и своей роли в этой жизни.

Думаю, что у другого писателя вы найдете рассказ, про человека, что тусил с утра до ночи, а потом задумался о том, чем он занимается.

Ведь если бы мы знали, кто мы и зачем мы в этом мире. Жить может быть стало лучше, или наоборот сложнее. Но мы бы в любом случае знали, что и как будет. Как прожить свою жизнь решает, каждый сам.

Да человек из рассказа, прожил свою жизнь читая книги. И лишь под старость осознал, что все было зря. Что надо было пьянки гулянки и распутных женщин побольше, а не вот это вот всё. Но так ли это.

Мне этот Читатель напомнил Жака Паганеля, тот тоже все свои открытия географические совершал сидя дома возле камина. Но однажды сказал, хватит и отправился в путешествие. Вот, что надо было сделать Читателю. А он поперся за деньги любовь искать.

Автор прав в одном, что надо остановиться и подумать, все ли вы правильно делаете или может надо изменить пока не поздно, подкорректировать свои планы и поступки.

Все мы в чем то такой герой. Я так точно. Тоже прошло много времени, а я пол жизни жил, не так как мне хотелось. Но иногда лучше читать про подвиги героев, чем самому идти с мечом на дракона. Реальность она не фантазии, и больно бьется.

Рассказ интересный и познавательный. Для своего времени очень глубокие мысли. Но в наше время, мы подобные истории видим, в кино и книгах, читаем истории реальных людей в интернете. Да и сами так живем.

Поэтому и чуть блекло выглядит.

Спасибо всем, кто прочитал.

А вы знали, что сказка только в немецкой и русской литературе выделена в отдельную литературную форму? Я - нет. До вчерашнего дня:) Как и то, что к сказкам причисляют не только традиционные фольклорные или волшебные истории, но и некоторые произведения, написанные в форме рассказа, новеллы или мифа. Немецкие сказки, написанные в этих жанрах, как правило, принадлежат перу писателей - романтиков (к числу которых относится и Герман Гессе) и в их сюжетах основной акцент смещен в сторону чувств главных героев и их "романтических" страданий.
Гессе, как известно, тоже был немножко поэтом, так что, скорее всего, в этой сказке он, в какой-то мере, попытался изобразить самого себя, несмотря на то, что его героя зовут Хань Фу и живет он в Китае на берегу Желтой реки. Хань Фу одолело желание в совершенстве овладеть поэтическим искусством. И мироздание, прознав про его стремление "воссоздать мир в зеркале стихов", послало ему учителя. Жизнь Хань Фу с этого момента круто изменилась, как и его чувства и мысли.
Очевидно, что в этом произведении главным героем является конкретный человек, проживающий в реальном мире, в жизнь которого вмешались некие силы, изменившие его дальнейшую судьбу. Но Хань Фу обрел в своих произведениях фантастический, волшебный мир – в нем, как и во снах, жили "красота и прелесть, каких тщетно было бы искать в действительных вещах". Финал несколько непривычен – тут нет традиционной борьбы между добром и злом, и очень сложно однозначно ответить на вопрос обрел ли герой искомое счастье.

Как же я люблю неслучайные случайности. Ведь могла же не заметить среди множества книг этот рассказ. Могла не добавить его себе в вишлист. И могла же не наткнуться на него взглядом только что или полениться искать в инете, чтоб прочесть... Но нет. Прочитала. И невероятно рада. Рассказ до ужаса) актуален сейчас и для меня, и, думаю, вообще, для многих.

Как часто мы бросаемся из крайности в крайность. А ведь неспроста середину-то назвали золотой. Куда лучше истинно наслаждаться книгами, не теряя при этом связи с реальностью. Жить полноценно и полноценно брать от жизни всё (тоже, как-никак, крылатая фраза не глупа).

Думаю, стоит во всем, что несет пользу (и для души, и для ума, и для тела), брать для себя необходимую долю — и выйдет качественно насыщенная жизнь!

Почему жизнь меня ничему не учит? Сколько раз говорила себе: "Внимательно читай информацию о произведении и описание". Что в итоге? Снова прочитала наискосок описание из двух предложений и подумала, что это что-то масштабное :) А в итоге оказался рассказ на три странички, вот так вот.

Сюжет простой и незамысловатый: жил человек, отстранившись от реальности, читал книги. Причём книги античных философов. И считал человек реальный мир и людей, в нем живущих, жалкими и недостойными. Но вот прошла жизнь, человек оглянулся по сторонам и понял, что жизнь как бы прошла мимо, а в книгах жизни и не было.

Мораль в принципе ясна: всё хорошо в меру, не пускайся в крайности, ищи во всем золотую середину. Но это... Так очевидно? Возможно искать второе дно немного глупо, но когда урок лежит на поверхности - урок ли это? Не должен ли человек сам найти для себя смысл и сделать выводы, чтобы научиться чему-нибудь?

Скажу сразу - я не искала в этом рассказе скрытый смысл, он и без того довольно интересен. Во-первых, с первых строк отмечаешь отличный язык, во-вторых, незаметно для тебя все написанное сразу же визуализируется и красочная картинка буквально встает перед глазами, в-третьих, основа сюжета, как мне кажется, не может оставить равнодушным никого. Потому что речь в данном произведении пойдет об исполнении желаний. А они есть у каждого. Вот было бы здорово, если бы, как у Гессе, вдруг из лесу вышел бы незнакомец и начал творить волшебство! Тут главное - не оказаться в числе первых, когда еще никто ничего не понял и не мечтать вслух. Правда, девушки, пожелавшие улучшить свою внешность, вряд ли остались в претензии, ведь красота - наше все!:) А вот кое-какие жители Фальдума, вовремя смекнувшие что к чему, получили от незнакомца "в надвинутой низко на лоб широкополой шляпе" кто новую крышу, кто - новый дом, а кто - просто мешок золота. На фоне этого непонятно почему вдруг этот волшебник "прокатил" с желанием местного бобыля, перебив того на полуслове и просто вернув ему потерянный кошелек с полталером, вместо почти загаданных двухсот. Слава богу, не все жители просили деньги, желания были довольно разнообразны, а некоторые - и вовсе неожиданные. Ну, и конечно, по закону жанра самые странные из них были озвучены в финале.

Поучительная и банальная история про книжного червя, который однажды уютно устроился в защищенном мирке литературы и так провел в нем всю жизнь, вдали от мира реального.
Будоражили его лишь книжные страсти, сердце замирало от любви только к героям книг и их авторам, живой интерес вызывали только вымышленные люди, но когда наконец то наступило пресыщение, и так отстроченное на долгие годы, захотелось простого человеческого, реальный мир его отвергает, а книги уже потеряли для него все очарование.

Такое печальное напоминание, что все должно быть в меру, предостережение не зацикливаться на чем то одном, развиваться всесторонне, проявлять любопытство ко многому.

Если коротко, а иначе и быть не может: сказка сама по себе коротка, да и сюжет довольно примитивен.
Очередной Крошка Цахес? Там и тут волшебство, превращающее главного героя в объект любви окружающих, незаслуженной любви и обожания. Любовь, конечно, такая штука, что порой и не поймешь, что послужило ее причиной, но все-таки это индивидуальное чувство, а вот чтобы так, всем миром любить ни за что… Тут без волшебства не обойтись.
У Гофмана, без сомнения, история и повествование шире и глубже, но сейчас не про это. Я про волшебство. Все-таки волшебство гофмановской феи подействовало не на всех. Каким-то чудом некий Бальтазар сумел избежать всеобщего восхищения уродцем.
У Гессе же опрятный тихий старичок обладает более сильным даром волшебства, и Август (так зовут нашего героя) нравится всем без исключения!
Сказка Гофмана о людях, вознесших высоко полнейшее ничтожество, ставшее властителем умов и даже в государственном масштабе.
А у Гессе – частный случай, что все-таки желать от жизни. Любовь всех окружающих без особых на то причин, без труда, развращает, не приносит счастья. Но и оборотная сторона, когда Август возлюбил всех без исключения, тоже не принесла ему счастья. В общем, крайне депрессивная история на мой взгляд.
Но, пожалуй, главное, о чем я задумалась: что бы я пожелала своему ребенку, окажись на месте матери из сказки?
И не нашла ответа на этот вопрос.

Хм. Мне кажется, я опять увидела в рассказе не то, что Гессе написал.
Итак, я осуждаю мать. Потому что она и ее благие намерения ради любимого маленького сыночка сломали ему жизнь еще с первых дней. Уверена, у Августа шанса не было. Потому как он вокруг встречал обожание, почет, раболепие ничем им не заслуженные, а все капризы и желание удовлетворялись, - это не могло не сказаться на его характере, замашках, образе жизни, отношении к людям. А все почему? У матери Августа было волшебное желание для своего сына и она загадала, что бы все люди его любили. Ну, ума у женщины, видно, не особо, поэтому тут виноват и крестный, исполнитель этого желания. Все такие молодцы, а как Августу было бороться со всеобщим обожанием?
В конце нам положено радоваться за спасенную душу Августа, который выбрал обратное материнскому желанию - любовь к людям, в связи с чем прозябал в тюрьме, подвергался насмешкам, избиениям и оскорблениям от тех, кто раньше его любил; он нищенствовал и бродяжничал. Так дожил до старости и умиротворенно испустил дух.
А что там с душами маман и крестного, спасены ли?

В этот раз не хочется останавливаться на расшифровке заложенных автором смыслов, потому что есть стойкое ощущение, что данный процесс убьет все очарование прочитанного (или как в этот раз – прослушанного. Пользуясь случаем, отмечу, что Соломонов Михаил как чтец Гессе – не лучший вариант и при возможности рекомендую читать эту сказку глазами). Скажу только, что если отвлекаться от текста, то можно упустить волшебную связь слов: одно цепляется за второе и мысль сама начинает течь в нужном направлении (поэтому мне после аудиоварианта пришлось пробежаться глазами по печатному).

А вот что не могу не отметить, так это время написания произведения. Это был 1917 год (а первая публикация – 1918 г.), период кризиса: смерть отца, тяжелая болезнь сына, депрессия у жены (чуть позже ей диагностировали шизофрению). Гессе в это время сам находился в депрессивном состоянии и вынужден был обратиться за лечением. И через год как итог – распад семьи и можно представить какие душевные переживания. С знанием этой фабулы история приобретает немного другой оттенок. Хотя, конечно, никогда не знаешь, что точно переживал и вкладывал в свой текст автор.

Из того, что вижу здесь я – поиск своего «я», своего истинного предназначения; и тем тяжелее этот поиск, чем больше напускного в человеке; поэтому детство кажется нам понятнее и счастливее – там от тебя мало что ждут и мало чего навязывают; и поэтому со взрослением, которому сопутствует приобретение чужих установок, мечт, идей и прочего чуждого тебе изначально (отдельная проблема для рассуждения – как тяжело отделить это чужое от собственного), а в некоторых случаях – еще и давление семьи, друзей и общества, может возникнуть ощущение, что мы теряем себя, и в какой-то момент можно очнуться и осознать, что ты абсолютно не на своем месте, хотя лучше так, чем не очнуться вовсе.

Интересно, конечно, знакомиться с произведениями, не читая аннотацию. В этот раз я как мотылек на лампочку прилетела на август, свой любимый месяц, а оказалось, что речь идет про имя :) Но без чтения аннотации и ожиданий особо нет, соответственно, и расстройств никаких. Август, так Август, слушаем дальше и наслаждаемся, благо есть чем.

История оказалась сказкой про мальчика с крестным-волшебником. Этот крестный пообещал матери только родившегося Августа исполнить любое ее желание, а той в голову не пришло ничего лучше, чем пожелать, чтобы каждый, кто встретит ее ребенка, полюбил его. Вот сейчас написала это и задумалась о том, что не пришло в голову во время прослушивания: ведь своему ребенку желаешь лучшего из возможного. Матери Августа по тексту там долго в голову не приходило что-то путное, но в итоге она остановилась на варианте про любовь всех окружающих. Действительно ли это воспринимается многими как облегчающее жизнь условие? Если особо не вдумываться, то будто бы да. Звучит как отсутствие препятствий в своих действий, как минимум, что приятно, вряд ли кто-то будет спорить.

Но вот дальше Гессе нам показывает во что может превратиться жизнь человека, которому все достается без малейшего усилия, какой характер вырабатывается в таких условиях, каким тяжелым становится общение с подобными людьми. И заставляет задуматься на тему: что же важнее – быть способным любить самому, отдавать свою любовь или быть окруженным любовью, но не быть способным чувствовать какую-либо взаимность? Сюда же добавим мысли о том, что от процесса человек может получать больше удовольствия, чем от результата, а в ситуации, когда результат достигается легко, то и радости выходит мало. Отсюда у Августа разочарование в людях и издевательство над ними в попытке получить хоть какие-то эмоции. Вот психологи об этом в 21 веке пишут как откровение, а Гессе уже давно все порешал. В общем, прелесть, а не сказка.