
Аудио
479 ₽384 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Первая ассоциация с Клайвом Степлзом Льюисом - Нарния. Второе - дружба с Толкиеном. 11/22/63 в связи с ним не вспоминают, а между тем, день убийства Кеннеди это и дата его смерти. Как странно, можно сказать, всюду второй: творить в тени знаменитого друга, умереть незамеченным на фоне смерти президента. Что ж, мы с вами теперь знаем, уже на двух человек больше. Да и не из тех он был, для кого слава и побрякушки значили чересчур много. Во всяком случае, от Ордена Британской Империи отказался, чтобы не быть связанным с какими-либо политическими движениями.
Ирландец из родовитых, рано потерял мать, с детства много читал. сочинял с братом истории о волшебной стране "Самшит", населенной говорящими зверями. Подростком утратил веру и стал атеистом. Вскоре после поступления в Оксфорд был призван в ряды, шла Первая Мировая. Воевал, был ранен. Во исполнение обещания, данного фронтовому другу (они поклялись, что выживший, если другого убьют, станет заботиться о его близких) принимал живое участие в судьбе матери и сестры. Эту женщину, двадцатью шестью годами старше, которую сам называл матерью, кое-кто считал его любовницей. Какое нам до этого дело, если заботился о ней до конца ее жизни?
Не в последнюю очередь под влиянием ревностного католика Толкиена, снова обрел веру, выбрав англиканскую церковь, к разочарованию друга. Хотя в своем творчестве, которое все стало апологией христианства, не делал различий между конфессиями. В сорок первом выступал на радио BBC с циклом проповедей об искушениях, которые облек в форму посланий беса-наставника к своему племяннику искусителю. Это стало основой "Писем Баламута", принесших Льюису первую литературную славу.
Теперь много рассуждают об обаянии зла, о том, что отрицательные герои, зачастую, бывают ярче и интереснее положительных, так вот, У Льюиса зло предстает тем, что оно есть: алчущим, циничным, вечно голодным. Когда видишь этот обращенный на тебя голод, желание присвоить и поглотить всякого, кого удастся уловить в сети, сделать данником, от которого кусок за куском станет отъедать плоть души, глоток за глотком пить страдания - целую Вечность, то называть его носителя обаяшкой не захочешь. "Письма Баламута" и "Расторжение брака" теперь в формате аудиокниги. Игорь Князев, как никто другой умеет облечь правильные слова звуком.
"Расторжение брака" написано чуть позже, такой современный путеводитель по аду и чистилищу, осиянный отблеском райского света. Ясностью, простотой, прозрачностью метафор это ближе не к дантовой "Божественной комедии", но к рассказу Тэда Чена "Ад - это отсутствие Бога", похоже, имевший "Расторжение..." литературным источником.
В здешнем аду нет чертей с раскаленными сковородками, а публика словно бы и не умирала, продолжает длить тягостное существование, полное злобы, зависти, упреков всех подряд во всем подряд. В призрачных домах, не спасающих от холода и сырости. Те,кто при жизни обращал существование окружающих в ад, после нее продолжают делать то же, только в отношении себя самих. Серый город ада удивительно просторное место, предоставляющее возможность каждому держаться на расстоянии от других.
В чистилище отсюда уезжают на... автобусе. Ну, те, кто готов изменить в себе что-то. Тут-то и выясняется, что одного декларированного хотения недостаточно. Да, место в целом куда более приятное, краски, звуки и запахи вернулись сюда, но бесплотные души не имеют здесь сил поднять цветочное семечко или упавший лист, а кромка травы алмазно тверда и режет подошвы. Для воплощения, чтобы иметь возможность пойти к прекрасным манящим горам, вслед за проводником - кем-то из прошлого, кто теперь в раю - нужно отречься от своего главного греха. Похоть, гордыня, алчность, любовь.
Стойте, а разве Бог не есть любовь? В том и дело, что есть разница между натуральной любовью, типа "онажемать", стремящейся подчинить, переделать, присвоить и в конечном итоге поглотить объект любви, и подлинной, дарующей поддержку, веру в себя, дающей свободу. Первая делает тебя меньше, вторая беспредельно расширяет энергетику. И да, размер имеет значение в континууме "Расторжения..." Ад буквально щель, крысиная нора, которая представляется обитателям огромной лишь потому, что сами они бесконечно малы. Освобождаясь, не только обретаешь плоть, но растешь. Праведникам не место в аду буквально, для них не найдется достаточно места. Как по мне, гениально понятное объяснение.
Вслед за маршалом авиации Дональдом Хардманом могу сказать: "Многие из нас нуждались в обретении смысла жизни. Льюис дал нам его". Для меня в далеком девяносто первом его "Лев, Колдунья и Платяной шкаф" стал источником первого сильного религиозного переживания, пробившего скорлупу социально навязанного советского атеизма. Золотой Лев шел, пел свою песню и творил мир. В нем было все, он был всем, и тогда впервые поняла, что теперь уже никогда не буду одна. Льюис умел найти самые правильные слова.

Возможно, рецензент не вполне объективен и, будучи ослеплён захватившей её влюблённостью в автора и прочитанное произведение, склонен приписать ему больше, чем оно в действительности обладает. Тем не менее, этот очаровательный и многогранный текст пленяет с самых первых строк и с каждым новым прочитанным словом обожание зрителя только усиливается.
Бесовские происки, хитрости и всевозможные пакости, несмотря на всю серьёзность, которую автор писем и их адресат вкладывают в анализ ситуации и поведения подопечного, воспринимаются как незначительная мелкая суета, с которой средний человек в состоянии справиться без особенного труда. В то же время, Баламут раскрывает читателю слабости человеческой природы и обличает иные пороки, в глазах грешника маскирующиеся под добродетель. Этот тонкий психологический момент разоблачения свойственных человеческому роду пороков, подмеченный наблюдающим за людьми со стороны существом, до того органичен, а реальность потусторонних сущностей так последовательно и логично передано в контексте произведения, что несмотря даже на всю выдуманность и аллегоричность сверхъестественных сил, задействованных в сюжете, повествование оказывается идеально вписанным в окружающую нас действительность.
Читателю остаётся лишь удивляться, как ловко автор увязывает религиозные и мифологические представления с психологическими и поведенческими особенностями взаимодействия индивидов, сколь продуманный, живым и реальный оказывается созданный воображением писателя и массовой культуры мир.
Хочется, помимо прочего, отметить, какими нелепыми, беспомощными и несамодостаточными, несмотря на все способности и особенности бестелесного существования, предстают перед нами бесовские сущности. Основная цель их существование сводится к взаимодействию с опекаемым человеком. Кроме того, по сути они состоят в абсолютной зависимости от человечества. В то же самое время подопечный, несмотря на. воздействие, волен поступать, руководствуясь собственной свободной волей и, если даже прислушивается к голосу бесу, окончательное решение принимает самостоятельно.
Привлекает также и используемый в книге образ Создателя, непостижимый для демонических сущностей. Имя Творца здесь упоминается лишь вскользь и, несмотря на противоборство сторон, не без почтения (созданные авторов существа, по-видимому, вынуждены признавать господство силы и несомненную мощь Единосущного Бога даже при всём желании отрицать неспособны). По ходу книги мы видим и то, что несмотря на все усилия, низости и ухищрения падших, даже все демонические легионы вместе взятые не представляют реальной опасности для истинной веры и искренних её последователей.
Последняя часть сборника по-хорошему заслуживает отдельного отзыва, но в данной рецензии уже и без того сказано слишком много, в то время, как составитель отзыва упомянул далеко не все трактовки и смыслы, замеченные во мере прочтения. Тема духовного очищения, просветления и исцеления, невозможности вечного Ада, прохождение Чистилища и обретение внутренней гармонии и вселенской любви - лишь малая часть того, что содержит это небольшое, но такое глубокое и яркое произведение.

книгу Баламута относят к религиозной художественной литературы, но так же и к эпистолярному жанру.
рекомендуют читать Баламута все: начиная от священнослужители заканчивая теми ,кто которые считают себя верующими,т.к автору удалось компактно изложить ключевые христианские учения и духовный опыт в форме изящного романа-переписки, продемонстрировав при этом исключительное мастерство.
конечно,все эти грехи нам всем прекрасно знакомы ,но автор не просто их описал ,он копнул глубже ,показал всю природу этих грехов.
Роман построен в виде монолога, писем - наставлений Баламута к его племяннику ,который должен всеми силами заполучить душу человека.
обращение Баламута к племяннику очень уважительное ,учтивое.
в каждом письме обнажаются все потаённые слабости души ,пороки и наклонности .
в процессе чтения анализируешь каждую фразу ,примеряя прочитанное на свою жизнь.
книгу хочется разобрать на цитаты.
после прочтения каждого письма куча мыслей возникает. это такая антипроповедь.
1000/10
но книгу рекомендую не всем. считаю ,что она будет интересна тем ,кто интересуется религией и тем кто любит философские размышления.

Вся злоба его, вся зависть, всё одиночество, вся похоть – ничто перед единым мигом райской радости. Зло даже злом не может быть в той полноте, в которой добро есть добро.

Злятся не просто от усталости, а от неожиданных требований, предъявляемых усталому человеку.

Поистине самая верная дорога в ад - та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов.














Другие издания


