Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
4,2
(132)

Рамаяна

Вальмики

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2
132 оценки
  • 5
    48%
  • 4
    33%
  • 3
    15%
  • 2
    3%
  • 1
    1%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 176Хотят прочитать 284

Рецензии

  • Аватар пользователя
    Аноним29 ноября 2021 г.

    Пребывайте в мире, но будьте свободны от него

    Читается легко как сказка. Возможно, мне повезло с переводом (указано, что это академический перевод). Но что отдельно порадовало, так это игра с языком: внутренние рифмы, ассонанс, аллитерации. А еще, в зависимости, от героя о котором идет речь, в шлоках используются звуки из имени героя. Это очень любопытно. Я не замечала такого в других поэмах.

    О чем же сама история. А история про седьмой аватар Вишну - Раму, перерожденного на земле для сражения с демоном-ракшасы. Рама женится на прекрасной и чистой Сите. На земле ему предстояло унаследовать престол от своего отца Дашаратхи. Но младшая жена отца добивается, чтобы Раму изгнали на 14 лет. Седьмой аватар уходит с Ситой и братом Лакшманом. А тут и демон подоспел. Украл Равана Сите и уносит ее в свое царство. Рама бросается на выручку.

    Или сюжет настолько вечный, или Пушкин был знаком с "Рамаяной" ))) Очень уж напомнило мне это "Руслана и Людмилу". Еще одну отсылку заметила, автор уже поближе к нам будет, чем "наше всё" Александр Сергеевич. У Пелевина в его "Empire V", главный герой, после перевоплощения в вампира получает имя Рама :)

    Но вернемся к "Рамаяне". Дальше будут спойлеры.

    Героические герои и девственные девы - классика для эпоса. И их подвиги, лишения - дело интересное, но уже привычное. А вот что для эпоса редкость - становление злодея. В "Рамаяне" не поскупились на описание демона. Равана - достиг колоссальных результатов в своих практиках и даже смог получить благословение богов. Но свое сознание Равана так и не изменил. И несмотря на все практики, остался Равана эгоистом, да еще и со "сверхспособностями". Гремучая смесь! Вот и получился из него демон, а не просветленный.

    Но все же всемогущим он не стал. После похищения Ситы, Равану пришлось добиваться благосклонности своей жертвы угрозами и уговорами. Иначе-то никак - в случае насилия над женщиной он тут же погибнет. Хм... А как наложить такое проклятье в современном мире? А то дикарей много уж развелось.

    Злодей получился колоритным. Но герои тоже смогли удивить. Когда Рама спас Сите, то вместо "жили долго и счастливо", седьмой аватар Вишну засомневался в чистоте спасенной жены. Раван, все же был демоном, а это может оставить отпечаток в энергетическом поле (согласно ведическим учениям), да потом еще и повлияет на всех потомков Рамы. И отправляется Сита на костер, чтобы доказать свою чистоту.

    В "Рамаяне" есть всё, что нужно эпосу: борьба добра со злом, отважные герои и их славные подвиги, прекрасные дамы, их похищение и спасение, коварные злодеи и эпическая борьба с ними. Есть и мораль - смелый и благородный Рама живет в каждом человеке и каждое существо несет в себе Божественное начало. Отказ от материального - ключ к человеческой свободе. "Пребывайте в мире, но будьте свободны от него".

    Читать далее
    41
    595
  • Аватар пользователя
    Аноним28 июня 2019 г.

    Из всего эпоса, который я читала, индийский пока понравился больше всего. Может, с ним больше повезло в смысле перевода, не знаю, но читался он очень легко и с удовольствием.
    Финал и мораль на взгляд современного человека довольно своеобразные, но надо понимать, в каком обществе этот эпос родился.
    С интересом читала многочисленные сноски и комментарии, это было очень познавательно. Понравилось прикосновение к чужой, очень своеобразной, богатой, но при этом - понятной культуре.
    Наверное, в начале ХХ века всё это было дико и странно, но сейчас, с популяризацией философии йоги и други восточных течений, никаких сложностей с понимаем нет. Достаточно иметь желание погрузиться и понять, не мерить народное творчество мерками совоеменного общества. У меня оно было и, думаю, ещё возникнет желание перечитать.

    Читать далее
    10
    618
  • Аватар пользователя
    Аноним5 марта 2017 г.

    Очень легко читается, хотя имена и названия зачастую из тех, о которые язык сломаешь. Впрочем, наверное, это дело привычки. Так же напрягали постоянные повторы и пересказы уже случившихя на глазах читателя событий в диалогах персонажей. (Хотя, запоминанию имен это, конечно, способствует.)
    На первый взгляд кажется наивной сказкой о том, что послушание почетно и всегда вознаграждается, и что за свои слова всегда приходится отвечать. Из последнего, впрочем сразу выскальзываешь на идеологическую составляющую, мол в древние времена люди были добродетельны и среди них царствовали радость и закон.
    Впрочем, стоит чуть получше изучить мир Рамаяны, становится сразу видно, что не такой уж он и благостный, что небожители зачастую творят зло (хоть и терпят за это впоследствии наказание), что везде шастают страшные ракшасы, наводящие ужас на людей, и что некоторые принципы этого считаемого благостным мира, достаточно спорны, и проступают за ними весьма любопытные, если не сказать больше тенденции и признаки.
    Но все таки, главное впечатление от поэмы - приключенческая история о благородных героях с доминирующим воспитательно-идеологическим посылом.
    Для общего развития - любопытно и не особенно напряжно.

    Читать далее
    9
    778
Все рецензии
Похожие книги

Цитаты

  • Аватар пользователя
    Аноним12 февраля 2015 г.

    Вдруг путь ему преградило чудовище. То Сураса, Мать змей, жуткая и уродливая, встала из морских волн перед Хануманом. «О Хануман, – сказала она, – боги определили тебе стать моей добычей. Я хочу съесть тебя – войди в мою пасть». И она широко разинула свою пасть, надвигаясь на сына Ветра. Но Хануман сказал: «Я спешу, чтобы выполнить поручение Рамы – я послан им к его возлюбленной Сите, похищенной царем ракшасов. Когда я повидаю Ситу и принесу весть о ней Раме, я войду в твою пасть, обещаю тебе». Но Сураса отвечала: «Никто не может миновать меня, я проглатываю всех – эту власть даровали мне боги».
    　　Тогда Хануман сказал: «Раскрой же пасть свою так, чтобы я мог войти в нее». И Сураса разинула пасть шириною в десять йоджан. Тогда в тот же миг сын Ветра вырос на столько же йоджан. Тогда на двадцать йоджан разинула пасть Сураса; и тотчас на столько же вырос Хануман. И, глядя на страшный зев ее, подобный бездне, сын Ветра волею своей достиг тридцати йоджан в высоту. На сорок йоджан раскрыла пасть Сураса; на пятьдесят йоджан вырос Хануман.
    　　Вот уже на сто йоджан разинула свою пасть Сураса, Мать змей. Тут в мгновение ока сын Ветра уменьшился до размеров мизинца и, войдя в ее пасть, тотчас выскользнул оттуда, прежде нежели Сураса успела захлопнуть ее. «О Сураса, – сказал он, – я не миновал твоей пасти; не нарушена власть, данная тебе богами. Прощай, теперь я полечу туда, где томится в плену царевна Видехи».

    Читать далее
    6
    1K
  • Аватар пользователя
    Аноним4 декабря 2014 г.

    Шарабханга приветливо их встретил и ласково сказал: «Это Индра был у меня в гостях, благородный Рама. Он звал меня к себе на небо. Но я знал, что ты идешь ко мне с братом и супругой, и ожидал вашего прихода. Вы – дорогие для меня гости, и вместе с вами в мою бедную хижину пришла радость».
    　　И Рама ответил радушному Шарабханге: «Мы пришли к тебе, праведный отец, искать у тебя убежища в этом диком лесу». Тогда Шарабханга дал совет благородному Раме идти дальше к обители подвижника Сутикшны, а сам развел на алтаре огонь и бросился в него, чтобы последовать затем во владения Индры. Его дряхлое тело сгорело в священном огне жертвенного алтаря, и стал Шарабханга юным и прекрасным и взлетел в поднебесье, в царство Индры, повелителя молний.

    Читать далее
    5
    1K
  • Аватар пользователя
    Аноним5 ноября 2025 г.

    Я хорошо знаю, о ракшас, природу родственников, они одинаковы повсюду – всегда рады несчастью близкого.

    3
    36
Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки

Другие издания

  • Рамаяна
  • Рамаяна
  • Рамаяна. Древнеиндийский эпос