А. И. Куприн. Собрание сочинений в девяти томах. Том 6

Публичный дом в "Яме" – юдоль печали и поломанных судеб. Каждая героиня в нём вчерашний ребёнок, которую бросили, предали и продали. Каждый герой здесь и не герой вовсе, а мерзавец и подлец, оправданный обществом.

У этой повести, в которой уместилась глубина целого романа, нет сюжета, есть течение времени и удручающая обыденность.

Куприн расковырял людское нутро, обнажил любовь к навешиванию ярлыков и жестокости, тем самым попал в больную точку.

В царской России дома терпимости были легальны, сейчас нет, но сами проститутки никуда не исчезли. Хотя с момента написания книги прошло больше века, тема проституции до сих пор табуированна. Значит, "Яма" ещё жива, только обновила декорации.

Книга, которую читали в кулуарах и тихонько передавали друг другу.
⠀
Александр Куприн «Яма».
⠀
Куприн мой любимый классик, и я не ожидала, что его творчество может быть таким разносторонними.
⠀
Повествование идёт в Ямской слободе, называемой коротко «Яма», там расположены публичные дома открытого типа. Автор рассказывает об укладе жизни проституток, лишенных паспортов и живших под вымышленными именами. Как они попали в дом терпимости, сколько они должны платить за своё содержание в таком доме, их мысли и рассуждения по поводу мужчин, пользующихся их услугами.
⠀
Девушки не стыдятся свой работы, считают её честной, в отличии от тех, кто на содержании и изменяет своим мужьям:
⠀
«Мы — падшие, но мы не лжём, не притворяемся, а вы всё падаете и при этом лжёте. Подумайте теперь сами — в чью пользу эта разница?»
⠀
Куприн очень красочно описал «социальную яму», но совершенно без осуждения своих героинь.
⠀
Повесть, которую я включила с топ своих книг, и поэтому советую очень её к прочтению.

Если говорить именно о книге - она мне понравилась. Но если об истории, которую она рассказывает... Мне впервые так сложно подбирать слова и писать отзыв по прочитанному.

Это тяжелая история судеб девушек из публичного дома. За их жизнью следить одновременно и интересно, и болезненно. Это цепляет и выворачивает наизнанку.

Насколько легко читается слог Александра Куприна, настолько же нелегким является то, о чем он пишет. Основная тема книги - проституция, устройство домов терпимости и быт женщин, которые в них живут, и все это показано очень... честно и открыто, без затемнения каких-то аспектов. Помимо этого, в книге поднимаются вопросы о семейных отношениях, женской дружбе, студенчестве, морали, взяточничестве, религии, смерти.

Здесь нет главных и второстепенных персонажей, здесь каждый герой несет в себе какую-то историю, идею, пример или антипример. Здесь множество мыслей, о которых можно много говорить и рассуждать.

Поэтому очень рекомендую внести ее в свой список книг для чтения, она однозначно этого заслуживает и стоит быть прочитанной и осмысленной.

Очень тяжело было читать эту книгу еще и потому,что через тему проституции Куприн раскрывает актуальный вопрос русского национального характера. Очень хорошо это показано, когда знаменитая певица решает добавить перчика в свое существование и отправляется с инспекцией по публичным домам. Сначала она беседует с немкой, которая гордо раскрывает арифметику своих планов на жизнь приличной жены и владелицы доходной пивной. А потом певица едет в заведение с русскими девушками, у которых есть и гордость, и достоинство, и ощущение глубины падения, и дерзкая отповедь сильным мира сего, и восхищение мощью искусства. Но никакая душевная тонкость и гордый дух не помогают выбраться из ямы, в которой оказались героини повести Куприна. Дорог много,но к счастливому финалу не ведет ни одна — самоубийство, сумасшествие, тюрьма, убийство или еще более тяжелая участь уличной проститутки.
Читаешь такое сто лет спустя и думаешь: трагизм русской жизни — уменьшился ли он?

Романтично про пороки общества. Удивительная деликатность, несмотря на поднятую сложную и непростую темы - темы проституции. И то, что из-за спроса рождается предложение, что именно общество отражается в этой "Яме", как раз и вызвало такое возмущение и критику.
Точность и деликатность в формулировках и описаниях, и в то же время четкое попадание в изображении картин и характеров. Неприглядные образы и социальная тематика, и в то же время очень человеческая и человечная книга.
Отдельный бонус - характеристика творчества Тургенева и его влияния на умы молодежи - просто блестяще.

Одно из лучшего, что я прочитала! Произведение вызвало у меня бурю эмоций, подчас до мурашек... Действительно, как СЛОЖНО говорить о самом ПРОСТОМ?! Эта тема сейчас в наше время наверное даже понятней и актуальнее чем во времена Куприна. Подчас нам кажется, глядя на опустившегося человека, что тут все понятно! что он сам виноват! НО! Возможно и мы, общество, виноваты не меньше в том, что происходит вокруг нас, с такими же людьми как мы! В погоне за выгодой, деньгами люди топчат людей...прошли века, и мало что изменилось....Хотяяя...хочется верить в лучшее!!!! Всем ДОБРА)))

Странное послевкусие у меня после «Ямы» - непонятная горечь во рту да комок в горле, который так и стоит, не сдвигаясь. Каждая страница повести пропитана не только мерзким запахом дешевого алкоголя, который направо и налево раздается в этом злополучном доме Анны Марковны, но и страданием, безмерным страданием несчастных обитательниц этого заведения. Нет, не обитательниц – пленниц, так, полагаю, будет вернее. И эта поганая горечь во рту от обиды – обиды за невинных девушек, судьбам которых явно не позавидуешь. Возможно, это парадокс, однако лишь они – заложницы публичного дома, к которым маковки общества питают презрение и отвращение, сохраняют нравственную чистоту. Они искренны и естественны, что отличает их от посетителей этих заведений. Лишь они, единственные из всей системы образов произведения, обладают этими качествами. «Мы – падшие, но мы не лжем и не притворяемся», - скажет хрупкая Тамара г-же Ровинской, беспощадно обличая, выворачивая наизнанку пороки привилегированных слоев социума.
Почтеннейшие лица у Куприна – омерзительные чудовища, погрязшие в порочной бездне похоти и животного желания. Вот они, пресловутые сливки общества – преподаватели, работники высших инстанций, чиновники, студенты, вот, смотрите, как эти эталоны общественного поведения растрачивают свой заработок тайком от семей в публичных домах, желая предаться пьянству и разврату с женщинами, которых они и за людей не считают. Лишь Платонов с сочувствием относится к судьбам пленниц этой зловонной ямы, сравнивая их с детьми – настолько они наивны и невинны в его восприятии. Однако и он, единственный заступник и опора для девушек, бессилен в борьбе с этим темным явлением социальной жизни – проституцией. Его сил хватает лишь на рассуждения о несправедливости мироздания, его жалости к обитательницам публичных домов. Он также не в силах помочь отчаявшейся Женьке, верным другом и советником которой он был. А как же Лихонин и его поступок по отношению к Любке, спросите вы? Я вам отвечу – все его благородство рождено пьянством и безрассудством. К тому же, это еще большее издевательство – дать надежду на нормальную жизнь, обещать помочь выбраться из этой социальной «ямы», а потом при первом же удачном случае выбросить эти обещания на улицу, назад, в публичный дом, где и оказалась доверчивая и наивная Любка. И вот снова она в стенах этой тюрьмы в ожидании новых клиентов, унижений и страданий.
Жестоко обошлась судьба с героинями произведения. Женька, гордая и своенравная, совершает самоубийство; Тамара идет вслед за любовью, от которой и погибает; Пашка умирает в сумасшедшем доме, Манька Беленькая становится жертвой пьяных драк. И все они, самобытные люди (хотелось бы подчеркнуть это слово), так и остались непонятыми, не нужными никому жертвами этой грязной, грубой и жестокой проституции, которая, к сожалению, неискоренима из социального устройства. И сердце рвется от сочувствия и жалости к ним, к этим Пашкам и Манькам, Тамарам и Женькам, судьбы которых сломлены в этой поганой яме порока.
Каждое слово повести отзывалось пулей в сердце, настолько она пронзительна. Вот она – изнанка быта публичных домов, от которой душа выворачивается.

Александр Куприн является одним из классиков русской литературы. Его творчество можно охарактеризовать, как способ понять и прочувствовать любовь к человеку. Через его произведения разных жанровых отраслей можно прочувствовать все это, найти отголоск его стремления. Над своим произведением «Яма» писатель работал около шести лет, и он был первопроходцем, кто осмелился раскрыть все тайны продажной любви, секреты тех женщин, которые обитают в домах терпимости.

Сюжет повести разворачивается в месте с символичным названием – Яма. Яма как олицетворение скопления грязни, человеческой гнили, мусора их внутреннего мира. Сюжетную основу картины составляют описания жизни обитательниц публичных домов. Их повседневная жизнь, рассказанная от утренних процедур до вечерних приемов мужчины разных социальных классов.

Притворство, которое можно встретить на страницах книги вызывает тошноту. Притворство от того, что люди – лживые существа. Кто-то называет проституцию – язвой общества, рассуждает о том, что это нужно остановить, пока люди в округе не прогнили окончательно.

Однако сами эти люди поступают как все: приходят в публичный дом, выпивают, берут за два рубля женщину с его продажной любовью и лаской. А потом вновь обсуждают то, что нельзя так поступать и придаваться этой похоти низкосортных женщин.
Обитательницы публичных домов оказалось в таких условиях не по своей воле. У каждой за плечами была своя жизнь, но по вине кого-то (чаще виной тому была любовь), они остались одни без денег, без крова. И вот единственным способом хоть как-то существовать – стать проституткой. Почти каждая приняла эту тяжелое бремя, свыклась с мыслью о том, что теперь она просто – продукт, который покупают, которым пользуются так как пожелает потребитель.

И каждая из них принимает на себя ту роль, которую ей прикажут сыграть, каждая из них свыклась с мыслью о том, что нет больше другой жизни – есть только эта. И каждый приходящий в их дом мужчина – очередная игра, где женщина выслушивает его, помогает ему. Есть только порочность и очередная ложь.

И люди, которые проходят мимо таких заведений, воротят нос и вновь углубляются в философию о нравственности порока, о человеческой хилой душе, все глубже и глубже погружаясь в собственное лицемерие. Например, персонаж Лихонин, который считал, что может спасти одну из обитательниц дома, научить её заново нормально жить, обучить всем премудростям науки, а в итоге он сам себя обманул, посчитав, что для таких женщин нет новой дорогой и новой жизни; что их удел – быть дешевым удовольствием для мужчин и больше ничего. А сами женщины, как уже было сказано ранее, приняли себя, но при этом они не сквернословят и не притворяются кем-то они, как другие:

В произведении встречается много социальных и философских проблем, помимо идейной темы: невежество, порочность нравов и общества, безнравственность.
Автор пытался подчеркнуть болезнь социального общества, показать обнаженную натуру низшего слоя общества- проституток. Повесть читается вначале легко и увлекательно: мне, как читателю, хотелось больше и больше проникнуть в этот мир, прочувствовать его. Но вскоре концепция сходит на спад, и повесть читается слишком нудно и натянуто. Однако, несмотря на это, по моему мнению, автор прекрасно показал «все прелести» уродства падших женщин, чувствовалось, что он сопереживает им, поскольку они являются нищетой общества, от которого невозможно не избавиться, не помочь и тем более – невозможно предотвратить.