А. И. Куприн. Собрание сочинений в девяти томах. Том 6

Мое первое знакомство с Куприным и сразу в авточитаемое. Совсем не ожидала такого глубокого погружения в нравы и быт общества. А невероятный стиль покорил. История про будничную жизнь проституции, про «приятные» и откровенные темы. То что происходило на страницах этого произведения останутся со мной надолго. То как искренность разбивается о двуличность и жестокость, собирается с силами и опять расшибает себя на мелкие кусочки. С первых строк и до последних не могла оторваться, с таким болезненным интересом, граничащим с мазохизмом. 

Каждый новый день, разворачивающийся на страницах, погружает тебя в Яму все глубже и глубже. Даже когда последнее слово будет прочитано, даже когда книга вернётся обратно на полку, ты останешься там, в яме, ибо выхода из неё  нет. 

Ты останешься запертым среди тех, кто продаёт своих жён в публичные дома. Среди матерей, которые продают своих дочерей. Среди учителей, которые лишают невинности учениц, пока их жены хлопочут по хозяйству. Ты останешься среди лицемеров, которые презирают проституцию, но едва только на дворе стемнеет, и они, эти так называемые порядочные люди, благородные отцы семейств , безукоризненные мужья, любящие братья , они разбредутся по публичным домам, дабы в тайне предаться  любовному дебошу. 

И ты, читатель, стоит тебе только открыть книгу,  останешься вместе со всеми ими запертым в Яме на всю жизнь. Никому ненужный, без надежды, до последнего вздоха. 

Яма - сторона жизни о которой все знают, но старательно делают вид, что ее не существует.

Я закрываю глаза, прислоняю ладони к ушам, отворачиваюсь. Я ничего не вижу и не слышу, а значит проблемы не существует. 

Живая, честная и открытая история об обитательницах Ямок - злачного места времён царской России. ⠀

Кажется, что мир пришёл к порочности и разврату совсем недавно. Но увы и ах, это было во все времена. Меняются средства, место, масштаб, но не меняется суть. ⠀

⠀

Мы знакомимся с девушками из публичного дома среднего класса. Они совсем юные, некоторые до боли наивны, а кто-то уже собаку съел в своём деле. ⠀

Эта повесть об их жизни, каждой героини и десятках тысяч других девушек, которым сломали жизнь в детстве родители, учителя, знакомые и превратили в рабынь публичных домов. ⠀

⠀

Тонкая и искренняя история о гибели тела и души. Наверно так проникновенно и правдиво мог написать только Куприн. ⠀

И эти юные особы не вызывают презрения или порицания. Их искренне жаль. ⠀

Повесть-трагедия. Как-то опустошает она читателя изнутри. ⠀

⠀

Куприн был награждён потоком негатива и осуждений от общества. Книгу называли «безнравственной». Хм, а разве само существование борделей нравственно? ⠀

⠀

Однозначно в лучшие книги года! 

К Куприну я была настроена предвзято, в рамках школьной программы мне  было с ним совсем скучно и, если бы не совместные чтения, навряд ли сама подошла к нему снова.
Но "Яма" оказалась исключением из правил.

Это история о жизни и быте проституток в царской России, об их взаимоотношениях и личностях.
Здесь несколько героинь - обитательниц публичного дома и каждая из них удивительным образом западает в душу. Герои и их характеры настолько идеально прописаны, что можно по одним разговорам и действиям понять, о ком идёт речь.

Особенно замечательно в этом романе то, что здесь посыл не сводится к тому, что  "айяйяй развратные женщины". Куприн не делает из проституток зло, но показывает их людьми со своей болью, страданиями и чувствами. Он полностью погружает в события, рассказывая о том, в каких условиях работают девушки, как живут вне работы, как относятся к ним мужчины, берущие их на ночь, и как принимает мир за пределами дома терпимости.
Почти все из них пришли к такому роду занятий не от хорошей жизни и не по своей воле, но, пытаясь покинуть это прошлое и начать жить, как обычная женщина, проститутка в 99.9 процентах случаев оказывается отвергнута обществом, даже при ее большом желании и помощи со стороны.

Боюсь представить, сколько г*вна вылилось на Куприна за этот роман. Если уж в наше время подписываются всякого рода антиразвратные петиции, можно только предположить какой резонанс вызвало подобное произведение тогда. А ведь он показал мерзкую и постыдную, но правду. Показал, что творят чьи-то сыновья и, как следствие, в дальнейшем мужья, как на самом деле живут женщины за пределами приличного общества, и как те самые приличные бывают обмануты своими супругами, при этом сами же поощряя связь сыночка со служанкой или другой простой девушкой, как бывают проданы девочки в 10-12 лет и как спокойно торгуют женщинами, минуя закон с помощью панибратства и взяточничества.

Произведение пугающе реалистично, трогает, цепляет, отщипывает кусочки от твоей души, пока не порвёт ее концовкой окончательно.
То, что выносили  девушки,  просто порой не укладывалось у меня в голове.
То, как вели себя мужчины, вызывало по большей части гнев и отвращение. Несмотря на страшные болезни,  на состояние самих древнейших, мужчины пользовались секс-услугами даже в самых дешёвых и убитых заведениях. Для меня это было шоком:  неужели настолько жаждалось, что было плевать хотя бы на собственную жизнь?

Роман опустошает, в нем нет надежды и хэппи-эндов. Это невероятно мощное произведение, наполненное горечью, безысходностью и честностью. Я, как любитель депрессивных настроений в литературе, особенно по достоинству это оценила. Было очень хорошо с вами пострадать, Александр Иванович.

Быть может первое столь полное исследование проституции, вышедшее из-под пера действительно выдающегося мастера, с которым я столкнулась. Повесть "Яма", которую Александр Иванович Куприн публиковал частями, вызвала в свое время много шума. Тут и скандальная тема повествования, и глубокое в нее проникновение. Что и говорить, были критики, которые называли произведение Куприна порнографией.
Автор написал историю, произошедшую в неназываемом им российском городе, в одной из частей которого располагалось несколько узаконенных публичных домов, и посвященную нелегкой жизни его обитательниц.
В современной жизни часто можно столкнуться с позицией о том, что проституция как явление общественной жизни была и будет всегда, а потому наиболее разумным выходом для государства может стать придание ей легального характера. Не можешь победить, возглавь и контролируй. Следи за здоровьем этих женщин, собирай с них налоги ну и так далее. Вроде как есть логика, но прочитав произведение Куприна приходишь к пониманию, что в конечном итоге речь все равно идет о легальной торговле человеческим телом как куском мяса на рынке. Чего стоят ужасающие эпизоды о том, как одну женщину за вечер посещает 8-10-12 мужчин! И вот уже в человеке теряется человек...
Другая сторона медали, которую затрагивает в своем произведении Куприн, это приход женщины к такой судьбе. Понятно, что по большей части никто не приходит в такое заведение от хорошей жизни, но как-то часто принято рассуждать, что у человека всегда есть выбор, что есть деньги менее унизительные, и да, это имеет право на существование, но писатель показывает совсем жестокий мир, в котором родители начиная с 10-12-летнего возраста продают своих детей, толкая их на эту скользкую дорогу.
В общем и целом очень сложную тему поднял Куприн, именно поэтому книга читается и вызывает вопросы спустя такое количество лет. Повесть написана легким языком, но ее не всегда легко читать. Очень хорошо прописаны главные герои, а в одном из них узнаются черты самого автора произведения. Девушки, которые работают в доме Анны Марковны, вызывают богатейшую гамму чувств: и жалость, и гнев, и даже, временами, восхищение.
Прекрасное произведение русской классики, которое, вне всякого сомнения, нужно читать.

"Знаю, что многие найдут эту повесть безнравственной и неприличной, тем не менее от всего сердца посвящаю ее матерям и юношеству. А. К."

Если отбросить все эмоции в строну и трезво взглянуть на книги, написанные русскими классиками, то  очень быстро станет ясно, что у классков, во-первых, был критический взгляд на жизнь (впрочем, как  и у любого нормального, мыслящего, думающего и прогрессивного человека), что собственно, вытекает из содержания их книг; а во-вторых,  наверноу, в силу этого критического взгляда, они  правдиво и нелестно отзывались о всей сути росийской жизни, её устройстве. "Яма" Александа Куприна в этом смысле не исключение.

В этой повести то и дело находишь между строк косвенные отсылки к  пресловутой русской духовности и религиозности, которые во время чтения улетучиваются как дым: мать, продавшая свою 10-летнюю (!!!) дочь мужлану-доктору; ДОКТОР - человек гуманной профессии (!!!) не погнушившийся, однако, изнасиловать  ребёнка, в слезах, истерике от чувства собственной беспомощности умалявшего её не трогать (и все эти слёзы действительно не тронули представителя гуманной профессии. Ничуть не тронули).

Дальнейшее Любкино падение, где каждый, КАЖДЫЙ глубоко верующий и ходящий бить поклоны в церковь человек, только ещё сильнее толкал  в спину, способствуя ещё более глубокому падению этих девушек, большинству которых от силы было 20 лет... Все эти аннымарковны, старые, истасканные, растолстевшие и грубые бандерши, которым ничего не стоит добить и без того униженного  человека - всё это как в зеркале отражает сущность российской жизни и нравы общества.

Читая эту повесть я видела чёткие параллели с "Воскресеньем" Льва Толстого. Один в один, где человек, однажды оступившись сам, либо брошенный кем-то на растерзание - властью ли, если это каторжанин или выступивший против политического произвола человек, рукой матери, "гуманными" ли побуждениями Лухонина или намётанным взглядом держательниц дешёвых номеров или отелей, - возможности подняться лишён уже априори.

В богобоязненном, "духовном"и "высококультурном" русском обществе у человека нет места ни для самоочищения, ни для восстановления себя как личности, ни для восстановления своей  чести и достоинства (у мужчин для этого были дуэли, а чем могла воспользоваться женщина?), ибо общество, состоящее из богобоязненных людей, людей свято почитающих и соблюдающих все религиозные праздники и обряды, лобзающие иконы в церкви, не имеет ни сочувствия, ни сожаления к ближнему своему. Вот так вот, очень "по-христински.."

Ни в коем случае не отношу эту книгу к безнравственным, наоборот: по-моему такое авторское сострадание, тонкое и глубокое понимание своих героев, какое есть у Куприна - писателя, мужчины, человека, -  наверное ещё нужно поискать, хотя далеко ходить не надо, достоточно почитать "После бала" Л.Толстого или "Му-му" Тургенева. Это всё равно, что разглядеть себя со всех сторон в зеркале, увидеть и признать свои недостатки, как физические, так и нравственные, и по возможности, что-то исправить. Вот для чего нужны такие книги.

Повесть о девушек из дома терпимости. Все мои подружки знают, как я ненавижу само существование этого явления, поэтому я испытывала огромный спектр чувств: хотелось утешить и спасти всех женщин, которые оказались в домах терпимости, и уничтожить всех тех, кто ходит туда. Только отвращение заслуживают те, кто пользуется положением бедных, отвергнутых миром женщин. О, эти низкие мужчины разных пород и мастей, возрастов и профессий, хозяйка заведения, которая вообще-то имела дочь юного возраста..
Мне кажется, произведение очень актуально и сейчас, ведь по всему миру так много женщин, которые продают свою «любовь» и тело, не имея возможности вырваться из этого ада.

Наконец -то осилила!
И не потому что скучно и нудно , просто не было времени !
Повесть , наделавшая в своё время много шума!)
Книга о жизни проституток вызвала скорее осуждение , чем сочувствие или понимание .
И тут даже скорее не о пошлости и животном желании, а о печальной судьбе женщин, которые с малых лет попали в публичные дома, и как показывает практика, вернуться к нормальной жизни шансов практически нет…

- Понимаете ли вы , Сергей Иванович , какое это ужасное слово ?
Пу-бли-чная!.. Это значит ничья : ни своя , ни папина , ни мамина , ни русская , ни рязанская , а просто - публичная! И никому ни разу в голову не пришло подойти ко мне и подумать : а ведь это тоже человек , у него сердце и мозг , он о чем - то думает , что- то чувствует , ведь он сделан не из дерева, и набит не соломой , трухой или мочалкой !