Михаил Булгаков. Сочинения в 4 томах. Том 4. «А дьявола тоже нет?»

Не первый раз в жизни я беру в руки эту книгу. В поздние школьные годы в руки попала самиздатовская рукопись романа, отпечатанная, кажется, на струйном принтере на листах формата А4. И была прочтена за пару дней, взахлеб. Поражали диковинные детали, столь не совместимые с шаблоном советского романа о советской действительности. Дьяволиада вся эта на улицах Москвы, летающие ведьмы, фантасмагоричный Бал у Сатаны, бассейны с шампанским и коньяком, почти не заметный на страницах Иешуа, но который управляет всем сюжетом, пират во главе Грибоедова… Потом были филологические штудии в университете. И открывались новые грани – система двойничества персонажей. Номинации, за которыми скрывались исторические и литературные сюжеты (скандал и сожжение ресторана не случайно носящего имя Грибоедова), параллели сюжета с условиями жизни Булгакова и его ухода, текстологические проблемы. Новое прочтение – это скорее даже узнавание слов, складывающихся в предложения, в абзацы, в главы, в сюжеты. И это узнавание не только литературного текста и сюжета, но советской действительности, изображенной гротескно, в которой мелкими деталями фиксируется ужас эпохи 30-х годов. И вот эти романы в романе выстраиваются перед тобой как парад планет – библейский роман, бытовой роман художественно-литературной жизни 30-х годов, исторический роман эпохи, фантастический роман Сатаны и роман любовный, вроде бы центровой для сюжета, но истонченно малый перед хитросплетениями остальных сюжетов. Роман действительно великий, чрезвычайно нервный, написанный Мастером в условиях, когда его не арестовывали, но и не ласкали, когда мировоззренческие основы личности писателя рушились и вместе с тем были крепки как никогда. Булгаков великий писатель первой половины ХХ века. Его нужно перечитывать, чтобы находить новое в себе, в истории, но и в сегодняшней жизни. Перед вечностью наши современники не сильно-то и изменились. И в кабинетах создаются дела на непонятные властьпредержащим события, за которыми видится рука заезжих гипнотизеров, которые сбивают с пути истинного настоящих партриотов нашей страны, лучшей представителей народа – поэтов, писателей, артистов, ученых, весь этот креативный класс. Да и квартирный вопрос по-прежнему портит людей. А Аннушка уже не так безобидна, она теперь имеет свою фабрику троллей, чтобы лить масло под ноги тем, кто может и должен подскользнуться. Но это уже не про роман Михаила Булгакова, а про нашу жизнь, которая безумней порою любых литературных вымыслов.

Август 2019

Зло, как и добро, имеет своих героев.
Франсуа де Ларошфуко

Жила была в молодой советской стране привлекательная тридцатилетняя женщина. Жена крупного изобретателя, уважаемого Коммунистической партией человека. Поэтому у этой женщины было все то, чего не было у множества других не менее привлекательных советских женщин: целый этаж в старинном особняке, домработница, украшения, духи, платя, чулки, которые не приходилось регулярно штопать… Детей вот только не было. Но это случается и с другими женщинами вне зависимости от их социального статуса. Трудиться, как большинство представителей советского народа, женщине было не нужно. Муж ее обожал и ни в чем не отказывал. Так что не удивительно, что со временем она заскучала, а от скуки начала беситься с жиру.
Что нужно, чтобы развеяться скучающей бездетной молодой дамочке? Конечно же, интрижка. Хотя… нет, интрижка – это пошло. Нужна Великая Любовь! Именно так, с большой буквы. А любить такой любовью простого смертного невозможно. Как минимум это должен быть непризнанный гений, Мастер, музой которого можно себя ощутить.
В некотором роде она сама создавала это образ Мастера.

Познакомившись с историком, который уже на тот момент был социопатом, она становится его любовницей.
Герой, выиграв сто тысяч рублей по облигации, а в те времена это колоссальные деньги, которые и вообразить-то простому обывателю сложно, бросает работу в музее. То ли расстается, то ли не расстается с женой, имени которой он впоследствии и вспомнить не может:

Историк снимает отдельную квартирку в подвале одного из маленьких домиков. После чего приступает к сочинению романа про Понтия Пилата. Выбор темы удивляет. Неужели человек настолько оторван от жизни, что не замечает, что твориться вокруг? Для чего брать столь провокационную тему? Неужели во всей человеческой истории не нашлось не менее одиозных личностей, описание которых не вызовет обвинений в «Пилатчине» и попытках» протащить в печать «Антологию Иисуса Христа». Впрочем, оставим в покое свободу творчества. Булгаков во многом писал героя с себя. И не мог не отобразить собственные баталии с цензурой того времени.

Тогда же он знакомится с героиней. Наша дамочка, не имея сил и возможности жить реальностью, придумывает себе особый Смысл существования – роман своего Героя. При этом она бегает на тайные свидания к Мастеру, обманывая несчастного, пропадающего на работе мужа, который ничем перед ней не провинился
Красивая история, не правда ли? Вряд ли подобная героиня смогла бы увлечь умы и вызвать восхищение многих и многих людей.
А вот и нет! Все зависит от того фокуса в котором нужно подать героиню, и от таланта автора. А Булгаков без сомнения талантлив. Даже не так, в моем понимании он гениален! Так живописать зло, так перевернуть с ног на голову все понятия о нравственности и морали, что симпатию вызывают Воланд и его свита, представляющие собой не что иное, как дьявола с бесами, а сочувствие – несчастная, влюбленная Маргарита, изменяющая мужу, продающая душу сатане за сведения о своем любовнике, и всерьез размышляющая о самоубийстве.

В юности это был мой любимый роман. Я, как и многие, восхищалась прекрасной ведьмой Маргаритой, такой страстной, такой страдающей. Кто из девушек не хотел бы услышать:

Только мало кто вспоминает, что заслужить восхищение сил зла - не большой подвиг. Все предшествующие этому эпизоду поступки женщины, не делают ей чести. Впрочем, в данном высказывании я вынуждена согласиться с Воландом: выгодничать, выпрашивать и лебезить перед сильными мира сего – не лучший поступок.
Но довольно о героях основной линии повествования. В конце концов, они лишь канва для тех других, которым две тысячи лет, и которые продолжают будоражить умы человечества и порождать жаркие споры. Что же с ними не так?
Верующий человек, знающий и любящий Библию, понимает, что образ Иешуа Га-Ноцри совершенно не соответствует Иисусу Христу. Сложно даже представить рядом Сына Божьего, разгоняющего торгующих в Храме, превративших место для молитвы в разбойничий вертеп (Мф. 21:12,13) или обличающего фарисеев «Порождениями Ехидны» (Мф. 12:34,35) и толстовца Иешуа. Со своим библейским прототипом данный герой имеет мало общего, ближе всего он к князю Мышкину, из «Идиота» Достоевского.
Понтий Пилат, пожалуй, один из немногих персонажей, вызывающих искреннее сочувствие, имея все для этого основания. Может ли кто-то, положа руку на сердце сказать, что ни разу в жизни не струсил? Тем более если на кону стоит как минимум хлебное место и власть, а возможно и жизнь?

За счет множества бытовых деталей историческая часть роман выглядит выпукло и достоверно. В нее начинаешь верить, ведь Булгаков при ее создании работал с множеством библиографических источников, добиваясь этой реалистичности. И в ней также кроется разрушающая сила книги, выставляющая черное белым, а белое черным.
Еще одним полноценным героем истории можно назвать Москву 20-х годов прошлого века, с ее Домом Грибоедова, Патриаршими прудами, особняком в Лаврушинском переулке и «нехорошей квартирой» на Садовой. Где сейчас, кстати, расположен музей Булгакова.

Описания города таковы, что кажется будто своими глазами видишь быт того времени: очереди, коммуналки с примусами и керосинками, женщины с бидонами, трамваи и мутная, пахнущая мазутом, Москва-река. Тем, кто еще застал СССР, дефицит и жизнь в коммунальной квартире со всеми ее минусами и плюсами они особенно откликаются.

Стоит ли читать «Мастера и Маргариту»? Да, да и еще раз да! И читать, и думать, и перечитывать снова и снова, чтобы сделать собственные выводы благодаря или вопреки очарованию романа.

Роман писался Булгаковым в течении10лет.В этот период сам автор получил запрет на издание своих книг.Он обратился с письмом к Сталину и получил разрешение писать пьесы для театра.Сталин сам посетил много раз "Зойкину квартиру".Роман "Масттер и Маргарита"во многом автобиографичен.Мастер-это сам писатель, Маргарита-жена писателя.Не имея никакой возможности бороться с жизнеными коллизиями, автор позволяет это слелать нечистой силе.Волонд, Фагот, Азазеллло иБегемот, наказывают тех, кто принимали участие в гонениях на Мастера, или самого писателя.Имена конечно полностью иззменены.Смерть Иешуа Гоноцри, переносит нас в Иерушлаим.Рыцарь в белой мантии с красным подбооем, Понтий Пилат, принимает свое роковое решение, которое повлекло за собой смерть Иешуа.Всячески пытаясь отменить такое реешение, понимая необычность и особое предназнначение Иешуа, он вынужден принять решение, которое будет противостоять его собственной вволе.Итак роман столь разнообразен в колличественном составе самих героев,что напоминает собой калейдоскоп:москвичив татре "Варьете", Бал у Сатаны, Психитрическая больница,, похороны Берлиоза, квартира номер50.В заключении Булгаков разрешает Волонду осуществить то, что сам возможно хотел-бы получить бы в жизни:покой для Мастера и Маргариты, наказание для тех, кто совершил проступки :воров, обманщиков, пьянец, глупцов и недоброжелателей.Добро побеждает Зло! Странно, что именно Мссатана творит в романе Справедливость, писатель наделяет Волонда такими полномочиями, подчеркивая всю обсурдность происходящего в романе.Очень прескорбно, что сам автор не увидед саоего романа-лн умер при трагических обстоятельствах.Великое детище Булгакова быдо лпубликовано в 1960 году.

По "Мастеру и Маргарите" впечатления оч нейтральные. Собсн, нет у меня их считай.. Ни к счастью ни к сожаленью тк данное произведение Булгакова я прост принимаю к сведенью и признаю что есть такой вот важный роман в русской литературе с мильоном пограничных противоположных мнений. Отрицать сам факт существования и игнорировать его глупо, однако накала эмоций ни в плюс ни в минус не ощущаю в себе.( те же "записки юного врача" и "собачье сердце" нравятся гораздо больше.)

Читал по школьной программе, потом перечитывал лет в тридцать еще, думая, что по молодости лет че-то не допонял. Ровно те же впечатления. Некоторый интерес вызвала линия повествования о Понтии Пилате, Московскую же часть со всеми аллюзиями на Советский режим ну..прост читал.

Удивлен, как многие с придыханием цитируют фразы приписывая им прям скажем пророческий смысл. ( и делая Воланда истиной в последней инстанции. я б не стал) Некоторые цитаты пошли в народ чем меня изумляют взять допустим затертую до дыр "Никогда и ничего не просите...Сами предложат и сами все дадут", которую у нас любят втыкать и с важным видом цитировать где ни попадя. Хотелось бы у сторонников этой фразы спросить , много ль к тем, ниче не просящих, те, кто сильнее сами пришли и сами все дали?

Думаю над рецензией уже несколько дней... Что же написать о "Мастере и Маргарите", настоящем романе настоящего гения? Много слов сказано, множество мнений написано. Множество книг. Булгакововеды трудятся, не покладая рук. Филологи, литераторы пишут целые кандидатские и докторские диссертации.
Куда же мне со своим скромным мнением? Да и мнение-то надо как-то опредметить в буквы, слова, предложения, а это не так просто. Нелегко зафиксировать взгляд в красно-зеленом булгаковском измерении.
Ещё сложнее задача для меня, человека, считающего себя христианином, - рассуждать на темы веры, добра и зла, затронутые в романе.
Тем не менее, я попробую изложить свой взгляд, может быть, несколько туманный и путаный. Скорее всего, он не вызовет согласия многих читателей, но, в общем-то, у меня и нет задачи угодить всем.

Встречал тысячу и тысячу мнений, что роман многослойный, и с этим трудно не согласиться.
Уровень первый - мистический приключенческий экшн, сопровождающийся историко-религиозной ретроспективой, о том, как нечистая сила творила свои непотребства в Москве начала XX века, готовясь к балу.
Уровень второй, смысл которого в том, что глубокие теологические отсылки и современный мир - две стороны одного и того же метафизического явления. Параллели чувствуются и прочитываются, выводы о неизменности борьбы добра и зла не меняются.
Уровень третий позволяет воспринимать роман Мастера как "Евангелие от Воланда". Дьявольское повествование о Христе наоборот, где суть христианства перевернуто с ног на голову.
Уровень четвертый - Воланд = Сталин. Сохраняются предыдущие смыслы, но с политическим контекстом. Михаил Булгаков задействует Воланда как архетипическую тень культа Отца народов. Борьба с социалистами-богоборцами - это борьба с вытесненной религиозной потребностью первых лиц Страны Советов, уничтожение сверх-смыслов религии и философии через атеистическую пропаганда: вспоминаем "Канта на Соловки".
Уровень пятый, который можно только ощутить, почувствовать своей душой. "Мастер и Маргарита" - это глубокая христианская книга. Христианство спрятано здесь настолько глубоко, насколько возможно в те времена. Собственно, в современности места любви и Христу немного. Из под завалов нечистот, пластов зловонной мистики светится истинная христианская любовь...

Она обнаруживается в намеках, в деталях. Она существует в мимолетных сценах, которые как бы невзначай дают понять всю силу Бога, глаза Христа смотрят прямо в душу с распятия. Вспомним сцену, в которой Азазелло остановил крестное знамение.

Только это сводит на нет всю "фасадность" христианства, которую так пытался навязывать Воланд. Не могут бесы испугаться картонного бога, но боятся Бога истинного.

По мнению диакона Андрея Кураева, роман "Мастер и Маргарита" является органичным продолжением "Фауста" Гёте, который, в свою очередь, продолжает Книгу Иова, то есть как бы дописывает сюжет спора Бога и Черта о душе человека. "Мастер и Маргарита" - это следующий уровень искушения. Целое общество атеистов становится игрушкой в руках Воланда, и в этом великое булгаковское предупреждение: "Безбожное общество - легкая добыча", и только в Боге есть надежда на спасение человека.

Стыдно сказать, но «Мастера и Маргариту» я прочитала впервые через шесть лет после окончания школы. В своё время, сдав литературу экстерном, я пропустила изучение этой книги, а после этого никак не могла поймать настроение для прочтения этого культового произведения. Поэтому к тому моменту, когда я, наконец, «созрела», в моей голове было очень много ожиданий.

Честно говоря, первую четверть книги я пыталась понять общий сюжет, но он никак не складывался, а Мастер и Маргарита не появлялись в сюжете, это меня немного дезориентировало. Воланд, Бегемот и Коровьев перетягивали столько внимания на себя, что казалось, что это книга о них, а всё остальное лишь декорации. Больше мне запал в душу разве что образ Иешуа, есть в нём что-то пронзительное.

Появившееся гораздо позже на страницах книги Мастер и Маргарита оставили у меня двоякое впечатление. Женщина готовая бороться любыми способами и мужчина, который уже сдался, - вот какое впечатление у меня сложилось. Но при этом оба героя вызывали симпатию. Мастер какую-то щемящую и немного печальную, а Маргарита яркую и отчаянную.

Общая картинка сложилась в моей голове только после того, как книга закончилась. Потому что она оказалась довольно необъятной. Множество граней, сюжетных поворотов и скрытых смыслов. Я понимаю, что когда-нибудь будет необходимо перечитать это произведение, чтобы взглянуть на него под другим углом.

Я понимаю, почему многим так нравится эта книга, но я не разделяю всеобщего всеобъемлющего восторга. Возможно, дело в том, что я ждала от книги феерии и слишком завысила ожидания. Это произведение определенно стоит прочитать, но восторгаться ей у меня не получается.

Сначала не совсем врубилась в сюжет: какие-то невнятные события в парке, потом вообще улетели далеко в прошлое, потом снова вернулись в настоящее, но уже к влюблённым... Потом, как пазл, начал складываться сюжет и стало интересно, чем же всё закончится. Не нашла в книге что-то великое, что все превозносят... Но на один раз интересно почитать. Вообще мне кажется, что в школе читают самые трудные и не совсем детские произведения. Конечно, не мне советовать умным людям. Но я рада, что прочитала "Мастер и Маргарита" сейчас, а не в школе. Потому что в 15 лет, я уверена, книга мне бы совершенно не понравилась.

Начнем с того, что когда я заявил, что это моя любимая книга, народ на меня стал косо поглядывать. Конечно, даже здесь роман отнесен к ужасам и мистике. Ну, если "мистика" означает "загадка", "необъяснимое, то согласен. А если под словом "ужас" имеется в виду появление то покойников, пусть и воскресших, то голых ведьм, летающих не пойми на чем, то прочих представителей мира нереального, то тоже согласен. Однако, как и "Вий" Гоголя, я склонен относить и этот роман в область гигантской притчи, метафоры, сказки, которая, как известно, "ложь, да в ней намек"... Только, вот, страх перед такими обобщениями, как "ужасы" и "мистика", мешает извлечь тот самый вожделенный урок, который от души хотел подарить нам автор.

Помимо романа, я исследовал еще много чего из области истории и филологии этого произведения. Желающие могут свободно найти это дело на просторах интернета. Почему Булгакову в роли центрального действующего лица, пусть и не главного героя, понадобился именно Сатана? Почему ухоженное женское тело, особенно обнаженное, имеет такую сильную власть? Почему "рукописи не горят"? Ответы ищите сами. Ну, или приходите, обсудим, это весьма интересные темы!

Как человек, с уважением относящийся к Библии, не будучи священником, решительно заявляю, Сатана, описанный в Священных книгах, не имеет ничего общего с мсье Воландом!

Стоит ли говорить о цитатах, которые поражают меткостью, и, что называется, пошли в народ?!
Они поясняют сразу и всё! Дальше ряд примеров...

Когда знакомая женщина мнется, что плохо одета, или, скажем, просвечивает сквозь мокрую одежду...

• Не беспокойтесь, мадам, я видел не только голых женщин, но даже женщин с начисто (снятой) кожей!

  Когда кто-то жестко, или грубо спорит... (даже мужчина)

• Уй, мадам, натурально, вы не понимаете!

  Когда недостаточно света, а ты с инструментами лазаешь в люстре или электрощите:

• Пожалуй, скоро его (света) будет слишком много!

  Когда удается восстановить жестко удаленный файл в компьютере или телефоне:

• Неужели вы не знали, рукописи не горят?!

  Когда кто-то переживает о жилье, шумных соседях, или затяжном ремонте:

• Квартирный вопрос несколько испортил их!

  Когда кто-то должен быстро уйти:

• А шпагу? Вы что, без шпаги пришли?!

  Когда жена прихорашивается перед зеркалом:

• Ай да крем!

  Когда кто-то просит принести или доставить много чего:

• Потребовать! Потребовать одной вещи! (конечно, с упором на слово "одной")

  На вопрос, чего делашь:

• Сижу, починяю примус...

  Заслышав сигнал бензомера в машине:

С интересом наблюдал театральные постановки и экранизации романа, и весьма разочарован большинством из них. Возможно, кому-то интересна идея обнаженных женщин, марширующих по Красной площади Москвы, но, ведь, идея бала состоит далеко не в этом... Хотя, вероятно, стоит подробнее задуматься и здесь, что хотел сказать автор такой экранизаций. Неожиданно понравилась многосерийка Бортко, если бы не мультяшно вьющийся (не летающий) Римский-Олейников, да кукломультяшный Бегемот...

Засим позвольте откланяться, хотя, много есть что сказать!
Хочу пожелать вам при чтении этого глубокого произведения
не пугаться традиционных пугалок, а уловить те уроки, которые пригодятся в жизни"

Пожалуй, это одно из тех немногих произведений, которое я могу перечитывать снова и снова. Лично меня магия произведения завораживает и веселит. Нравится то, что даже о таких серьезных вещах как добро и зло, любовь и предательство, человеческая алчность, слабость и другие пороки, автор говорит с такой иронией и юмором. Когда читаю, живу в одном ритме со слогом автора.
"Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык!
За мной, мой читатель, и только за мной, и я покажу тебе такую любовь!". Читая произведение в юные годы, эти слова всегда вселяли надежду и веру именно в такую любовь! Вся история, которая произошла с Мастером и Маргаритой была воспринята мной очень близко к сердцу. И до сих пор радует то, что автор, несмотря на все сложности и изломы своей судьбы, говорит о любви с такой верой и чистотой.