Миры Джона Уиндема. Том 2. Куколки. Кракен пробуждается

Действие книги Джона Уиндема происходит в постапокалиптическом мире будущего, после атомной войны, уничтожившей цивилизацию на Земле. Все поражено радиацией, которая вызывает изменения в генетике всего живого, порождая новые формы жизни. Власть в общинах выживших людей принадлежит религиозным фанатикам, считающим себя "божьими подобиями", ратующим за чистоту нации и стремящимся уничтожить все, что выходит за пределы их понимания нормы. Рассказ ведется от мальчика - представителя нового вида мутантов, способных организовывать телепатическое поле с себе подобными для обмена мыслями и чувствами. Этим мутантам до определенной поры удается скрывать свои сверхспособности, но столкновение с обычными людьми неизбежно...
Тема постапокалипсиса избита уже довольно сильно. Что выделяет этот роман из прочих? В первую очередь присутствует максимально гармоничное сочетание смысловой нагрузки с экшеном. Благодаря этому сочетанию роман читается с большим интересом, и от книги реально тяжело оторваться, не перевернув последней страницы. И в тоже время книга не даст заскучать читателям, которые предпочитают получить от чтения приток свежих размышлений в свои мыслительные процессы.
Уиндему удалось создать крайне проникновенную атмосферу. Этим событиям, мыслям и сюжету веришь, что очень важно для получения эффекта присутствия.
Эта книга с открытым финалом, где каждый читатель может сам дорисовать завершение истории. Она обязательно оставит после себя послевкусие от целого вороха мыслей, о том, как же относиться к человеческим нормам, которые постоянно меняются на каждом отдельном этапе эволюции.

Я вообще к подобной фантастике отношусь очень спокойно. Меня редко привлекают такие книги, но вот "Куколки" зацепили. В начале я не смогла оценить книгу по достоинству, но буквально через день решила переосмыслить и пришла к выводу, что книга очень даже достойная!

С большим отвращением отношусь к людям поклоняющимся божеству, особенно это касается ярых фанатиков. Они считают себя правыми во всем, и не думайте подумать иначе, наказание не заставит себя долго ждать. Отвращение к подобным людям было на протяжении всего романа, но меня зацепила история противостояния маленьких героев.

Небольшой объем книги, поэтому расписывать особо не буду. Думаю, что каждый должен ее прочесть.

4 из 5

Не понравилось, совершенно, напрочь, абсолютно. После того как в мою жизнь автор ворвался с Триффидами, с этими ходячими монстрами брокколи, я добыла все произведения автора, какие только смогла. И, собственно, незамедлительно продолжила чтение. Спасибо всем тем, кто оставлял восторженные и положительные отзывы о произведении – только на вашем энтузиазме я осилила «Куколки».

Идея, заложенная в повествование, не то что была просто интересна, она меня просто жутко интересовала. Но вот исполнение для меня оказалось очень нудным, без хорошего развития сюжета, а концовка просто пфффф… - как сдувающийся шарик – весь какой-никакой сюжет вышел как воздух через маленькую дырочку. Ещё большее неудовлетворение от развязки я испытывала только дважды. Не хватает глубины, прорисованности мира и законов. Я совсем не против того, чтобы авторы оставляли место для фантазии в сюжете, но основу дать для этого нужно. А тезисов тут нехватка. Может это из-за объёма? – пыталась я защитить автора, который написал один из любимых постапокалипсов. Но нет, и в рассказе на пару страниц можно выложить все куда круче, примеры нам известны. А выбор главного героя не показался вам странным? Он просто никакой, несмотря на свои сверхспособности он нереально вял, апатичен, ведомый. Эх, мир и герои были многообещающими. Начали за здравие, закончили за упокой.

Но все же одну важную мысль я для себя даже вынесла в цитаты избранные: «Если живое отрицает изменение, оно ставит себя под угрозу. Если оно не приспосабливается, оно гибнет. Идея о завершенном человеке – это крайняя форма тщеславия: законченный образ – это святотатственный миф.»

Вернусь ли я ещё к автору? Разумеется! Сейчас счет 1:1 – необходимо понять в чью сторону склонится победная чаша весов.

Думаю «Отклонение от нормы» более подходящее название для этой книги, потому что в созданном Джоном Уиндом мире, всё что является «отклонением» подлежит уничтожению. Будь то растения, животные и даже люди. Вот он мир будущего, который пережив ядерную катастрофу, начал новую жизнь с уничтожения. Или продолжил. И всё это под благим предлогом веры, чистоты крови и борьбы с мутациями, против греха и скверны. Вот только как в этом мире выжить подросткам, которые умеют общаться друг с другом мысленно?

Вообще, после этой книги появляется много размышлений о том, что такое норма, кем и как она устанавливается и как быть тем и с теми кто от неё отличается. Так же снова встает вопрос о счастье одного против благополучия многих. Но для меня он так и остается без ответа. Потому что невозможно оценить жизнь, даже одного человека.

В целом, эта книга не зацепила бы меня так сильно, если бы не один спор в сети на тему ЛГБТ, где я столкнулась с восхитительным «аргументом»: «Большинство на то и большинство, что оно всегда право. Соответственно тем, кто отличается среди нас не место». Эта фраза заключает в себе весь конфликт книги. Печально, что спустя почти сто лет ничего не изменилось. Живя в своем толерантном «мирке», я совершенно забыла, что в головах некоторых людей всё ещё сидит подобная ересь и никакие книги им уже не помогут. Да здравствует фанатизм и вера в собственную исключительность.
В целом, смысловая нагрузка оказалась настолько мощной (для меня), что всё недочеты в повествовании и сюжете ушли на второй план. Этот роман стоит прочесть хотя бы ради того, что бы не забывать о человечности и том, что все мы разные и все имеем право на жизнь. Хорошую и свободную жизнь.
Всем добра. И давайте уже жить дружно!

В который раз замечаю, какими сюжетно простыми и часто даже предсказуемыми кажутся старые фантастические произведения по сравнению с современными, как всё происходящее строится вокруг пары идей или мыслей и какими топорными и часто даже плоскими выглядят персонажи. Уиндем не особо-то заморачивался описанием мира, в котором живет Дэвид Строрм и его друзья, он почти ничего не говорит о Каре или о том, как именно появились "Откровения" Никольсона, которые регламентируют понятие Нормы и что конкретно в нём написано (кроме буквально одного абзаца). Зато он много времени уделяет мыслям маленького мальчика, который однажды понимает, что у него есть то, что отличает его от большинства и это что-то однажды может погубить не только его самого, но и близких ему людей. Конечно же, повествование тут немного рваное - каким-то эпизодам придаётся значение, и они описываются довольно подробно, какие-то, напротив, описаны буквально парой предложений, но всё это создаёт ощущение воспоминаний. Субъективно мне не очень понравился конец, впрочем как и дама из Селандии - она действительно показалась мне слегка заносчивой.

Но все ли перемены одинаково полезны?

Я читала много антиутопий. Всяких разных.
Всем известную классику – 1984 Оруэлла, Мы Замятина, Котлован Платонова – я разбавляла менее известными антиутопиями Бёрджесса ( Сумасшедшее семя ), Форстера ( Машина останавливается ) и др. И в каждой находила что-то общее.

В любой антиутопии есть ограниченное рамками место и населяющие его герои (время размыто, но чаще всего предполагается, что это будущее). В романе Уиндема место – это посёлок, населённый фанатиками, живущими в соответствии с догмами и чтущими Норму. Отклонение от Нормы — это тяжкое преступление. Что есть Норма? Образ и подобие Господа, а всё, что не соответствует ей — это богопротивные монстры, исчадия ада. Любые несоответствия Норме уничтожаются: поля выжигают, домашних животных убивают, людей стерилизуют и изгоняют за пределы священного пятна. Ничего не должно пачкать чистоту посёлка.
Но кто и когда закрепил это понятие нормы? Почему пять пальцев на ноге угодны Господу, а шесть уже являются отклонением? Почему ровный помидор есть можно, а кривой нужно сжигать? Проблема религии: никто не знает, когда и кто написал догматы, которым отчего-то нужно следовать. Более того, дядя главного героя рассказывает про дальние страны, где люди с четырьмя руками считают себя единственными правильными потомками древних. Каждый чтит своих богов, считая их единственно возможными.
Роман вышел в 1955, спустя 10 лет после окончания Второй мировой. Естественно, чистота расы — отсылка к арийским воззрениям. А различные отклонения людей — лишние пальцы на ногах, худощавость (синдром Марфана?) и животных — гигантизм и прочие мутации могут быть результатами ядерного взрыва.
Другие переводы романа — «Куколки», «Хризалиды» (англ. The Chrysalids). Конечно, смысл названия в оригинале не лежит на поверхности. В конце появляются странные персонажи, убивающие людей паутиной-коконом. Но я всё же думаю, что хризалиды — это не о них. Куколка – это будущая прекрасная бабочка, хрупкая и летящая на свет. Это про главных героев, одарённых ребят, мчащихся навстречу лучшей жизни, рвущих эти канаты, эту мерзкую связь с родичами-фанатиками.

Только на уровне своих эмоций могу сказать, что роман достойный. Мною, как читателю, избегающему жанр фантастики, не понимающей этот жанр литературы, не относящейся к нему серьезно, был брошен вызов самой себе, и я осталась крайне довольной. Более того, произведение мне показалось настолько глубоким, что рассуждая о нем, критикуя, анализируя, можно написать как минимум такую же по объёму книгу. Автор в середине прошлого века затронул вопросы, актуальные по сей день. Простыми словами автор напоминает, что кто-то, даже не такой, как ты, имеет такие же, аналогичные права в этой жизни. Никто не в праве делать изгоем подобного себе, пусть и с шестью пальцами на ноге. Более того, никто не имеет права решать за Бога, кому жить, а кому изгнанным из общества или стертым с лица земли.
Книга поистине заслуживает внимания.
Также произведение можно отнести и к жанру психологического романа, ведь Уиндем уделял много внимания душевной составляющей рассказчика.

События в романе Джона Уиндема «Куколки» происходят в далеком будущем, когда большая часть планеты и ее населения были уничтожены. Потомки тех, кто выжил, прошли через долгий темный период хаоса и неопределенности и лишь постепенно восстанавливают структуры цивилизации. Сельское хозяйство составляет основу жизни и экономики общества. Им мало что известно о мире далекого прошлого, за исключением того, что произошло какое-то катастрофическое событие, которое положило конец цивилизации тех, кого они называют «Старыми людьми».

Вакуум знаний о причинах и связанных с этим последствиях породил глубоко укоренившийся страх перед мутантом и вечная охота на ведьм за любое отклонение от «нормы» ведется непримиримо. А потому люди практикуют евгенику. Аномальные посевы уничтожаются, мутированные животные подвергаются забою. Для людей, с видимыми отклонениями от изначального Творения или «истинного образа», одно из самых распространенных наказаний — изгнание из города и принуждение жить среди других мутантов в дикой местности, известной своей опасной непредсказуемостью. За всем этим тщательно следит само государство через инспекторов, и церковь, посредством общинных старост.

Обо все этом мы узнаем из рассказа Дэвида, мальчика, чья семья живет в фермерской деревне. Однажды он знакомится с девочкой Софи. С виду она совсем нормальная, но позже выясняется тот факт, что у нее шесть пальцев на ногах. Обнаруженная мутация вынуждает семью девочки бежать, опасаясь тяжких последствий. Но и у Дэвида есть темные тайны. Ему снятся незнакомые города, самолеты и безлошадные повозки. Кроме того Дэвид, как и его кузина Розалинда и еще несколько подростков из округи обладают телепатическими способностями и общаются между собой, проецируя в уме образы, эмоции и воспоминания. Это не типично видимое отклонение, но Дэвид и остальные знают, что лучше все хранить в секрете дабы избежать подозрений и не накликать беду. Но риск всегда присутствует и давит на них все тяжелее по мере взросления. Он становится угрожающим после рождения Петры, сестры Дэвида, у которой обнаруживаются сильные и почти неконтролируемые телепатические способности. В конечном итоге стражи порядка выходят на след подростков. Двух членов группы задерживают, пытают, чтобы получить информацию об остальных, а Дэвид, его кузина Розалинда и Петра спасаются бегством и укрываются на время среди мутантов. Единственная их надежда - спасательная группа научно развитых телепатов из Новой Зеландии, с которыми связалась Петра.

Роман «Куколки» представляет исследование эффекта, который может иметь фанатизм, когда он овладевает обществом. Несмотря на то, какая бы основа для такого развития изначально ни существовала это неизбежно приводит к ограничениям в поведении и мышлении, которые тормозят рост и развитие общества. Автор так же четко дает понять, что интеллектуальная свобода снижается – иногда значительно – во времена катаклизмов. И тогда люди реагируют на насильственные события или даже только на предполагаемые угрозы тем, что охотно жертвуют своей свободой выражения и мнения в обмен на кажущуюся безопасность режимов. Возникают течения в поддержку правительственных ограничений, когда напуганное большинство активно и агрессивно запугивает и принуждает любого, кто рискует выйти за рамки норм, характеризуя таких людей как опасных, которых необходимо устранить любой ценой.

И хотя конец романа не совсем счастливый – новозеландцы в некотором смысле такие же жестокие евгеники, как и местные фундаменталисты, однако книга в конечном итоге предлагает сочетание проблеска надежды и призыва к оружию: Разумные люди могут и должны дать отпор тьме.