Оноре де Бальзак. Собрание сочинений в 24 томах. Том 18. Крестьяне. Шагреневая кожа

К книге подступала в два этапа.
Первый раз взяв книгу, безумно заинтересовала завязка, но в дальнейшем рассуждения главного героя и его философия склоняла ко сну. Хоть эти рассуждения были во многом правдивы и даже жизненны. По воли случая я забросила её.
Но не так давно совесть подсказала мне перечитать, т.к. уже запомнилась только завязка, я с новыми силами погрузилась в книгу. И ВОТ ОТКРЫТИЕ!!! Мне вполне показалась сносным, и книгу я проглотила за вечер. Во многом конечно я с автором не соглашусь, многое показалось мне через чур раздутым и напыщенным. Сейчас объясню.
Как бы вы поступили, если бы узнали, что умрёте со дня на день, а вы только приобрели любовь,которую искали всю жизнь??? Явно, ни как наш главный герой.

Жизнь длиною в 51 год Оноре де Бальзака дала мировому наследию около полусотни произведений.

При жизни уже французский писатель обрел известность и славу.

Именно после издания в 1831 году "Шагреневой кожи" основоположнику реализма приходит идея создать всем известную "Человеческую комедию" - комплекс произведений, включающий в себя не только описание городской, провинциальной жизни и социальных групп, но и нравы, царившие во Франции 19 века, то есть в послереволюционной Франции.

"Шагреневая кожа" Бальзаком также была включена в этот цикл.

Роман этот по сути философский, хоть и сам талисман - шагреневая кожа - возможностью исполнения любого желания добавляет немного мистики в сюжетную линию.

Развращенность общества, многоликость человеческих пороков - вот на что делает писатель упор в своем повествовании. Как же неискушенному жизнью человеку не потеряться в порочности окружающего мира? Как же сохранить себя и своё "я"?...
__________

Главный герой романа Рафаэль де Валентен отчасти прототип на самого себя у писателя. Он так же,как и автор, был направлен учиться адвокатскому делу, так же столкнулся с проблемой уплаты долгов.

И как ни странно, так же рано умер в произведении, как его создатель в реальности.
.
.
.
Оноре де Бальзак для меня представляет огромный интерес в литературе. Следующими произведениями его в моей библиотеке станут "Тридцатилетняя женщина" и "Блеск и нищета куртизанок".
_
P. S. А вы знали, что первым в печати Федора Михайловича Достоевского был перевод романа "Евгения Гранде" Бальзака?
.
.

Кто эти люди, которые ставят высокие оценки книгам подобного рода? Преподаватели философии в университете? Студенты-филологи? Мазохисты-историки? Кто? Нет, я все понимаю, классика, Бальзак, почет, уважение и все в таком духе, но надо же справедливо оценивать...
Хотя может это мои личные проблемы, и мне не хватает интеллекта и терпения продраться через этот практически вымерший язык и понять, о чем собственно весь сыр-бор. Можно было бы почувствовать себя как в школе и разобрать это произведение по мельчайшим крупинкам, кто что символизирует и о чем нам все это вместе говорит, но если честно абсолютно нет никакого желания это делать. Прочитала и бог с ней, этой шагреневой кожей..

Признаюсь честно - я переоценила свои силы. По моим личным меркам - книга совершенно небольшая, всего-то 800 телефонных страниц при стандартном моем чтении книг в 1500+. Кроме того, меня интересовала история шагреневой кожи сама по себе, так как общий принцип использования подобного артефакта я когда-то откуда-то узнала; так что скачивание и чтение книги началось с энтузиазмом. К концу первых пяти страниц мой энтузиазм заметно увял. Причина - совершенно кошмарная, нечитабельная в принципе манера речи автора, плюс постоянные сноски и примечания. Да, я могу сделать скидку на то, что Бальзак - парижский автор 19 века, и для того времени это нормально - но уловить смысл в прочитанном крайне сложно. За деревьями не видно леса. Только-только начинаешь понимать сюжет, сопереживать герою, как очередной словесно-описательный высокодуховный пассаж сбивает весь настрой. А в следующем предложении - сразу 5 сносок, и для того, чтобы примерно представить, о чем идет речь, надо прочитать каждую. Да, из текста можно выяснить, с чем можно сравнить главного героя, понять его тонкую натуру и тяжелое бедственное положение, но в ощущениях только одно: "Прыгай уже со своего дурацкого моста, и пусть эти кошмарные попытки продраться сквозь текст наконец закончатся!". Я честно прочитала 136 страниц из 866, но на 137й мое терпение закончилось. Пожалуй, мой черный список книг пополнился еще одной. Возможно, лет в 35-40 я попытаюсь еще раз, а до того времени - к черту подобную "классику".

Я поставила, в итоге, четверку. За то, что было интересно. За чувство юмора(да, я считаю, что у г-на Бальзака есть ч/ю - он очень ироничен).

Но, что нужно к этому добавить... У меня возникли следующие вопросы:

Почему Шагреневая кожа достается именно Рафаэлю? Он не показался мне самым ужасным человеком, как тот же Дориан Грей, в котором не остается хорошего НИ-ЧЕ-ГО.
Рафаэль же учит Полину, ни рассчитывая ни на какую благодарность. То, что он ведет скромный образ жизни до получения Шагрени тоже достаточно показательно - он мечтает, к чему-то стремиться, бесконечно изучает материалы и литературу.
Почему у героя нет шансов что-то поменять? Ни любовь Полины, ни его к ней, ни его скромность, ни то, что он предается уединению и размышлениям?

Что за крындец эта Шагреневая кожа, что ни путей к отступлению, ни способа исправиться... Что в начале романа уже понятен итог?

В общем, не бери ты Шагреневую кожу!.. Вот и вся мораль. Что тут еще добавить?

Избалована я скоростью нынешней жизни. С трудом дались мне пространные, обильные и многословные рассуждения Бальзака.

Ощущения от романа очень неровные. Начало, описание игорного дома, очаровало. Следующее сильное впечатление - описание богатств лавки древностей, которое ввергло меня практически в медитативное состояния. По-хорошему вторую часть - воспоминания Рафаэля о том, как он докатился до жизни такой - стоило читать в том же медитативном состоянии, скользя глазами по океану слов, потому что отвлечений, философских рассуждений, монологов там много. Но не получилось, и вся несомненная мощь языка Бальзака прошла мимо.

Тут на первый план выходит герой романа Рафаэль, откровенно неприятный человек. Наверно, таким он и задумывался Бальзаком, но мне показалось что автор всё же наделил его кое-какими положительными чертами, которые я так и не разглядела. Например, странно было читать про гипотетическую гениальность этого довольно таки поверхностного человека (признаюсь, мне стало тяжело признавать за ним умственные способности после признания "Ах, я не могу полюбить небогатую девушку").

К третьей части сюжет немного разгоняется, встречаются даже элементы фантастики, забавные идеи вроде "как устроить свою жизнь так, чтобы не пришлось ничего желать". Но в целом осталось ощущение, что я лишь выполнила школьную программу, поставила галочку рядом с известным классическим произведением. Что ж, это тоже неплохо.

Внимание! Внимание! На аукцион выставляется чудесный кусок шагрени, способный осуществлять любые ваши желания, от самых мелких и унизительных до великих и ужасных. Отныне жизнь его обладателя вся воплотится в эту материю. Итак, начинаем торги: кто готов вступить в сделку с ... дьволом, думаете вы!? Нет - с самим собой!!!
Одинокий бедный молодой учёный Рафаэль де Валантан приобрёл шагреневую кожу ради того, чтобы почувствовать своё могущество, которого ранее, живя в скромной каморке на ничтожное содержание, он не мог даже вообразить. Но не учёл юноша, как не учитывает каждый, кто вступает в подобные сделки, что главным соперником на пути к "счастливой жизни" окажется не дьявол, а он сам - Рафаэль. Его желания теперь не удерживаемы ничем, а, как известно, свобода, не ограниченная добродетелью, ведёт к хаосу. Ну, какая уж тут добродетель в двадцать с лишним лет! Не задумываясь о последствиях, об истинных смыслах он жаждет всё больше и больше, и потом, задохнувшись в гуще окружающей его роскоши всевластия, молодой человек вовсе ограждается от мира и от желаний, проевших его, когда-то полную идей, надежд и добрых помыслов душу, ищет покоя и одиночества. Именно покоя и одиночества: того, от чего не так давно мечтал убежать и бежал, опьянённый победами и успехом.
Нет, вы не подумайте, это ни в коем случае не разнос бедному Рафаэлю. Не мне его судить. На протяжении всего романа я постоянно спрашивала себя, что бы сделала я? Приобрела бы компактно упакованную жизнь, каждый день которой убывал не от какой-то невидимой мне силы, а по мановению моих мыслей? И знаете, думаю, не смогла бы пойти на такое: трусость ли, боязнь ли своих желаний, страх ли перед близкой смертью... Опасное дельце, знаете ли...
А вот как поступили бы вы?

Начинала читать с некоторой осторожностью: после "Утраченных иллюзий", прошедших на ура, как-то не хотелось читать что-то мистическое. Мир Бальзака чудесен: герои кочуют из одного произведения в другое, пересекаясь друг с другом мимолётно или не очень - как в реальной жизни. Поэтому немного странно, что в одном произведении герои действуют в соответствии, скажем, с законами реализма, а в другом они могут уже ему не подчиняться, выходить за рамки. Но всё оказалось не так страшно. Главная причина, побудившая меня, пожалуй, взять эту книгу - присутствие в ней Вотрена, потрясающе симпатичного рыжебородого беглого каторжника, завлекающего в свои сети молодых людей типа Растиньяка или Люсьена, и неизбежно портящего их. Что-то у Бальзака я ещё не прочитала: то звено, где Вотрен успел повлиять на Растиньяка, потому что в "Отце Горио" последний ещё находится в стадии юноши с чистыми помыслами, а в "Коже" и "Утраченных иллюзиях" это уже великосветский пройдоха. Мало того, мысли Вотрена, его идея "создания" человека - мол, он, Вотрен, одинокий человек без друзей-родственников, испытывает тёплые чувства к пересоздаваемым им молодым людям потому, что является творцом в этом акте пересоздания, а следовательно, устанавливает какие-то связи между собой и этими молодыми людьми - так вот, эти мысли Вотрена о творце вдруг начинают звучать из уст Растиньяк, соблазняющего Шарля на мотовство:

Интересно наблюдать трансформацию Растиньяка: теперь он уверен, что будущее - это

он призывает Рафаэля залезать в долги, ибо только так и можно жить в Париже. Но эта фраза, про будущее, имеет и второй смысл, напрямую относящийся к коже: ведь чтобы осуществить какое-либо своё желание, Рафаэль платит... своим будущим!
Далее, меня зацепило ещё одно размышление Рафаэля: он не может любить нищих, для его любви женщина должна иметь шёлковую лестницу, однако сам, нищий, хочет, чтобы его, - нищего! - любили.