Голодный Грек, или Странствия Феодула

Всегда интересно читать проиведение человека умного и образованного, да ещё с таким чувством стиля... Стиль "Голодного грека" и правда напоминает средневековый эпос с его фантазмами, сказочными животными, подвигами и авнтюрами. Феодул - грек, который когда надо - православный монах, когда надо католический, он искатель приключений и пройдоха. Готов на отчаянные авантюры, лишь бы набить своё брюхо... Путешествует по странам как реальным так и фантастическим. Побывал на острове больших говорящих собак, чем-то похожих на гуингмов Свифта... Это живая книга с юмором. Читать её и интересно и полезно. Читается легко, залпом, за ночь...

Вероятно, автор хотел написать книгу подобную средневековому эпосу (с небылицами, бестиарием, толикой богословия и рассказами о странах на краю земли и пр.). Это ее несколько роднит с "Баудолино" Эко. Подобный порыв очень странен, с учетом того, что автор питает нескрываемое отвращение к христианству и христианской культуре вообще. В книге нет никакой осмысленности, нет связности, логики повествования да и просто здравого смысла. Эта одна из самых худших книг, которую я держал в руках. Все. Очень. Плохо. Сам "закос под старину" не удался хотя бы с грамматической точки зрения. Формы и склонения используются не к месту и неграмотно. Так что "состаривание" выглядит убого и нелепо. Также нет никакой исторической обоснованности в поведении героев, а многие герои вообще просто вставлены забавы ради, и никакой смысловой и сюжетной нагрузки не несут. Некоторые фрагменты читал, пытаясь понять, что же употреблял автор... Не понял. Книга просто воплощение бреда. Единственное, что в этой книге более менее - точность некоторых исторических фактов и имен. Скажем так, сложная история Византии и, чуть, Руси в игровой форме. Все остальное - просто ужасно.

В книге находится две повести : "Голодный грек" и "Жизнь и смерть Арнаута Каталана". Скажем так, читать было интересно, но обе повести не слишком понравились.

Первая из них - о монахе-греке, который был циником, обжорой, не гнушался лжи и воровства, сам придумал себе миссию, во время которой с ним случались разнообразные приключение. Например, он попал на остров с полумифическими существами и стал местным пророком. Потом он поймал чудо-юдо без рта, которое умело составлять запахи и питалось ароматами. Финал повести весьма открытый - герой попадает в тюрьму (где ему самое место), встречается там псалмопевца-матершиника и... так и не поняла, чем закончилась книга - приступом галлюцинации или реальным освобождением с помощью чуда.

Вторая повесть об Арнауте Каталане рассказывает о метаниях бродячего артиста, изрядного пройдохи, от катарской ереси до строгого католицизма и так, видимо, не понявшего, где его место. От самой повести немного гаденькое впечатление, ощущение, что госпожа Хаецкая предвзято относится к христианству.