Собрание сочинений в 20 томах. Том 11. Принцесса. Дети Мороза. Бог его отцов

Есть такой жанр в нынешние времена. Называют его "вдохновляющей литературой". Сейчас иногда говорят "мотивационная литература". Обычно это короткий рассказ с жизненной историей, в которой говориться, как какой-то человек мечтал-мечтал, делал-делал, ничего не получалось, потом кааааак получилось! Обычно рассказики эти безыскусные. С простеньким морализаторством.
"Аргонавтов" тоже можно отнести к таким "вдохновляющим" рассказам. Но насколько же талантливо и с каким вкусом он написан и как шикарно подана история! Я люблю его иногда перечитывать. Раз в несколько лет, когда все серо вокруг,зарываешься в повседневность и хочется чего-то жизнеутверждающего. Казалось бы, мысль избитая - "стремись к мечте" или "живи по мечте", стремись к достижению цели и всего добьешься. Но здесь с теплым юмором рассказывается о старике, что "свихнулся" на золотой лихорадке и свалил от своего снобского семейства за горизонт. И хоть человек человеку люпус эст, но мир не без добрых людей и старик Таруотер благополучно встречает их на своем пути. Всегда радостно за таких странненьких, что с ними все в порядке оказывается. Финал немного фантастический конечно, но вполне себе в канве.
Славный рассказ, очень душевный и тепый.

Небольшой рассказ из сборника "Бог его отцов" показывает читателю реалии жизни золотоискателей на заснеженных просторах. Первое, что нужно отметить - это перевод: в некоторых изданиях можно встретить вариант "Дочь Авроры", а в некоторых "Дочь северного сияния". По моему мнению первый вариант более созвучен с идеей автора - ведь он в центре истории помещает персонаж девушки, любви которой добиваются многие золотоискатели. Согласно легенде древнеримская богиня утренней зари Аврора будучи чувственной и трепетной красавицей пленяла многих - и среди ее супругов были как простые смертные так и боги. В связи с этим мне кажется более логичным проводить параллель между богиней и персонажем Джой Молино.
Относительно же второго варианта названия - "Дочь северного сияния" - то в этом случае отсылка лишь на место действия рассказа: такая трактовка для меня не достаточна.
История переносит читателя в небольшой городок золотоискателей, где все мужчины заняты лишь одним - поиском золотоносного участка. А еще там живет прекрасная девушка Джой, к которой не посватался разве что северный олень. Но красавица отказывает всем - никто не достоин такой как она.
По сути в рассказе один главный персонаж - Джой и два персонажа картонки - Джек Харрингтон и Луи Савой. Мужские персонажи никак не описаны - ни внешности, ни характера: это просто некий силуэт мужчины над которым читатель видит его имя чтобы отличить от соперника.
Если говорить про Джой Молино - то для меня это самый раздражающий персонаж, с которым я сталкивалась в последнее время. Это, по словам автора, очень красивая девушка, которая с легкостью манипулирует своими поклонниками. Она чем-то напоминает персонаж Оксаны из "Ночь перед Рождеством" - она тоже насмешками побуждает мужчин делать безумные поступки. Но в отличии от второй, которая всё таки раскаивается в своей жестокости и легкомыслии - Джой к такому не способна.
Если бы реально происходила подобная ситуации, мне очень бы хотелось чтобы проигравший золотоискатель хорошенько дал по шее этой "красавице" - может так бы она получила достойный ответ на свое коварство и подлость. Но к сожалению по некой странной логике автора - мужские персонажи в этой истории - это просто мешки сена без гордости и способности к мышлению. В такой реальности коварные красотки будут и дальше совершать подлости и манипулировать людьми.

В конце своей жизни, страдающий нравственно и физически, Писемский так боялся потерять и второго сына, что пятиминутное опоздание сына к ужину доводило А.Ф. до исступления, а задержка сына на службе приводила к тому, что посылали нарочного, чтобы узнать всё ли в порядке. Близкие писателя сносили всё стойко, а вот сам Алексей Феофилактович… Он умирал в тревоге, сомнениях и страхе за жизнь сына. Он умирал, не зная, имеет ли он право умирать…

В «Острове Утопии» Томас Мор изображает идеальное общество, построенное на принципе общественной пользы. Там равенство, все носят одинаковую практичную и грубую одежду, рационализировано всё: работа, творчество, личные отношения, секс, воспитание детей (разумеется, в детских домах)… А старики – они уже не могут приносить пользы, они обременяют общество. Но не тратить же на них патроны – это не рационально, можно просто лишить их пищи. Это гуманно? Да, это – настоящий, стопроцентный гуманизм. Многие знания – горькие слёзы… окружающих…

В рассказе «Закон жизни» вождь племени уводит людей в лучшие места, а слепого старика отца оставляет умирать у горящего костра с небольшим запасом еды. Старик очень внимательно слушает происходящее. И вспоминает. Вспоминает как так же оставил своего отца, ибо это – закон, закон жизни, который соблюдается на протяжении многих поколений. Какой-то шум, может это сын вернулся? А вдруг? Нет, показалось, это невозможно, а так хотелось… Волки обступают со всех сторон старика и он слышит и чуствует их дыхание. Старик выпускает из рук горящую ветку. Он спокоен, он может умирать…

Самое удивительное, что только в случае Утопии жизнь умирающих обессмысливается. И у Писемского и у старика индейца в самом акте смерти присутствует жизнь. Нет, я не оправдываю варварский языческий обычай, я говорю лишь о смысле. Старик умирал в состоянии покоя, нить его жизни закончилась и он уже просто не умел бояться. Страх за сына, терзавший Писемского – это и есть проявление жизни. А если бы сын вернулся? Кудесник Джек Лондон. Это тягучая, лирическая, тихая история о человеке, прошедшем путь и ждущим ответы на свои вопросы у себя самого и нашедшем их. И до последнего вздоха не теряющего надежды, хотя и знающего, что это невозможно.

Читал рассказ в обоих переводах, в переводе Львовского нравится больше. Один из "определяющих" джеклондоновских рассказов. Рассказ ведет Ситка Чарли, один из сквозных персонажей, встречающийся во многих произведениях Лондона. Да и сюжет этот писатель уже обыгрывал в "Смоке Беллью". Но в данном рассказе он дает его ограненным, в устах Ситки Чарли он свучит очень весомо и значительно.
Его героиня, маленькая и хрупкая индианка, обладает такой силой и характером, какоие сложно представить. И жертва ее велика, она не перед чем не остановится, ведь ее поддерживает сила любви. И в данном случае понимаешь, что без таких как она, не было бы цивилизаций, не проник бы Человек в такие места, без поддержки и любви вроде бы таких слабых женщин.

Один из самых философских рассказов Джека Лондона. Простая вроде притча о том, как вернулся в племя индейцев их потерявшийся соплеменник, уплывший когда-то на охоту и пропавший. Племя хорошо знает только тот мир, который их окружает, о белых людях имеют только смутное представление, столкнувшись всего с двумя представлениями. А так как племя живет на уровне раннего Железного Века, их представления о мире столь же ограничены. Поэтому рассказы Нам Бока о жизни среди белых людей, о больших кораблях, деньгах, железной дороге и прочих благах цивилизации, вызывают недоверие в начале, потом раздражение, а затем и полное неприятие историй Нам Бока. Представить мир, столь отличный от привычного и знакомого, почти невозможно, поэтому лучше просто объявить рассказчика лжецом.
У Лондона во многих произведениях всплывает тема вмешательства белого человека или цивилизации в жизнь коренных племен. О том, как легко перенимаются пороки, такие как пьянство или азартные игры. И автор сожалеет о таком прививании "цивилизованности", о потере идентичности коренными народами. Во всяком случае такие мысли попадаются в его "северных" произведениях и в рассказах о Соломоновых островах.
Этот рассказ ко всему еще и прекрасная иллюстрация косности человеческого восприятия, когда мы готовы принять на веру только то, что укладывается в наши знания, а если мы видим или слышим о чем-то новом и незнакомом, да еще и выбивающимся из знакомой канвы, то проще сказать "не верю", чем изучить вопрос и попытаться в нем разобраться.

Да, все так и было. Огромное семейство дедушки Таруотера ни в грош не ставило старика. Его планы немедленно разбогатеть в рискованных начинаниях – будь то золотые акции Калифорнии или прииски Патагонии немедленно пресекались родней. Угроза заключения в сумасшедший дом останавливала все действия энергичного старика. Единственное, что его спасло – то, что он отписал все свое богатство детям и теперь признать его недееспособным означало необходимость все вернуть назад, на что дети пойти не могли. Зато они могли безо всякого уважения называть патриарха семьи старым свихнувшимся дуралеем. Такова вполне бытовая и жизненная преамбула рассказа.
А вот дальше перед нами слегка фантастическая, но очень симпатичная история о том, как не имея ни гроша за душой, без собак, снаряжения и теплой одежды семидесятилетний старик добрался до Клондайка. За счет чего – а исключительно за счет расположения к людям, легкого открытого характера и готовности выполнять несложную но такую важную работу – кашеварить, убираться, мыть посуду, заготавливать топливо к костру. И петь дребезжащим фальцетом песенку золотоискателей

Конечно, это сказка, но сказка добрая и поучительная. Как полагается, в ней есть и неприглядный финал тех, кто пытался гнобить старика или обмануть его на пути к золоту, есть и успех тех, кто поддерживал его на этом пути. Есть и совершенно случайно открытые золотые прииски, названные позже "приисками Таруотера" и принесшие владельцу полмиллиона долларов . Кстати, описание этой находки тоже из области фантастики:

Как и финал, когда нежданно разбогатевший дедушка Таруотер самолично задал хороший урок уважения к старикам своему сорокапятилетнему сынку.

Вот бывают такие хорошие рассказы, где автор набрасывает пару-тройку кусочков пазла, а читатель самостоятельно достраивает полученные кусочки до стройной картины. Нраво- и быто- описательные зарисовки. Здесь важно каждое слово, которым изображается характер, настроение, поведение, внешний вид, речь, быт, отношения. Автор скупо делится сведениями, но настолько точно, что это – необходимо и достаточно, ровно столько сколько надо. Досыть. И всё, казалось бы, безупречно. Но – нет истории, художественный текст есть, а художественной истории нет. Здесь есть типажи, из рассказа можно многое узнать о человеке. Но нет истории.

Рассказчик неистории повествует о своей жене-скво из племени сивахов (сивашей) – о том какая она была: думающая о муже и забывающая о себе, заботливая, любящая. Это – о высоком в браке. А потом она умерла родами. Это всё. Но как же так, Джек? Ты всё классно рассказываешь, но где же моя история? Язык и антураж прекрасен, но где история? На эту рефлексию героя спровоцировало происходящее в реальном времени - когда в суровых условиях жизни золотоискателей, единственная леди поселения в страшную непогодь пошла спасать коробку с платьями. И вернулась живой, замёрзшей до умопомрачения, но с коробкой платьев. И это – остриё жизни… по мнению автора и героев рассказа.

Всё. Есть – там (что-то происходило) и – здесь (что-то происходит), но нет истории. И всё-равно – истории нет, но её функция выполняется. Как-то автор умудрился меня обмануть. Я не прослушал историю, но услышал её, пунктирно, между строк. Это было виртуозно, но мне недокрутили. Мне – историю подавай! Это было интересно исторически, как очерк нравов. Не хватило истории, Джек, прости… А вот, да не будет всуе упомянут, Алексей Феофилактович Писемский, что-что, а историю расскажет всегда.

Не большой рассказ о девушке и о том что если она что то задумала, то она не примерно прибегнет к хитростям. Если честно то наверное раза 3 перечитывала рассказ, т.к. с первого раза не особо его поняла. Есть девушка которая самолюбива и вертит всеми как хочет. И есть двое мужчин которые борются за руку этой девушки, но как для меня они просто как двое мальчишек, которые пытаются что то кому то доказать. Как можно женится, только из-за того что кто-то кого то выиграл в гонке, чувства же очень важны. А здесь показывают что Джойс просто манипулирует, да она увидела волю к победе у Луи, но это же не значит что он действительно ей нужен. Ведь всё могло обернутся по другому.

Сила женщины. Или в другом переводе - Мужество женщины.

Джек Лондон — один из самых известных американских писателей начала XX века, прославившийся своими произведениями о природе, приключениях и человеческом духе. Лондон написал такие знаменитые книги, как «Зов предков» и «Белый клык», в которых исследовал темы выживания, природы и человечества. Его рассказы часто наполнены глубокими философскими размышлениями о жизни и её смысле.

В одном из своих произведений, «Сила женщины», Лондон обращается к менее исследованной теме — самоотверженности и любви, которые проявляются даже в самых трудных условиях. Этот рассказ, как и многие другие работы Лондона, погружает читателя в суровый мир природы и человеческих отношений.

Сюжет.

Путешественники переживают непростые времена — голод, холод, опасности. В таких условиях любые мелочи становятся вопросом жизни и смерти. Один из путешественников - Чарли, рассказывает историю своей неожиданной спутницы, женщины по имени Пассук.

Чарли купил Пассук не из любви или сострадания, а лишь потому, что ей можно было поручить ряд непростых задач: разжигать костер, кормить собак, работать веслом и помогать в пути.

Он не нуждался в ней как в человеке, он видел в ней лишь средство выживания. Пассук приняла эту роль, не выказывая недовольства, не требуя ничего взамен. Она просто делала свою работу, выполняя каждую задачу с неизменной преданностью и стойкостью.

Со временем её силы стали иссякать. Что ухудшалось многочисленными препятствиями в пути. Постепенное истощение было видно в её слабых движениях, в усталых глазах. И всё же, несмотря на свои страдания, она не отказывалась от своих обязанностей. Она продолжала бороться, чтобы помочь Чарли выжить в суровых условиях. Её самоотверженность была настолько глубока, что она нашла в себе силы не только выполнять свои задачи, но и скрывать от окружающих своё истинное состояние.

Когда Пассук умерла, среди её вещей был найден мешок. Этот мешок оказался наполнен пищей — последним её даром Чарли. В этих скромных запасах заключалась её невидимая сила. Она отдала всё, что у неё было, чтобы помочь тому, кто даже не оценил её жертвы по достоинству.

Мысли.

В этом жесте любви и самоотверженности заключена глубокая истина о человеческих чувствах. Пассук символизирует не просто личную жертву, но и ту безусловную любовь, которая готова отдать всё ради другого человека, даже если этот другой не замечает твоих усилий.

Это история о том, как любовь может быть настолько сильной, что она преодолевает даже самые страшные испытания, насколько глубокой и искренней может быть самоотверженность и преданность.

Выводы

Рассказ заставляет задуматься о настоящем значении любви и самоотверженности. Пассук показывает нам, что истинная сила женщины не в её физическом состоянии или в том, как её воспринимают окружающие, а в способности жертвовать собой ради другого. В её действиях проявляется та бескорыстная любовь, которая способна согреть даже в самые холодные и трудные времена.

Любовь женщины, как показано в этом рассказе, — это сила, способная преодолеть любые преграды и принести свет в самые мрачные уголки человеческой жизни.

Ссылка на Дзен: https://dzen.ru/a/Zob6AQubxkL2a8vU