А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

Безродные и никому не нужные девушки Александра Куприна без конца проживают один и тот же отвратительный день с того самого момента, как попали на Ямки. Почти каждая из них - обманутый ребенок, у которого так жестоко и с омерзительным удовольствием отняли детство и право на счастливую, достойную жизнь. Каждая из них мечтает об искренней мужской любви и уважении.
Но никогда им не выбраться оттуда, и Александр Иванович Куприн рассказывает, почему.

Эта гадкая по своему содержанию повесть дает прекрасную тему для размышлений о том, насколько общество того времени пренебрегало идеей защиты детей, а также чести и достоинства женщин. Цена их жизни объявлена в три, пять, десять рублей за ночь. А смысл жизни давно утерян и забыт, так же, как и их настоящие имена.
Особенно поражает логика общественного сознания (она красочно проиллюстрирована в книге), которая рассуждает о том, что женщина, находящаяся в публичном доме все равно, что вещь, с которой можно совершать какие угодно извращения. Такая женщина, в их понимании, уже совсем не человек и не способна ничего ощущать. На эту и многие другие нравственные проблемы герои повести "Яма" пытаются найти решение. И решение, всё же, найдется.

Эта повесть лишена всякого романтизма. Александр Куприн повествует о жизни публичных домов во всей простоте.
У героинь разные характеры и черты, но их объединяет прошлое. Каждая из них была развращена и продана в публичный дом. Ради денег они готовы торговать телами, не стыдясь этого. На их пути встречается любовь, но она не сулит ничего хорошего.
В повести мы видим живых персонажей. Александр Куприн их не осуждает. Скорее они вызывают у всех жалость и желание помочь девушкам. Возможно, они готовы к спасению, но завязли в этом так глубоко, что счастливого конца мы не увидим.
Самое главное, что писатель призывает оценивать человека за действия, а не за профессию.

Какое отношение к себе вызывают девушки лёгкого поведения? Кто-то плюёт в их стороны и проклинает, кто-то не брезгует воспользоваться их услугами, а кто-то жалеет и хочет помочь им выбраться из этого рабства. Но что делать, если "жертвы" не хотят освобождаться из паутины и подлых лап хозяйки-паучихи? Ведь покинув публичный дом их ждёт голод и нищета.

Именно так и живут героини повести Куприна. Ямская улица не зря называется "Яма", ведь именно тут остались лишь низшие слои общества. Каждая девушка хранит свою историю, каждая из них попала сюда ещё совсем ребёнком, но со временем раны заживают и все они уже плывут по течению, которое явно не выбросит их на берег, а потащит на дно, в настоящую яму.

Эта книга напомнила мне американские горки. Сюжетная линия то впечатляла и переполняла эмоциями, то уходила в даль и я явно скучала над историей. Героини повести абсолютно разные и каждая из них привлекает внимание читателя своими душевными ранами. Моя любимая героиня Женька. Я очень переживала за её судьбу.

Не большая юмористическая нотка, предала повести особый вкус. Дабы не превращать произведение в мрачное чтиво, некоторые герои вызывали улыбку и разбавляли атмосферу.

Я давно не читала русскую литературу и могу сказать, что признаю вину. Мне понравилось это произведение, но не могу сказать, что оно станет моим любимым.

Так много уже сказано об этой книге, так что я просто скажу о том, что мне понравилось. А мне понравилось, ещё как понравилось! Потому что не счастливые истории заставляют меня проникнуться книгой, а вот такие вот, как эта.
Мне понравилась атмосфера, созданная автором, то, как естественно было читать эту историю, понимать мне, как человеку, далёкому от тех событий.
Мне понравилась реалистичность образов девушек, перед глазами мелькали они так, как будто я их знаю.
Книга оставляет несомненно большое впечатление и непередаваемые по своей силе эмоции, но эта трагичность воспринимается почему-то не как одна из тех книг, после которых хочется немного погрустить или даже поплакать, а наоборот, оставляет после себя следы зарождающейся надежды, хотя даже непонятно и какой.
Живо, ярко, сильно, что ещё сказать? Много чего ещё можно написать, но читайте-ка лучше сами.

Долго я думала над этим отзывом. Как в несколько предложений вместить все свои мысли и чувства, все свои эмоции? Что ж, попробую.

Это было сильно, грустно и правдиво, никаких тебе 'красоток', никаких хэппи-эндов, никаких уходов в закат со спасителем, только грязь, побои, беспросветность... одним словом - яма. Ведь кто становился проститутками в то время? Юные горничные, соблазнённые отцами семейств или подкладываемые во имя чистоты и безопасности заботливыми матерьми в постель к взрослеющим сыновьям, наивные школьницы, приглянувшиеся любвеобильным учителям, несмышлёные крестьянки, встретившие на своём пути военного в отпуске или коммивояжёра в скуке... Потом, выбрасываемые на улицу, опозоренные перед обществом, презираемые своими недавними соблазнителями и собственными семьями, ничего не знающие, ничего не умеющие и ни на что не способные они попадали в крепкие сети сутенёров или управляющих доходных домов, приторговывавших в дополнение к четырём стенам и кровати ещё и тёплыми телами на этой самой кровати. Бывало и такое, что предприимчивые мамаши продавали собственных дочерей в публичные дома. У таких девушек, взращённых и воспитанных в этой клоаке не было ни желаний, ни мыслей, ни инициативы, они были совершенно бесправны и абсолютно беспомощны, они были порождением общества и его глубочайшим позором. Они в основном были апатичны и безвольны, но если задумывались о своей участи становились злы и беспощадны.

Меня поразили и ввергли в трепет эти истории, эти характеры. Куприн очень ярко живописал тыльную сторону современного ему общества во всей её убогости и низости, здесь царит грубая сила, принцип унижения слабых, здесь церковная и мирская власть покупаются за шуршащие бумажки, здесь нет предела падению.

Не знаю, почему так мало читаю русских писателей, ведь именно они полностью подчиняют себе мои мысли и чувства во время чтения, именно их посылы находят во мне такой горячий отклик, в их произведениях для меня нет химер, нет вопросов, на которые интуитивно, в глубине себя я не находила бы, не чувствовала бы ответов. Вот и Александр Иванович заставил меня вчитываться, вникать, сопереживать так, как вряд ли получится у кого-то ещё.

Александр Куприн «Яма» 5/5
«... проституция — одно из величайших бедствий человечества, а также согласны, что в этом зле виноваты не женщины, а мы, мужчины, потому что спрос родит предложение. И, стало быть, если, выпив лишнюю рюмку вина, я все-таки, несмотря на свои убеждения, еду к проституткам, то я совершаю тройную подлость: перед несчастной глупой женщиной, которую я подвергаю за свой поганый рубль самой унизительной форме рабства, перед человечеством, потому что, нанимая на час или на два публичную женщину для своей скверной похоти, я этим оправдываю и поддерживаю проституцию, и, наконец, это подлость перед своей собственной совестью и мыслью».
Яма - гиблое место, где осуществляются все самые скверные пороки человеческой души. В повести речь идет о публичном доме Анны Марковны. Глубоко, со знанием человеческой психологии Куприн описывает жизнь каждой из проституток Анны Марковны: Женечки, Любы, Пашки, Тамары…у них всех были очень тяжелые судьбы, кого-то продала собственная мать, кого-то обманул любовник и продал в дом терпимости, а кто-то сам пришел, не видя иного способа прокормить себя.
Автор наиболее полно описал судьбу двух девушек: Женьки и Любки.

Любка – наивная молодая девушка, поверила студенту Лихонину и ушла из публичного дома, дабы выучиться и вернуться к честной жизни. Но не стоило доверять молодому, еще желторотому студенту, свою жизнь. Лихонин хотел поставить эксперимент, сможет ли «падшая», вновь стать честной работающей женщиной. Однако его порыв быстро угас, он понял, что взвалил на себя не подъемный груз ответственности за Любку. Смалодушничал и подло избавился от Любы. Она поскеталась по городу, поголодала и вернулась обратно к Анне Марковне. Иного выхода у нее не было. Она не могла вернуться домой, так как в ее маленьком селе уже давно все знали, чем она занималась и ее попросту загнобили бы.

Женька. Женьку продала мать в 10 лет, работать у Анны Марковны. Страшно? А тогда это было вполне приемлемый возраст, так как в 30 лет проститутка считалась уже старой и не привлекала такого внимания, как молоденькие девушки. Ей с самого детства искалечили психику. А самое ужасное, что какой-то подлец, взявший ее на час и заплативший ей 2 рубля за визит, заразил ее сифилисом. И после того, как самого детства ее брали как хотели и кто хотела, стонали, хрюкали над ней, били и унижали, последней каплей был сифилис. После этого она стала мстить. Ни кого не жалея, ни молодых, ни старых, ни красивых или уродов. Можно ли осуждать Женькин поступок? Думаю, что нет. Мужчины сами виноваты. Именно они сделали ее такой: жестокой, грубой и безжалостной. Как они относились к ней, так и она поступила с ними. Это грубо, но эта правда.

И сейчас ни чего не изменилось, женщины которые крутятся в этом бизнесе, не от хорошей жизни пошли туда. Может быть, стоит остановиться? Мужчины! Если вы помните, спрос рождает предложение, а не наоборот.

"Да ведь это все мы сами видели и знали, но мы и предположить не могли, что это так ужасно!"

"Яма" - необыкновенно сильное произведение, от которого, при всей его силе, хочется поскорее отмыться.
В этой повести Александр Куприн пишет о проституции, которую сам считает злом пострашнее войны. Он обнажает внутреннюю сторону этой мировой болезни, может быть, пытается показать причины ее зарождения и существования, рассказывает то, о чем, наверняка, лишь редкому читателю доводилось задуматься ранее.
При этом, склонность к какой-никакой философии прослеживается лишь у одного из героев - репортера Платонова (протеже Куприна?), временно обитающего в одном из так называемых домов терпимости, которого притягивает и интересует страшная правда жизни. В остальном, здесь никакой философии - лишь грязная, гнилая, мерзкая действительность.

К.И. Чуковский писал:

"Повесть Куприна есть пощёчина всему современному обществу… они <проститутки> гадки, но чем они гаже, тем больше позора для нас. Нечего спасать их, воскрешать; их нужно не спасть, а уничтожать. Нужно так перестроить наш общественный быт, чтобы для ямы в нём не было бы места.

Но для ямы есть место всегда. Спрос рождает предложение. И писатель, в первую очередь, обвиняет, в большей степени, именно мужчин, которыми движет лишь похоть и жажда, для которых женщина - просто товар, как та же "сельдь на рынке". Но и женщин, рабынь (другого слова и не подберешь), даже не осознающих своего кошмарного положения, считающих профессию прислуги более унизительной, нежели занятие проституцией, он вовсе не оправдывает.

В наше время выражение "самая древняя профессия" стало чем-то вроде шутки, не более. На самом деле это до невозможности страшно. И в этом плане автор, повторюсь, открывает глаза на то, о чем ранее задумываться не приходилось.

Добавлю, что повесть Куприна - тот редкий пример, когда ты по ходу всего произведения совершенно не задумываешься о финале. А дочитав, понимаешь, что финала и нет. Из ямы нет выхода: одни пытаются уйти и вновь возвращаются из-за "лихониных", другие остаются, осознавая чудовищность и безнадежность своего положения, или, что чаще, наоборот, совершенно не понимая этого, третьи умирают, и на их места приходят все новые девочки, девушки, женщины. А яма остается.