А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

Многим интересно заглянуть внутрь публичного дома и узнать, как живут женщины. Как они попали туда, как с ними обращаются, как складывается их судьба. Именно это и показал Александр Куприн.

Мне очень понравилось КАК книга написана: честно и с теплотой, сочувствием.

Произведение трогает за душу. Трагичная судьба женщин. Они не выбирали такую жизнь, так сложились обстоятельства. Да и время для женщин было тяжелое. Их использовали, продавали и им просто некуда было идти.

Судьба Любы наглядно показала отношение к женщинам. И почему многие ненавидят и презирают мужчин, есть за что. Если бы не спрос, то и предложения не было бы. Но мужчины (даже зная о болезнях) всё равно идут на поводу своей похоти.

Печально.

Смелая книга, меня застала врасплох. Не думала я, приступая к книге, что можно так дерзко бросить вызов обществу, не струсить! Да, тема проституции сейчас изъезжена, а для того периода-огромный риск.  Оголить всю правду, и не пощадить никого- это значит поставить себя, свою репутацию под удар. Посему аплодирую стоя!

Очень неоднозначное со стороны критиков произведение. Подвергалось нападкам, выслушивало похвалу, чего с ним только не происходило. Но мне повесть понравилась, поэтому я хочу ей поделиться.

Это самая масштабная работа Куприна: автор долго собирал материал, изучал явление проституции (в газетах, статьях и прочем, а не так, как вы могли бы подумать). По завершении произведения Куприн остался недоволен художественной составляющей повести, но был очень рад, что сумел рассказать то, о чем никто не решался упомянуть.

В «Яме» нет любви, нет счастья. Здесь мы видим только жизнь: настоящую, честную, такую, какой она остается и сейчас. Это история публичного дома, в котором обитают совершенно различные девушки. У каждой своя судьба, свой путь. Самое страшное, что в конце Куприн открыто показывает суровую реальность публичных домов: не будет тебя, значит тебе на смену придут другие.

Не знаю, кто стал моей любимой героиней. Да и можно ли рассуждать об этих девушках так. Думаю нет. Остается только сочувствовать им.

Зачем и кому читать:
Любителям социальных проблем и тупиков общества. Это страшно, гнусно и жестоко. Но это честно. Разве нужно что-то еще?

Вот не знаю даже, сложилось у нас с ней, или нет, потому что уж слишком неоднозначны мои ощущения даже сейчас, спустя несколько месяцев после прочтения. Возможно, я просто взяла её не в то время, не в том настроении…

Повесть открывает нам занавес публичного дома в российской глубинке, и рассказывает нам о его обитателях. На протяжении всей истории, мы наблюдаем за бытом, описанным в глубоко-грустных тонах, где любому поступку находится оправдание. Здесь нет изобилия пикантых сцен и подробностей,  мы лишь узнаём истории девушек, которых различные жизненные ситуации завели в тупик.

Навела же на меня жути эта книга. И вроде бы нет в ней ничего такого тяжелого, просто изучение со стороны, но было сложно. 

Во-первых, мне всегда была очень непонятна (слава богу, конечно) психология женщин, отдающих себя на растерзание в сферу плотских утех. Я просто не понимаю, как так можно жить, и ещё и получать от этого удовольствие. Абсурд. Но вот мне книга, которая возможно приблизит меня хотя бы к пониманию, но и тут у меня стоп. 

Написано хорошо, очень хорошо. Продолжать познавать Куприна я однозначно буду. К самому автору претензий ноль. Особенно мне понравились его мысли на счёт того, что подобной литературы люди, и особенно, творцы - боятся. Это правда, но ведь и страх этот есть неспроста. На этот счёт у меня есть очень хорошие домыслы, но для этого, наверное, и отдельного поста не хватит)) 

Книгу советовать буду. И вам, и людям которых встречу. Но не могу назвать это классикой, которую обойти нельзя. Ну и аудитория, естественно, у книги должна быть взрослой, ведь это явно не подростковое чтиво. Плюс сама повесть построена сложно, в неё надо вникать осознанным и повидавшим умом. Я для неё тоже пока была не готова, но какой никакой урок из прочитанного вынесла. 

—————-

3/5

Когда я училась в школе, всегда прочитывала все книги, заданные по литературе и внеклассному чтению.
И я знала, что у Маяковского, Достоевского, Пушкина есть произведения, которые при прохождении их на уроке литературы, вызвали бы похихикивания у всего класса.
Но, вот Куприн А.И. всегда ассоциировался у меня с романами о любви, где девушки краснеют от одной мысли о прикосновении к ней юноши. А тут такое......
Вопросы, которые возникли у меня после прочтения, и на которые я еще не знала ответ:

• Можно ли навсегда уйти из этой профессии, или это образ жизни, который в большинстве случаев, женщина выбирает сама?
• Кто виноват в проституции: высокий спрос или наличие предложения?

  Книга, которую однозначно стоит прочитать.

Сегодня в рубрике #пятничыечтения о классике Александре Куприне и ночных бабочках в том смысле, как о них пел тоже классик, но уже шансона, Александр Новиков. Интересный факт: Александр Куприн написал не только "Гранатовый браслет", который до дыр изучают в школе (во всяком случае мы изучали долго и нудно). Перу Куприна (помимо иных прекрасных произвденеий) принадлежит еще и "Яма" - смелое слово в русской классической литературе. Эту книгу необходимо прочитать всем спасателям женщин низкой социальной ответственности, всем благожелателям, "разумным" людям, говорящим, что "достойная" (что бы это ни значило) работа есть всегда. Также книга должна быть прочитана всеми запретителями, и депутатами, и борцами за духовные ценности. Может, тогда всем станет ясно, что такое социальное явление как продажа себя была, есть и будет, а долг общества сделать это явление безопасным для всех участников процесса. Но что-то я отвлеклась от книги. Она интересная, малособытийная, нешокирующая, очень простая и грустная. В общем-то, она о том, что людям друг на друга плевать и о том, что из ямы невозможно никого спасти, если спасаемый выбираться не планирует. Куприн создал прекрасную атмосферу безысходности и тоски, опасности и напряжения, болота и нежелания меняться. Думается, "Яма" - гораздо более полезное произведение для изучения в 11 классе, чем нудное пережевывание нудных страданий нудного чиновника из "Гранатового браслета".

Вам знакомо это ощущение, когда вы занимаетесь спортом, у вас уже всё тело дрожит, тренер отсчитывает 7,6,5,4… и хочется сдаться! Боже, хочется просто всё послать к чертям собачьим в этот момент, потому что настигает нестерпимое ощущение «больше не могу!»

Так же и с «Ямой». С самого начала даже чувствуешь задор, книга не идёт, а летит, всё весело, просто, автор почему-то так несложно всё описывает, не вдаётся в подробности, от того и на душе легче, но дальше… С каждой главой всё тяжелее и тяжелее. Сложно дышать, приходится останавливаться всё чаще и чаще. Мысли одолевают, чувства бушуют, и так сложно, особенно, если читать душой, сердцем.

После прочтения всё буквально болит и трепещет от злобы. И как удалось у автора так умело из небольшой мягкой волны создать цунами хаоса – остаётся для меня загадкой.

Я в потрясении от персонажей, которые прорисованы так точно и так ловко, что их образ до сих пор мелькает перед моими глазами. Что касается проституток… да, проституток, несмотря на описания внешности, я не запомнила их черты, а только лишь души. Это так интересно и в то же время странно! Почему мой мозг вдруг отказался видеть образы и оставил лишь это ощущение в груди: вот так чувствуется Женька, вот так чувствуется Манька Беленькая, вот так чувствуется Тамара и Любка?.. Странно это всё. И необычно.

Я в восхищении и одновременно в ужасе от того, как сильно Куприн прописал образ бюрократизма, взяточничества и агрессивно пропитал им всё произведение. И эти грязные кляксы никак не вывести из него, никак не убрать со взгляда, потому что именно это делает книгу такой настоящей и реальной.

Мой любимый момент: «И, приняв из рук Тамары деньги, священник благословил кадило, подаваемое псаломщиком, и стал обходить с каждением тело покойницы».

Ну и без взяточничества в полиции не обошлось, где сразу чувствуется смена резкого тона на дружелюбный при виде денежек:

«— Ну и жох же вы, господин околоточный! — сказал Лихонин, доставая деньги.
— Помилуйте! —совсем уж добродушно возразил Кербеш. — Жена, дети… Жалованье наше, вы сами знаете, какое… Получайте, молодой человек, паспортишко. Распишитесь в принятии. Желаю…»

Меня поражает эта реальность. Её ощущение настолько сильное, будто это всё происходит здесь, сейчас, да так чётко и ясно, что я сама нахожусь в картине этого мира. А может, так оно и есть? И ничего совсем не изменилось?..
И на этой ноте я хочу поговорить на очень тонкую тему. Во время чтения мне стала непонятна логика проституток, поэтому решила обратиться к внешним источникам и посмотреть на YouTube-канале «Onliner» рубрику «Правда без лица», где люди в масках раскрывают всю подноготную профессий. Я просмотрела видео от проститутки, эскортницы и содержанки. И все, как один, говорили о том, что это их осознанный выбор. Их завлекли большие деньги, и да, были побои, изнасилования, обманы, сложные времена, но никто из них не решался от этого отказаться. Это как будто засосало их. Но кто-то смог выбраться, а кто-то по собственному желанию остался в этой воронке.

Я встречалась в этот период со многими людьми и обсуждала тему проституции: кто за, кто против. И многие ответили, что ничего не имеют против этого, если человек идёт туда сам. С моей колокольни мне не понятно, зачем вообще женщины идут туда, как они соглашаются на это, но с продвижением по роману я осознала одну очень важную вещь: люди, занимающиеся продажей своего тела, имеют сознание ребёнка. Отчаявшегося, потерянного, больного, сломанного и глупого ребёнка, который не может в силу своего развития понять, что происходит.
Куприн неоднократно использует сравнение проституток с детьми и указывает на их глупость, например: «…она не могла осмыслить своим куриным мозгом и простой крестьянской душой», «…её узкий, тёмный ум не мог даже теоретически представить себе иного отношения мужчины к женщине…», «первобытная, наивная душа», «желтопухий цыплёнок», «…а девчонка ещё ничего не понимает, потому что неграмотная, а кругом мужчины лезут, как кобели, – то и вы бы были в публичном доме!», «дети мои», «…над каждой из нас надругались, когда мы были детьми!.. Детьми!.. Да, детьми, глупыми, доверчивыми, слепыми, жадными, пустыми… И не можем мы вырваться из своей лямки…»

Вот что говорит одна из проституток, Женька, про девушек из публичного дома: «…ведь они ничего не осознают! .. Говорящие, ходящие куски мяса!»

Во время чтения предстаёт жуткая картина надругательства над всем женским существом: продажа в рабство, публичный дом, обман, избиение, насилие и неуважение. Женщина как мясо. Как виновник всех бед. Как причина грехопадения.

В произведении Женщина (отныне для меня в Куприне это собирательный образ всех обиженных, униженных, использованных женщин) старается достучаться до мужчины:
«Мы, которых вы лишаете невинности и потом выгоняете из дома, а потом платите нам два рубля за визит, мы всегда – понимаешь ли ты? – она вдруг подняла голову, – мы всегда ненавидим вас и никогда не жалеем!»

Если думать и чувствовать во время произведения глобально, то кусочки постепенно начинают становиться на свои места, и вырисовывается общая картина. Сразу приходит осознание того, что это было реальностью. Когда-то это было действительностью. Так относились к женщинам, и женщина слепо верила, что такое отношение – это нормально. И никуда не могла она деться. Раньше не существовало фриланса, такой свободы, что мы имеем сейчас, тогда были жёлтые билеты! (клеймо), которые выдавались проституткам взамен на паспорт, который сложно было получить обратно. И пример бедной глупой Любки показал невозможность жизни вне публичного дома: как будто у проститутки уже и лицо специальное, и вид такой, что все сразу видят настоящее нутро, не давая ни единого шанса выбраться из «клоаки».

«Угадывали в ней старинного врага – совратительницу их мужей, братьев, отцов и сыновей».

И снова виновата Женщина. Не мужчина идёт к проститутке на измену, а проститутка вызывает мужчину. Кстати, так работает и до сих пор, ведь не хочется верить в то, что в отношениях что-то не так, проще свалить вину на третьего человека, чем разобраться в самом себе и взглянуть на отношения честным взглядом.

«Яма» пугает своим размахом и ужасом правды. «Ведь она же глупа, неразвита и, вероятно, как и большинство из них, истеричка. Она – животное, годное только для еды и для постели!»

Больше всего поразила эта дикая мысль, что мужчину можно понять в порыве страсти: ему захотелось, это природа. И что всегда именно Женщина виновата в этом, это она совратила! То есть мужчина выступает как слабовольное животное, обвиняющее в собственном бесконтрольном поведении Женщину. Именно Женщина - распутная, грязная, совращающая, злая ведьма.

Страшно? Идём дальше.

Ощущение ненужности не покидает. Сцены в последней части книги из анатомического театра, когда девушки искали тело Женьки среди других трупов, вызывают холод по коже. Жуткие описания того, что всё равно эти люди уже никому не нужны, эти «мешки с картофелем, мясные туши», которые после препарирования можно сшить как угодно: вместо мозга засунуть печень… Да какая разница? Всё равно никому это тело не нужно.

Закончу рецензию так, как закончилась книга: «И все эти Генриетты Лошади, Катьки Толстые, Лельки Хорьки и другие женщины, всегда наивные и глупые, часто трогательные и забавные, в большинстве случаев обманутые и исковерканные дети, разошлись в большом городе, рассосались в нём. Из них народился новый слой общества – слой гулящих уличных проституток-одиночек».

Публичные дома растворились, но проституция – нет.
«Яма» закончилась, но мы спустились на дно.

Самое трагическое произведение Куприна. Потрясает своей силой и беспощадным реализмом. Печальная история обитательниц борделя. В этом романе нет соплей и бесполезной болтовни. Только голая и жестокая правда о тяжелой жизни работниц публичного дома. И это было расписано так подробно, и в то же время без капли разврата, что невольно ком встревал в горле. Ты испытываешь жалость к этим девушкам, отвращение по отношению к посетителям и восторг перед поступками отдельных людей. Книга вызвала у меня восторг и помогла мне взглянуть на разные темы под другим углом. Падшая женщина, в отличие от многих других, не скрывает своего падения, ровно как и не гордится им. Я всем строго рекомендую ознакомиться с этим романом, чтобы проникнуться историей таких девушек как Тамара, Женя и Любка, ведь на их месте мог оказаться кто угодно.

Давным давно на самой дальней окраине большого Южного города жили из рода в род ямщики. И оттого назывались те земли Ямской свободой, или Ямской, а в простонародье Ямой - очень уж драчливые и охочие до выпивки люди там жили.

Шли годы, город развивался, "развивалась" и Яма - стали открываться публичные дома, разрешенные официальным надзором и подчиненные определеннымы правилами. Одни из таких домов предназначались для располагающих деньгами клиентов и трудящиеся там женщины вели достойный по их меркам образ жизни. А были дома по беднее, а то и вовсе на любого, кто располагает хоть какими-либо средствами. И именно о женщинах одного из таких домов и написана эта история.

В начале 20 века писать о публичных домах было можно, но сложно - мало, кто, согласился бы такое опубликовать да и писателя вместо славы ожидала бы ругань и критика. С этим столкнулся и Куприн - после этого произведения его обвинили в попранием норм морали.

Это сегодня мы можем писать хоть о какой грязи, излагая правду и поднимая острые социальные проблемы. А тогда это было почти невозможно.

Этим произведением я покорена - подробная жизнь женщин в публичном доме, их отношения друг с другом, с клиентами и с окружающими миром, их жизненные трагедии. Без драматизма, в спокойном темпе здесь прекрасно описана яма, в помоях которой давным давно утонули мораль и уважение к женщине.

После чтения осталось впечатление, что я впечаталась в грязь, грохнувшись в яму. Но грязные тут не эти несчастные проститутки, которые в свое время были обмануты, проданы в рабство на радость извращенцам. Нет. Грязь тут на тех, кто все это устраивал - полиция, которая закрывала глаза на Яму, мамки, которые заставляли обслуживать большое количество мужчин за ночь, сутенер, который сдавал своих жен в публичный дом и студент Лихонин, который просто по-скотски поступил с Любой.

Я считаю произведение шедевром - так описать проблему, которая актуальна и в наши дни, так погрузиться во всё это, зная, что будешь обречен на критику...здесь надо обладать огромной смелостью! За что и спасибо Александру Ивановичу!

История наполненная несколькими сюжетными линиями, в мельчайших подробностях и с разных сторон изучающая скорбную жизнь проститутки. В книге много старинных ругательств (старая анафема!), смешных и горьких ситуаций, размышлений, юношества влюбленностей, слез, работы, и грязи.
Мне нравится эта книга потому что проблему проституции она рассматривает с разных ракурсов, отвечая на вопросы о том, что такое проституция? каковы ее причины? можем ли мы сочувствовать проститутке? Когда проституция будет закончена?

Проституция - это и трудность жизненных обстоятельств, и инфантильность женщины, нежелание иного труда, ее зависимость, неумение выстраивать равный контакт с мужчиной, жадность.

Реакция общества - стыд. Тайное желание секса с проституткой, и одновременно презрение её, но не своих желаний.
Например, оказывается "дом терпимости" - означает, что эти дома терпимы. И тем не менее посещаемы.
Куприн говорит о лицемерии общества: мораль над "ямой", и ямской разврат.

Автор убивая одну из моих любимых главных героинь, Женьку, самым страшным способом, и одновременно с такими пышными похоронами, просит сочувствия.
За жизненные ошибки, за ненависть к себе, и мужчинам, за отсутствие раскаяния. Но этот способ ее смерти как будто напоминает, что вся ее падшая жизнь - это выбор женщины так жить, страдать и умереть.

Женщина склонная продать свое тело будет использовать эту возможность: "здесь остается сухая профессия", даже если ее привыкли романтизировать в кино, или стыдить в жизни. Этот ответ Куприн дал в книге и критикам в 1915 году. Судя потому что эта проблема поднимается сейчас, кажется ответ остался прежним.