А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

"Зачем они это выбрали?" - назойливо преследует меня вопрос практически в каждой главе. Женщины, выбравшие путь торговли собственным телом, как известно, пользуются дурной славой в народе, являются объектом всевозможных издевательств и унижений, как физических, так и моральных. Поэтому вопрос справедлив: разве может человек в здравом уме добровольно встать на путь проституции? Или, быть может, этот выбор сделала за них жестокая судьба? Куприн своим смелым для его времени произведением нашел способ показать постыдную, грязную, жалкую жизнь глубоко израненной человеческой души.

Мне вспомнился небезывестный красивый фильм с Джулией Робертс и Ричардом Гиром в главных ролях. Случайная встреча, любовь, спасение, хэппи энд. Чудесная история, но, к сожалению, далёкая от жизненных реалий. В книге Куприна такой красоты не будет. Потому что она больше о правде, она отрезвляет.

Здесь сделаю небольшое отступление и расскажу эпизод из собственной жизни.
Мне было около 17 лет, когда я, будучи студенткой медицинского колледжа, проходила практику в гинекологии. Там моей группе довелось побывать на медицинском аборте. Я помню огромную ёмкость, в которой находились остатки того, что извлекали с помощью аппарата из полости матки женщин. Рядом со мной стояла однокурсница, которая, как и я, словно окаменевшая статуя, таращила глаза и железной хваткой держала меня за запястье. При этом я помню, что она еле слышно прошептала: "Я никогда... ни за что...". Всем было всё понятно без слов, я была с ней солидарна в тот момент. Мы видели как убивают зарождавшуюся жизнь. Я ни в коем случае не хочу осуждать тех женщин, которые делают эту процедуру, поскольку обстоятельства бывают разные. Но я хочу сказать, что такое зрелище в мельчайших деталях запоминаешь на всю жизнь. Ты начинаешь по-иному относиться к некоторым интимным аспектам жизни, в частности, к вопросу контрацепции. Я вспомнила эту историю потому что она отрезвляет, встряхивает, как и книга Куприна, про которую я пишу эту рецензию. С помощью мастерства писателя у нас есть возможность очутиться там, среди продажных женщин, как бы быть одной из них, прочувствовать то, что чувствуют они, проследить тот путь, который привел их в итоге в дом терпимости.

Все персонажи, как главные, так и второстепенные у Куприна вышли яркими, чёткими, уникальными, живыми. Очень мастерски он описывает чувства и намерения своих героев, будь то простая неграмотная проститутка или интеллигентный студент, театральная актриса или влиятельный чиновник. Все они живут свою жизнь, по-своему любят, страдают, играют друг с другом в жестокие игры, кому-то из них удается с лёгкостью уворачиваться от ударов судьбы, а кто-то с незавидной регулярностью притягивает проблему за проблемой. В итоге все они ищут одного и того же - любви. Только способы разные.

Проникнувшись жалостью к унизительной жизни продажной женщины, один из героев решает поиграть в рыцаря и спасти падшее создание. Но всегда ли добродетель является благом? Впрочем, не буду раскрывать карты тем, кто ещё не читал.

Хочу ещё раз отметить мастерство писателя, которого я читаю впервые. Помню, что в школьной программе по литературе мне приходилось читать что-то из произведений Куприна. Кажется, это был "Гранатовый браслет". Но это было так давно, что о впечатлениях, конечно же, и не вспомнить. Поэтому буду считать, что знакомство с автором я только начала. Лёгкий слог, а какие красочные, живые описания! Читая страницу за страницей, сложно не проникнуться целым спектром эмоций - от восхищения до омерзения. Восторг! Очень красивый язык повествования, без единого намека на пошлости, учитывая специфику произведения. Вот что значит - признанный классик.

"

И, наконец, главный вопрос всей книги. Конечно же про любовь. Умеют ли женщины, профессия которых обязывает их продавать свои ласки, любить искренне и беззаветно? Или же их настигает профессиональное выгорание, вытесняя собой все самые возвышенные чувства? Ответ неоднозначен, как и множество человеческих историй, о которых расскажет Куприн в своей книге.

Не могу похвастаться тем, что хорошо знакома с Александром Куприным и его творчеством. Что, впрочем, не помешало мне остаться в полном восторге от его сказки о принцессе Эрне.
Сюжет сказки соответствует всем канонам данного жанра и чем-то напоминает хорошо известную нам сказку о спящей царевне за тем лишь исключением, что здесь никто не впадает в летаргический сон и нет злых колдунов или ведьм. Драма всей истории в том, что царевна по воле злых генов родилась страшненькой донельзя настолько, что окружающим запретили говорить ей об этом. Что там дальше произошло догадаться несложно, тем более нет смысла пересказывать то, что умещается в пару страниц. Но каких страниц! Сказка написана невероятно "вкусным" языком, не возникает никакого сомнения в том, что она закончится как-то не так и читатель будет разочарован. И, конечно же, есть здесь и свой жизненный смысл, своя философия, которая будет понятна даже маленькому ребёнку.
Восхитительная сказка, заставляющая верить в чудеса и в то, что человек может стать счастливым вне зависимости от того, красивый ты или самая последняя страшилка. Как говорится, красота в глазах смотрящего.

P.S. Читая сказку не могла не вспомнить известную картину фламандского художника Квентина Массейса «Уродливая герцогиня», на которой изображена Маргарита Тирольская (Маргарита Маульташ) - последняя правительница независимого Тирольского графства (современной территории Австрии и Италии), страдавшая от того, что сегодня носит название болезни Педжета, деформации суставов и костей.

Что значит русская классика? А то, что я осталась довольна прочитанным и поставила «Яме» Александра Куприна оценку в 4 балла. Вот за это я и люблю хорошую, проверенную временем литературу!

В трехчастной повести Куприн остро ставит проблему проституции в России, рассуждая о ней по возможности объективно и многосторонне. Я думаю, ему действительно удалось остановить внимание современников на том, как живут женщины в публичных домах и как к ним относится общество: «…выброшенные обществом, проклятые семьей, жертвы общественного темперамента, клоаки для избытка городского сладострастия, оберегательницы семейной чести…»

Особенно поражают рассуждения о противоречивости русской души, о соединении в человеке подлости, низости и расчета с набожностью, заботой и в какой-то степени даже добротой. Например, хозяйка публичного дома торгует телами других женщин, но оправдывает себя тем, что все это делает ради будущего дочери, или вышибала, служивший ранее при церкви: «Такой помолится-помолится, потом зарежет, а потом умоет руки и поставит свечу перед образом».

Характеры девушек из публичного дома разные, прописанные Куприным в деталях, но всех их объединяет одно: они не хотели для себя подобной жизни. Одну продала в притон собственная мать, другую – жених, кого-то обесчестил и опозорил заезжий офицер, а других насиловали с детства – другого пути ни для кого из них не было.

Также в «Яме» звучит новая для начала 20 века мысль: в том, что существует проституция, есть большая вина мужчин, которые пользуются «услугами», не задумываясь о безвыходности положения этих девушек. И никто из них не делает ничего, чтобы изменить ситуацию, а если и делает (см. героя Лихонина), то еще более усугубляет ситуацию.

Из всех сюжетных линий мне понравилась линия девушки Жени, я бы ее назвала центральной, потому что именно через нее передается идея произведения. Она умела любить, мечтать, но ее предали и унизили, поэтому единственное, что она может сейчас – ненавидеть. Основную мысль повести я вижу так: девушку, попавшую в публичный дом, общество презирает, смешивает с грязью, ее не считают человеком. А она человек, напоминает нам Куприн, вкладывая в свой до боли реалистичный текст мощный гуманистический посыл: «И все мы скажем: «Да, ведь это все мы сами видели и знали, но мы и предположить не могли, что это так ужасно!»

Куприн создал поистине удивительного героя в своей "Яме", да и не героя, а антигероя - проституцию. Целое и цельное социальное явление выписано так живо и красноречиво, что невольно содрогаешься от омерзения и жалости. Да они, эти чувства, сами по себе постыдны, потому что не имеет читатель права испытывать омерзение и жалость к тем, чья шкура не может быть даже помыслена в наших чистеньких и сытых жизнях.

В книге нет ни одного положительного (как того требует жанр) героя, ни одного перевоспитывающегося (почти, кадетик не в счёт) или вырастающего нравственно (как того требует художественное направление) героя. В книге вообще нет героев, потому что длительное время сюжет почти не двигается, а словно наплывает отвратительными подробностями слой за слоем на само понятие "проституции". Тем несчастнее, тем жальче выглядят действующие лица книги, марионеточными движениями участвующие в ней: проститутки, их визитёры, хозяйки публичных домов, эпизодические деятели - все опереточные, но все участвуют в отвратительном действии... Куприн утверждает своим произведением мысль, что в проституции нет незамешанных: кто-то продаёт тело, кто-то его покупает, кто-то попустительствует, кто-то прикрывает, а кто-то за пределами публичных домов и под прикрытием благообоазности занимается тем же.

Есть что-то идеализированное в попытке достучаться до общества, у которого покупка и продажа любви стала нормой не одно тысячелетие назад, но Куприн все же не трусит. И на этом спасибо!

Все-таки история Джулии Робертс и Ричарда Гира крайне вредная для сознания юных дев. Романтизация проституции до хорошего не доводит. У Александра Ивановича Куприна жизнь падших женщин показана без прикрас, суровой и не самой сладкой. "Яма" это и нарицательное и географическое название. Где-то на карте России существует город К. и есть там отдаленная улица, где раньше тракт ямщицкий пролегал, было много кабаков и трактиров для отдыха от дороги. Позже тракт ушел в строну, а назначение улицы осталось. За каждым кабачком свой публичный дом определенного ранга. Есть "высший" лоск по 3 рубля, есть для менее изыскательных за 2 рубля, ну а для простого люда можно и по 50 копеек. За основу сюжета взята карусель в доме Анны Марковны, где по двушке за час. Дом этот полон разного сорта девиц, есть своя строгая иерархия и порядки. Даже законом охраняется сие заведение (да, в царской России проституция дело легальное). Писатель не задается целью осудить или перевоспитать подобных девушек, нет он ясно и четко дает понять чьими руками подобные судьбы куются. И что каждая проститутка продукт своего общества и зачастую попав в публичный дом обратного хода нет. Однако некие борцы за справедливость считают иначе.. И вот мы наблюдаем подобную историю - самых честных правил юноша хочет увести девушку из подобного вертепа, чем эта история кончится узнаем из повести. Прекрасный сюжет, легкий язык изложения, мораль для обсуждения, душа поет вместе с русской классикой, 9 из 10.

З.Ы. Узнала, что есть сериал...

Реалистичная своей безысходной трагичностью, ужасающе правдивая, безупречно богатая своей языковой выразительностью, «Яма» стала своеобразной «энциклопедией» проституции в царской России.
События повести разворачиваются в неком «южном городе К.», в котором довольно легко узнается Киев, на его окраине - улице Ямской или попросту (и весьма символично) Яме, где располагались разные по цене и качеству дома терпимости – от «трехрублевых» до «полтинничных». В фокусе внимания – обитатели заведения Анны Марковны - среднего, «двухрублевого». Автор наблюдает уклад жизни, судьбы «падших» девушек, создает своеобразную хронику событий в течение 3 месяцев.
Композиционно повесть состоит из 3 частей, в центре сюжетной связки которых: 1) «модная» по тем временам попытка студента Лихонина «спасти» одну из девушек, Любку; 2) история мести зараженной сифилисом Женьки; 3) судьба тихой, образованной Тамары, отдавшей предпочтение свободе воровской жизни.
1 часть «Ямы» выигрывает в художественном отношении, последующие - ближе к публицистике, язык персонажей обесцвечивается. Для повести характерны новеллизм (особенно 2 и 3 части), внесюжетные вставные эпизоды (новелла о торговце «живым товаром» Горизонте, историия с певицей Ровинской и адвокатом Рязановым). В финале, подводятся итоги трагической жизни всех проституток.
«Яма» - яркий пример натуралистической прозы. Здесь представлена целая колоритная галерея психотипов «Сонечек», но статично, без динамики, как и жизнь этих женщин схожа на застоявшееся болото.
Рыхлая композиция, обилие мало связанных между собой эпизодов, отсутствие единого сюжетного стержня делает похожей «Яму» на цикл очерков, что, в принципе, отражает шаткость/отсутствие идейной концепции Куприна. Цель автора – отразить горькую реальность, а не указать выход. Выражение идей Куприна в «Яме» - позиция журналиста Платонова – всепонимающего, сострадающего, но бездействующего.
Бесспорно, по яркости человеческих типов, по злободневности поднятых проблем, удивительной нравственной красоте и чистоте языка «Яма» - уникальна и исключительна.

"Яма" - тонкая, эмоционально сильная, открытая, интимная, громкая, печальная, безнравственная, омерзительная и прекрасная книга Александра Ивановича Куприна.
⠀
Это первая русская книга, в которой так открыто и прямо говорится о проституции. Куприн уделил внимание каждой детали, каждому герою, каждому событию, описав всё так, как было на самом деле, взяв за основу реальные события. И от этого становится очень жутко.
⠀
Раньше я всегда с презрением и омерзением относилась к женщинам, выбравшим такой путь. Но теперь я им сочувствую, очень сочувствую. Они - жертвы общества. Жертвы, попавшие в ловушку соблазна, сексуального рабства, денег и мужчин. И именно это Куприн пытается донести до сознания каждого читателя.
⠀
Прочитывая одну главу за другой, я ощущала боль, безысходность, отчаяние, страх и самые противные эмоции, которые только можно ощутить, читая о жизни главных героинь.
⠀
До этого дня я думала, что книга, которая оставляет после себя вязкое, вяжущее ощущение, не может стать любимой. Но все случается впервые.
⠀
Я влюблена в слог Александра Куприна, в его мысли и желание показать голую жестокую правду. Советую прочитать повесть абсолютно каждому, за исключением моралистов

А не ударить ли классиками по нравственности?
Вообще, сомнительной идеей мне казалось браться за эту книгу, все-таки со школьной скамьи не вытравливается аксиома «классика=скука смертная», а Куприн ведь именно к классикам и относится.. Хотя Булгаков со своими фантасмагориями тоже классик, но скучным его романы никак не назвать.. Ладно, не суть. В общем, достала с полки пыльный томик и через три дня захлопнула, подумав, что надо все же мне почитать ну хоть что-нибудь оптимистичное уже, а то такими темпами до депрессии два шага.

«Яма» - история о… Вообще говоря, о обитателях публичных домов на Ямской, но я бы сказала, что она о России в целом, о людях в целом. О простых таких людях, которые бывают невежественными, которые надеются на авось, которые не гнушаются подличать, которые очень хотели бы чего-то лучшего, но все как то не складывается. Взять того же студента, который, конечно, из самых благородных душевных порывов забрал Любку из публичного дома. Искренне хотел поставить её на ноги, обучить, насколько это возможно, вырастить приличного члена общества. Высокие порывы, благородные, да. А потом протрезвел и стал тяготиться её обществом, общественным порицанием, и вообще этой ситуаций в целом. В итоге подстроил ситуацию под себя и выгнал девушку восвояси. Не сложилось, хоть порыв был самый замечательный. Или молодой человек, который 16 раз менял имена, женился, брал приданое, а потом сдавал своих жен в дома терпимости за звонкие монетки, и дело с концом. Или Анна Марковна – хозяйка…кхм, заведения. Мать, в своей дочери души не чает. Самое лучшее ей – от нарядов до образования. А девушку в своем заведении за провинность или непослушание забьет, не моргнув глазом.

Повествование достаточно плавное, читается легко – в плане чтения. А вот воспринимать прочитанное – тяжело. Читаешь про искалеченные судьбы – одну мать в публичный дом сдала, когда ей было 11, другую – жених, еще и приходит каждый вечер и сидит на душой, и ругает на чем свет стоит, третья заболела и из мести всех заражает, решив после повеситься. Не веселая, в общем, история, от слова совсем. Но при том не могу сказать ничего плохого, такие романы тоже нужны – ведь в нашей жизни тоже, знаете ли, не одни радуги да цветочки, и показать грязь, как она есть – без излишней пошлости, негатива – это большой труд, и «Яма» однозначно обязательна к прочтению. Конечно, с условием 16+.

Нелегко читать такую книгу тому, кто сам вынужден добывать себе на жизнь трудом грязным, неблагодарным, неуважаемым — в моём случае, уходом за больными. Разница невелика: стоя над рвотой, над нечистотами, отступаешь на шаг от себя, находишься мысленно где-то ещё, позволяешь жизни совершить над собой это насилие за небольшие деньги. Точно как купринские проститутки. Но, конечно, Яма — глубже, ужаснее, безнадёжней.
Душераздирающая книга! Тот, кто открывает её, как Мопассана, надеясь познакомиться со странным эпизодом из жизни падших женщин, соблазнительным, шокирующим, но с удовлетворительным финалом, не слишком трагичным или не совсем отнимающим надежду, тот будет тяжко разочарован. «Яма» - полноценное исследование проституции как явления, предоставленное в художественной форме. Причины, толкающие женщину к такому выбору, в том числе и совершенное отсутствие выбора, способы, которыми мыслящее существо заставляет себя каждый день продолжать играть эту роль, болезни, жестокость, презрение, безнадёжность — со всеми этими подробностями придётся познакомиться читателю. «Судьба толкнула их на проституцию, и с тех пор они живут в какой-то странной, феерической, игрушечной жизни, не развиваясь, не обогащаясь опытом, наивные, доверчивые, капризные, не знающие, что скажут и что сделают через полчаса – совсем как дети. Эту светлую и смешную детскость я видел у самых опустившихся, самых старых девок», пишет Куприн. Идеалисту, убеждённому, что стоит увезти женщину из публичного дома, как её жизнь тотчас же исправится, предстоит дать себе отчёт в своих истиных мотивах и осознать настоящие, реальные, неожиданные проблемы такого поступка.
Куприн анализирует и мотивы людей, одновременно легитимирующих — и преследующих проституцию. Это взаимоисключающее поведение иллюстрирует образ «постового-городового», утешающего ребёнка: «И вот... я глядел на эту милую сцену и подумал, что через полчаса этот самый постовой будет в участке бить ногами в лицо и в грудь человека, которого он до сих пор ни разу в жизни не видал и преступление которого для него совсем неизвестно». Это странное когнитивное усилие, позволяющее человеку совершать подлости и всё-таки не считать себя подлецом, - видимо, Куприну не давало покоя. Может быть, об этом «Яма» и написана.
Удивительно, но не получается выделить среди всего ряда «женских образов» в доме Анны Марковны главную героиню. Куприну удалось сделать всех проституток совершенно живыми и достоверными, настолько подробно и интимно описать личную драму каждой из них, что книга не кончается, например, с поступком Жени. А продолжается даже сейчас, отложенная мною. Ужасное чувство сострадания не прерывается в тот момент, когда перевёрнута последняя страница (поэтому становится ясно, почему Куприн посвятил её матерям и юношеству). Да, всякий из нас идёт коротким путём от первых самостоятельных решений через ряд ошибок к смерти, но не каждому достаётся столько физических и душевных страданий, через которые неизбежно проходит проститутка.
«Яма» - манифест против ханжества, демагогии и двойной морали. Мне жаль, что в школьные годы мама отсоветовала мне читать эту книгу (заботясь о моей мифической целомудренности, вероятно). Кто знает, быть может, некоторые поступки и слова, о которых стараешься не думать и не вспоминать, не случились бы и не были бы произнесены. Убеждена, что «Яму» обязательно нужно читать. Чтобы вооружиться против лицемерия и потребительского отношения к себе — девочкам. Чтобы вырасти порядочным человеком, а не мучителем, не подлецом — мальчикам. И наоборот тоже.