А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

Последняя книга прошедшего года вышла у меня не очень радостной. Впрочем, это просто так совпало, я обычно и не подбираю книги под праздники, а просто иду по запланированному, так что что выпадет, то и выпадет. Вот так вот под Новый год мне и случилось попасть в Яму. Мерзкую, беспросветную и тошнотворную. Но я-то заглянула туда всего на несколько часов, пока слушала аудиокнигу, а кто-то вынужден там провести всю свою жизнь без какой-либо реальной надежды когда-нибудь выбраться.

Куприн написал очень смелую и откровенную для своего времени книгу. Но, вопреки отзывам некоторых его современников, ничуть в ней нет какого-либо смакования пошлости и разврата. Что есть – это честный рассказ о той стороне жизни общества, о которой обычно не принято говорить: о проституции и публичных домах. Причем рассказано это безупречным языком, без камуфлирования неприглядных подробностей, но и без той нарочитой грубости, которую используют некоторые писатели, как будто стремясь больше шокировать читателя самим выбором слов, а не смыслом, который они несут. Куприн соблюдает золотую середину.

К книге этой я шла давно, получила от нее примерно то, что и ожидала, но при этом я как-то не обнаруживаю в себе особых мыслей на ее счет, о которых хотелось бы написать. Ну, знаете, бывает (по крайней мере, у меня), когда книга генерирует поток всяческих реакций: несогласие в героями или автором, рассуждение на тему, желание поделиться удачной идеей или восхититься авторской подачей чего бы то ни было. И тогда рецензия превращается в простыню и поток сознания. Здесь же не так, наоборот, у меня ощущение, что мне нечего сказать, кроме того, что с книгой я ознакомилась. И книга хорошая. Все. Остальное уже и так есть в аннотации и т.д. И дело даже не в том, что мне было скучно или не по настроению. Слушалось абсолютно нормально, просто вот в итоге каких-то бурных эмоций не осталось, несмотря на тему. Поэтому просто чуточку расскажу, о чем книга, и разойдемся на этом.

Автор раскрывает для нас всю подноготную публичных домов XIX века: как все устроено, сколько стоит «сеанс» в зависимости от класса заведения, как туда попадают девушки и каков контроль со стороны государства. Не забудет рассказать также и о клиентах, ведь не будь их, не было бы и этого «бизнеса».

Куприн беспощадно проходится по почтенным «отцам семейств», что столь благопристойны на людях, но при этом регулярно наведываются в подобные заведения. И не просто удовлетворяют свою потребность, но еще притом считают нужным даже там соблюсти «приличие» и поговорить с проституткой о том, как она дошла до жизни такой и как он почти что в нее влюблен и готов взять на содержание. После же он, конечно, и не заговорит больше об этом, да и девушки прекрасно это понимают, у них таких каждый второй. Все они идут тайком, делая вид, что это как бы и не они, и вовсе не затем, но приходят, тем не менее, регулярно. Есть и другие: молодые мальчишки, юнкера и кадеты, которые идут не столько из желания, сколько из-за подначивания сверстников. Некоторые заглядывают ради любопытства. Особая разновидность посетителей – всякие благотворители, особенно женщины, которые раздадут девушкам иконки и расскажут о том, что надо встать на путь истинный и потом будут любоваться собой, полагая, что оказали неоценимую помощь заблудшим душам.

Есть и такие, кто под действием сиюминутного порыва проникается ужасом положения проститутки, этого узаконенного рабства, и испытывает желание помочь ей выбраться. Но и в таких случаях девушки отлично могут предсказать, чем это закончится: порыв исчезнет так же быстро, как появился, и «спасенная» станет обузой.

На примере Любки, которую взялся «спасти» студент Лихонин, Куприн очень наглядно показывает, как это бывает. Ведь недостаточно просто увезти девушку и сказать: теперь ты свободна! Нужно помочь ей устроиться в новой жизни, так, чтобы она могла прожить самостоятельно. А это не так просто: очень часто девушки попадают в публичный дом, когда их продает собственная мать или в подростковом возрасте совращает какой-нибудь любитель малолеток, а потом таким образом избавляется от игрушки. Есть даже случаи, когда девушка искренне думает, что законно вышла замуж, не подозревая, что «муж» - профессиональный торговец живым товаром и с удовольствием продаст свою «жену» по сходной цене. Большинство девушек, попавшие сюда, наивны, почти ничего не видели в жизни, кроме публичного дома (бывают иногда и умные, образованные авантюристки, вроде Тамары, но это исключение). Они не имеют никаких навыков жизни в «реальном мире», никаких знаний, никакой профессии и рекомендаций. Одно только «сомнительное прошлое», изуродованную постоянным насилием над собой психику, ненависть и презрение к людям (и в то же время, трогательную способность искренне полюбить кого-то, кто отнесется по-доброму, а не как к куску мяса). А кроме прочего, привычку к относительно легким деньгам. Им даже прислугой устроиться будет проблематично, потому что никто не захочет брать неизвестно кого. А даже если и удастся, то жизнь этой прислуги будет не менее бесправной и унизительной, чем там, откуда она «спаслась». Замкнутый круг.

Поэтому очень мало кому удается выбраться из этой «системы», раз в нее попав. Вот и Куприн в своей книге шанса на лучшую жизнь не оставляет никому. Все они, его героини, уходят из заведения Анны Марковны либо в еще худшее место, либо ногами вперед, либо – в тюрьму…

Удивительно насколько откровенная книга получилась у Куприна по такой щекотливой и непростой теме на все времена, а ведь написана она была в начале 20 века. Неудивительно, что её приняли со скрипом.
Читать было невероятно интересно благодаря прекрасному языку, брало за душу описание жизни "публичных женщин" и быта "публичного дома" и его гостей. Платонов - удивительный герой и при этом отстраненный наблюдатель. Именно диалоги с ним оказались самыми животрепещущими, что в начале повести, что ближе к концу.
Каждая из женщин работавших в доме Анны Марковны описана ярко, судьбы их печальны и страшны. Часто страшно именно смирение с такой жизнью. История Лихонина и Любки показывает попытку вытащить девушку из публичного дома, провалившуюся из-за переоценки мужчиной своих сил и неготовности женщины радикально измениться, что все ему предсказывали. Единственно, менее интересной показалась глава про поставщика женщин в публичные дома, еврея с очередным псевдонимом Горизонт, но он нужен для всестороннего освещения, так сказать, предмета. Без его истории картина была бы неполной.
Картина, показанная автором оказывается мрачной и безысходной, ведь чтобы что-то изменить в судьбе всех женщин, работающих проститутками (чаще всего попавших в эту профессию против воли), надо изменить всё общество. И автор не видит возможность для такого изменения, ведь именно "порядочные" граждане своим спросом на услуги порождают предложение. При этом лицемеря считают оказывающих им услуги женщин низшим сортом, презренными людьми, с чувствами которых не стоит считаться, а то и вовсе признавать за ними возможность чувствовать.
Слушала книгу в мастерском исполнении Анны Кожевниковой, озвучивавшей всех героинь, и Владислава Шатрова, говорившего за героев и автора. Они были великолепны! Замечательно озвучили всех разными голосами/интонациями, прекрасно изобразили отличия характеров и эмоции персонажей. Часто рассказ сопровождает музыкальное сопровождение, которое замечательно дополняет книгу, кроме первых двух глав, на протяжении которых звуковая подложка продолжалась постоянно, тут я от неё устала. В остальном получила от исполнения книги огромное удовольствие, к исполнителям никаких замечаний, они прекрасны!
Анна Кожевникова еще и пение песен в несколько голосов устраивала (с наложением записи).

Проституция давно стала неотъемлемой частью жизни человеческого общества, начиная с момента его зарождения как такового, когда женщина отдавалась мужчине за более теплое местечко у костра или за более сочный, чем у других, кусок мяса. С развитием человека менялись и формы проституции. Более утонченным жителям Древней Греции уже, к примеру, требовались не просто объекты для снятия физической сексуальной напряженности, но также услаждающие их аудиовизуальное восприятие. Так появились гетеры, умеющие еще , кроме как хорошо потрахаться, петь и танцевать. В средние века появились куртизанки, которые, бывало так ловко пользовались своим положением фавориток, что влияли на ход истории. В настоящее время, отличающееся особым накалом бессмысленной погони за общественным статусом, пользуются спросом глянцевые бездушные куклы, оказывающие эскорт услуги. В конце концов, даже супружеский брак теперь называют не иначе как узаконенной проституцией.

Спрос рождает предложение. И пока существует человечество в том нравственном виде, который по своей сути не меняется уже много-много лет, похотливый мужчина и продажная женщина будут существовать бок о бок, как лево и право, как верх и низ. Это система устоялась на века, и ничто не в силах изменить такой ход вещей. Разве что людям, наконец, объявится Бог собственной персоной и скажет: "Дети мои, вы совсем распустились. Так дальше жить нельзя". А пока мы можем слышать лишь голоса отдельных неравнодушных личностей, например, таких, как Александр Куприн.

"Яма" по сути очень простое произведение. Тут нет особенных философских заковырок или всяких постмодернистских штучек. Куприн просто взял и отразил действительность через зеркало восприятия обычного здравомыслящего человека. Это не документалка, но очень близко к ней. Да, конечно, можно слегка попенять автору за то, что он явно принимает сторону проституток, сочувствует им и насыщает их образы некоторой романтической положительной подоплекой. Так, даже Женька, специально заражающая клиентов сифилисом, или ушлая воровская приблуда Тамара смотрятся как положительные персонажи. И тем не менее, я считаю, что Куприн - один из лучших русских классиков-реалистов, а "Яма" замечательно передает дух той эпохи и выводит на поверхность суть проблемы.

Можно бесконечно спорить на тему - являются ли тяжелые жизненные обстоятельства достаточным оправданием для деятельности проституток. По Куприну, в первую очередь, виновато общество мужчин, создающих спрос на такие услуги. Но далеко не все так однозначно. Было время, когда я часто "пересекался" с одним "шмаровозом". Он рассказывал очень много интересных вещей, о которых, учитывая формат сайта, говорить не комильфо. Но мне почему-то особенно запомнились две его подопечные, с которыми общался я сам. Одна, зрелая женщина, мать двоих детей, которую всегда муж(!) забирал "со смены", а вторая, молодая девочка, студентка колледжа, "зарабатывающая" на свадьбу. Обычные люди в повседневной жизни, ведущие обычный, по их мнению, образ жизни. И вот они меня "пугали" больше всего, а не те бледно-синие шлюхи-наркоманки, что стояли вдоль дорог и были готовы сделать минет за 500 рублей.

Спасибо за внимание и берегите Любовь!

Это, пожалуй, лучшее произведение Александра Куприна, или, во всяком случае, самое известное.

По молодости оно даже как-то будоражит воображение, но позже, уже перечитывая, когда всё уже знаешь, как и что там будет дальше, оно кажется уже более обычным (особенно для нашего времени), интересным, но и просто одним из, хотя я конечно могу и ошибаться...

И, кстати, чувствуется, что Куприн писал эту вещь с большим вдохновением, особенно по началу... но позже, видимо она уже его несколько утомила. Помню, читал где-то негативный отзыв Льва Толстого на эту повесть, в контексте того, что автор, мол, сам наслаждается своим текстом... Странная, как минимум претензия, как мне кажется, особенно с учетом его же "Воскресенья" и "Анны Карениной".

Вот ещё что подумал -а ведь степень "качества" любой книги можно наверное оценивать и по последующему желанию/не желанию перечитывать её: либо оно есть, либо нет... По поводу данный книги сказать что-то определенное не могу, хотя... скорее всего, всё-таки нет...

Мне трудно назвать писателя, который бы мог написать о публичном доме также как Куприн. Он не вытаскивает перед читателем ужасы, словно фокусник кроликов. Повествование ведется от третьего лица, бесстрастного наблюдателя, который смотрит на проституцию не свысока, а скорее с сочувствием и даже неким соучастием.
Есть книги о детских домах, проститутках и прочем, которые каждой строчкой вопят о разных ужасах. Это дело конечно достойное, но эти книги скучны и часто не содержат ничего, кроме этих воплей. В «яме» нет подобного, это скорее повесть об отношениях и людях. А в публичном доме проявления характера и отношения болезненные и часто вдающиеся в крайности. Здесь есть дружба, ненависть, взаимоуважение, покровительство и даже любовь, и на всем есть отпечаток этого места.
Ямская улица полна узаконенных публичных домов. В законе прописаны строгие правила: график медосмотров, поведение персонала, местоположение публичных домов. Ямская улица служит клапаном для выхода общественных страстей. Кому хочется пьянства, разврата, драк едут туда. Кому наскучила жена, кого отвергло общество, чьи извращенные фантазии не находят выхода едут туда. Неопытный ребенок, обрюзгший старик, пьяный кутила ищущий новых развлечений, все едут на ямскую. И все что не находит выхода в приличных домах, выплескивается в публичных на их работниц. Именно они, проститутки, являются безмолвными свидетельницами и соучастницами всего того, что дремлет под личиной общественной морали. Почему безмолвными? Да потому что они лишились семьи и паспорта. Их дом – публичный, и выходов из него не так уж много. Одна из обитательниц нашла себе выход: в благородном порыве ее забирает студент, для того чтобы вывести ее в люди. Он поселяет ее на съемной квартирке, обучает, и считает себя великим благодетелем. Однако об истинных выходах из этого дома написано в конце книги.
Эта книга смеется над благодетельностью и высокими моральными принципами. Начиная с того, что невзначай упоминает о посетителях с разными должностями и санами, заканчивая рассказом об англичанке-благотворительнице.
Автор посвящает книгу юношеству и матерям, и это неудивительно, ведь это искренняя и чистая повесть, рассказанная под плохую музыку и пьяные крики.

Где я была, когда все уважающие себя люди уже прочитали "Яму"?! Почему мне никто ничего не сказал?! Товарищи, я в восторге! Даже не так. Теперь я точно знаю о проститутках намного больше, чем знала во времена, когда бы мне это могло пригодиться. Ну и пусть, что речь идёт о проститутках 19-го столетия; думаю, смысл тот же. Вы же верите, что восприятие не значит понимание? Более того, так мастерски написано, что то ли ты уже чувствуешь себя проституткой; то ли ощущаешь в себе наклонности проститутки, то ли в будущем ты определённо знаешь, что станешь проституткой. Производя математические вычисления, в голову начинают закрадываться мысли типа "а чем черт не шутит?". Потом вспоминаешь, сколько тебе лет, откладываешь мысль на потом и пишешь письмо Деду Морозу, что в следующей жизни хочешь быть как минимум содержанкой, как максимум - хозяйкой борделя или агентства по эскорту (невинный Т9 мне сразу "по экспорту" предлагает. В глубь смотрит, так сказать). Потом сжигаешь письмо, хлопчатобумажные трусы, вырезанные тобой в форме снежинки 46-го размера; размешиваешь пепел и прах прошлогодней лягушки в фужере с шампанским, выпиваешь - и вуаля!
А если без шуток, отличное произведение. Можно тысячу раз разглагольствовать на тему женщин, находящихся в увеселительных заведениях, мнения всегда будут биполярны. Думаю, господин Куприн оценил бы молодёжные веяния.

Читать Куприна меня заставила не какая-то нужда, внезапное желание или ностальгия по русской классике, которая нет-нет да и поднимает хрупкую головку на слабой шее. Просто я посмотрела сериал "Куприн", который, в общем-то, снят не только по "Яме", но именно часть про "Яму" меня восхитила. Прекрасный, яркий, волнующий сериал, настоящая находка и даже Михаил Пореченков приятно удивил. До этого я думала, что он может играть только Михаила Пореченкова.

Не люблю говорить об экранизациях в отзывах, но тут пришлось, потому что уж слишком что-то этот блестящий сериал малоизвестен, авось кто-нибудь да и посмотрит.

А сама "Яма"... А что "Яма"? Гиблое место. Произведение, полное отчаяния, причём с каждой новой страницей понимаешь, что в этой безднадёге виноват не какой-то злой дяденька, не судьба, не ворюги и чиновники (хотя, конечно, они тоже свою лепту внесли), а каждый из нас в той или иной мере. Очень часто получается, что в книге персонаж из сумасшедшего дома мыслит куда более здраво, чем живущие в миру "нормальные" люди. Так и тут. Большинство обитателей публичного дома, "ямы", куда чище в своих помыслах и в своей жизни, чем обыватели любого города N. И уж точно куда чище тех посетителей, которые к ним притаскиваются.

В "Яме" работают разные девушки, и мы на примере каждой можем посмотреть, что будет с человеком, который пытается своим собственным способом примириться или побороться с судьбой. Нет, не то слово. Это не судьба, это стечение обстоятельств, это удушающие объятия окружающей мерзкой реальности,в которой, как я уже говорила, виноваты мы сами, по крупиночке, по плевочку. Не буду тут рассказывать, кто и что делает, что из этого выходит. Почитайте книгу, посмотрите экранизацию. Несмотря на то, что почти всё действие происходит в публичном доме, уверяю вас, что произведение куда более целомудренное, чем вы могли себе представить. Отдельно выпишу похвалу чистейшему и сочнейшему языку Куприна, о предести которого я совсем уже забыла. И снова-здорово, поклон в сторону ярких образов из экранизации. Ухватили самую суть.

Неразгаданным для меня остался только образ Платонова — репортёра, рассказчика "Ямы". В сериале его совместили с образом самого Куприна, и эта находка весьма удачная. Но всё равно это какой-то немного странный человек, который сознательно берёт на себя роль всевидящего ока, которое всё ведает и понимает, но только созерцает, ничего не делая. Вряд ли бы он действительно смог что-то сделать, но тут даже внятного его мнения мы не узнаем. Впрочем, скорее всего, такова и есть задумка автора. Недаром он примеряет на рассказчика образ, который мне так близок: "Видишь ли, я - бродяга и страстно люблю жизнь. Я был токарем, наборщиком, сеял и продавал табак, махорку-серебрянку, плавал кочегаром по Азовскому морю, рыбачил на Черном - на Дубининских промыслах, грузил арбузы и кирпич на Днепре, ездил с цирком, был актером, - всего и не упомню. И никогда меня не гнала нужда. Нет, только безмерная жадность к жизни и нестерпимое любопытство. Ей-богу, я хотел бы на несколько дней сделаться лошадью, растением или рыбой или побыть женщиной и испытать роды; я бы хотел пожить внутренней жизнью и посмотреть на мир глазами каждого человека, которого встречаю. И вот я беспечно брожу по городам и весям, ничем не связанный, знаю и люблю десятки ремесл и радостно плыву всюду, куда угодно судьбе направить мой парус... " Плывёт себе по жизни и дышит ей полной грудью.

Кажется, в сюжете есть камео Куприна. Романтик-писатель, который хочет или сам написать, или вдохновить другого писателя создать произведение о жизни проституток и в целом, об устройстве и истории существования бизнеса торговли девушками в России. Но, увы, люди либо не хотят за это браться, потому что это очень тяжело, долго и непопулярно, либо, если возьмутся, у них получается нечто душераздирающе-реалистичное, такое, что нельзя показывать другим, а другие, прочитав, не смогут дальше нормально существовать.

Куприн, в отличие от своего камео, создал такое произведение, и мне кажется, что его стоит прочесть каждому. В нем нет фальшивой духовности высшего общества, в нем есть реалии мира. В нем правдиво рассказано моральное взросление современной молодежи, ощущение безнаказанной торговли телами, и чрезвычайная "нормальность" ситуации. Что интересно, в отличие от "фальшивой духовности высшего общества", которая с каждым десятилетием приобретает все новые и новые формы, так сказать эволюционирует, дома терпимости совсем не меняются. И что-то мне подсказывает, загляни я в один из таких домов сейчас - увижу точное описание Куприна.

А воз и ныне тут.

Грязь под ногами бродяг
Чище, чем фальшь сладких слов
Я подаю тебе знак
Бросить свое ремесло
Брось и уйди
Пусть растает словно дым
Облик Жанны
Жанны

группа Ария "Улица Роз"

Наша жизнь многогранна. Много в жизни и хорошего и плохого. И все её проявления неразделимы. В каждом человеке соседствуют благонамеренность и пороки. И так удивительны проявления всех человеческих качеств, что диву даёшься. Иногда кажется, что как ни старайся человек измениться, не в силах он преодолеть саму суть своего существа. Но тем не менее каждый живёт как может и хочет найти своё место в жизни. Много страстей в людях и нелегко совладать с ними.

В публичном доме жизнь ничем не отличается. Также происходят ссоры и радости. Каждого клиента приводит в это место жажда удовольствий. Будь то студент или женатый человек. Старый, молодой, состоятельный или едва сводящий концы с концами. Все хотят любви и понимания. Но не всё так просто. Девушки здесь настолько пресытились и погрязли в обыденности человеческих страстей, что делают свою работу без эмоций. Не готовы они дарить тепло. Может, потому что на всех его не хватит, а может потому, что делают своё дело не по желанию, а из личных интересов, никак не связанными с их чувствами.