Собрание сочинений в восьми томах. Том 6. Остров пингвинов. Рассказы Жака Турнеброша. Семь жен Синей Бороды. Боги жаждут

История молодого художника Гамлена во время Большого Террора в период Великой французской революции. Он выбран в присяжные, и в первое своё заседание один его голос перевесил, чтобы человека оправдали. А потом... Короче, вначале были благие намерения, потом они привели в ад.

Кстати, о Рае и Аде в книге приведена интересная притча, уверена, что она должна быть известной, но вот мне встретилась впервые. А мораль такова – и рай, и ад у нас внутри.

Произведение наполнено метафорами. Одна из главных –это картонные куклы, «плясуны», которых можно с помощью верёвочек заставить плясать для забавы, и которых изготавливает Бротто, перебиваясь в скудные голодные времена. И так хочется подёргать за эти верёвочки, ощутить себя кукловодом,вершителем судеб, двигающим Революцию, и саму Историю. Так ощущал себя Гамлен, вот только такой же марионеткой оказался и он сам.

Очень сумбурное произведение, позабавившее меня немного в начале, когда, в стиле "Чудотворцев" или чего-то похожего, рассуждало о том, является ли крещение пингвинов грехом. Определённо да, так-то.

На самом деле мне вообще нечего сказать об этом произведении. Это что-то вроде летописи, повествующей о жизнедеятельности очеловеченных пингвинов (в прямом смысле, они были превращены в людей), смене поколений и исторических эпох, прямиком к "современности" (самое начало ХХ века). Слегка напомнило Историю одного города Щедрина. Но только слегка, ведь сатира у Франса будто бы какая-то поверхностная и невразумительная.

Очевидно, чтобы понять скрытую насмешку в каждой строчке книги, нужно быть посвящённым в историю Франции (хотя бы). Чести я такой не имею. Пойду натру себе макушку пеплом. Не увидела здесь ни Наполеона, ни Дрейфуса, ни-че-го. Так и живём, что поделать.

Я вообще люблю модернизм, но это произведение невозможно воспринимать отдельно от исторического контекста. Где нет этого последнего, там и не будет веры автору. Думаю, книга была более чем свежа и оригинальна для своего времени. Но вот для меня она унылая и устаревшая.

Да-да-да и еще раз да! Я дочитала второй роман Анатоля Франса в своей жизни. Сказать, что «Остров пингвинов» сложнее «Восстания ангелов», значит ничего не сказать. Здесь рассказывается история не одного человека, но целой цивилизации. Да и в целом роман больше похож на учебник по истории. Правда, по истории пингвиньего народа.

Появление пингвиньей расы стало результатом действий чрезвычайно активного проповедника, который поставил перед богом и сонмом ангелов непростую дилемму. Но что не делается – к лучшему. И Господь одарил пингвинов милостью или проклятьем, это, смотря с какой стороны подходить к вопросу. История пингвиньего народа оказалась бурной, богатой на запоминающиеся свершения: пленение дракона Святой Орбозой, череда дворцовых переворотов и сильных властных женщин, империя Тринко и некое подобие 20го века к концу повествования.

Конечно, Франс писал о Франции, прикрываясь аллегорией пингвинов, которая мало кого может обмануть. Однако, автору удалось изобразить историю не только отдельно взятой страны, но и человечества в целом. В Тринко просматривается как Наполеон, так и Цезарь. С королевой Крюшей перекликается парочка русских императриц. А Бриан Благочестивый невольно заставляет вспомнить о короле Артуре. Франс писал о Франции, но история Франции разворачивалась сообразно общим историческим законам, поэтому история пингвинов, это наша собственная история. Начиная от первобытности или сотворения человека, кому как угодно.

История в целом не очень ровная, автор пропускает века и останавливается только на важных, с его точки зрения, вехах истории. Зарождение собственности, затем государственного строя, борьба церкви и правительства за власть и влияние, темные века беззаветной веры, и затем революция на волне формирующегося критического мышления, падение королевской власти и попытки ее вернуть, зарождение новых классов: буржуазии и пролетариата, власть финансистов в политике, гражданская борьба за справедливость, которая может возникнуть по малейшему поводу. В общем, все прелести мировой истории в одном флаконе.

Дальше...

Франс демонстрирует механизм развития цивилизации, любой цивилизации на примере пингвинов. Поскольку книга была написана в 1908 году, то история далеко не закончена, хотя в последней главе автор в целом предугадывает развитие общества с незначительными промахами. Несмотря на то, что произведение от начала до конца носит ярко выраженный саркастический и метафорический характер, тем не менее, вопросы, которые поднимаются в этом романе, очень интересны, и, я бы сказала, актуальны по сей день. Некоторые фрагменты книги можно отнести даже к черному юмору:

Невольно мне вспомнилась теория цивилизаций Шпенглера. Любая культура в своем развитии проходит определенные этапы и последний из них, завершающий называется цивилизацией. На этой стадии, считает Шпенглер, культура начинает разлагаться и отмирать, чтобы уступить место новой культуре, развивающейся с нуля. И судя по последней главе «Острова пингвинов», Франс всецело разделяет в этом вопросе взгляды Шпенглера. В том числе и в том аспекте, что современное ему общество достигло стадии цивилизации и находится на пути к разрушению и гибели.

Особенно мне запомнился также сатирический акцент на «сотворении мифа». Была девушка Орбоза, хитрая и находчивая, которая умело воспользовалась обстоятельствами и осталась в веках в качестве святой. И в своей истории пингвины раз за разом возвращаются к этой истории, и с каждым витком ажиотажа вокруг Орбозы только укрепляют миф о святости. Хотя в тех же народных байках, к ней обращаются далеко не с праведными намерениями.

ИТОГО: Роман «Остров пингвинов» интересен именно своим сатирическим подходом к истории цивилизации. Автор проводит читателю экскурсию по самым нелепым, подстроенным или же случайным событиям, из которых складывается история. Все закулисье политики и общества здесь на виду. Но в этом и заключается своеобразная прелесть романа)

Что касается событий в романе - страшная книга. А если говорить о впечатлениях - это литература, которая заставляет задуматься. А значит - хорошая литература.
Долгое время мы с книгой привыкали друг к другу. Время событий - только что свершившаяся французская революция, на первых страницах ещё не казнена Мария-Антуанетта. Я про этот исторический отрезок привыкла читать А. Дюма, а тут немного другой язык. Не лучше и не хуже - просто другой. Но ничего, мы привыкли друг к другу - книга и я.
Знаете, какой вид примерно обретает художественная литература во времена революций? Примерно так:

Да, новый календарь с месяцами, которые никогда не запомнишь. Но это ещё ладно. А вот в остальном - аллегория это или просто закат красивый? Ответ на вопрос страшен. Это аллегория, потому что французы пролили настолько много крови, что её хватит даже, чтобы окрасить солнце.
Итак, в стране произошла революция. Дальше - один сценарий почти для всех стран с этим событием. В стране голод, революцию пытаются задушить и так далее. Будучи художником, главный герой Эварист Гамлен кое-как прозябает со своей матерью, пытаясь рисовать революционные картины. Более-менее близкие отношения у него с Элоизой, но большой любви я там не увидела. Да и не может сердце Гамлена вместить любовь девушки, потому что оно отдано делу революции. Как раз тот самый случай: если ты в молодости не был революционером, то у тебя нет сердца. В то время эту истину ещё не изрекли, поэтому некому было её поведать главному герою. Картины Гамлена не продаются, поэтому предложение заседать в суде и выявлять противников революции было как раз вовремя.
А дальше - больше. Революция стала пожирать своих творцов. А знаете, что самое страшное в сюжете? Мне кажется, Гамлен в зрелом возрасте не стал бы консерватором. Так усердно лишать людей жизни могут только те, кто никогда не одумается.
Читая о французской революции, я делю события примерно на 100 (всё-таки столько лет прошло) и проецирую на свою страну. Знаете, о чем книга заставляет задуматься? Не хочу я в своей стране никаких революций! На самом деле мало есть событий, страшнее этого.

Сложно представить, что в 19 веке Анатоль Франс так точно и правдоподобно смог в шуточной, язвительной форме описать историю возникновения всей нашей цивилизации. На пингвинах и дельфинах поведать нам всю структуру и политику нашего существа прямо на пальцах. Обрисовать весь древний мир, Средневековье, возрождение, переходный период развития промышленности, капитализма, новейшего времени и наше светлое, богатое будущее. Что отличает книгу - это её библейская, мифическая, божественная подоплека. Читать некоторые главы в книге не только занимательно, но и крайне познавательное занятие, требующее глубоких познаний в искусстве, истории, литературе в том числе "Божественной комедии" Данте, и культуре всеобщего времени. А отдельная история Дракона Крахена - это отдельный юмористический псевдоправдивый комизм, который неимоверно важен в описании истории создания Великой Цивилизации Пингвинии. Но откровенно говоря раз уж Боги в самом начале повествования рискнули превратить Пингвинов в людей и даровать им бессмертную человеческую душу и бренное тело, то о пингвинах можно забыть сразу же. Ещё на первых страницах романа.
В книге очень много политики. Франс изобразил абсолютно всё. Демократию, социалистов, страны, экономика которых держится на войнах других государствах( на страницах тогда уже фигурируют Штаты), Судебную систему, политическое преследование, пресловутая "Охота на ведьм". Отдельный сюжетный поворот вековой истории пингвинов - это роль женщины в этом никогда не меняющемся обществе. Той самой божественной Богини девственницы, которая согрешила с Кракеном, и не единожды обводила мужчин вокруг пальца в своих личных и крайне выгодных целях.
В книге так же можно выделить огромное количество язвительных и крайне жизненно написанных абзацев этой однообразной новейшей капиталистической жизни, и особенно увлекательно читать сам финал этой прекрасной утопии. Финал любопытен, и лично мне он напоминал одно из путешествий Ийона Тихого в бессмертном произведении Станислава Лема. Но здесь я не устаю поражаться и удивляться, как точно Анатоль Франс изобразил всю правду окружающей сегодня нас жизни на острове наших милых читательскому сердцу пингвинов, хотя они, как и насекомые Пелевина, предстают пред нами исключительно в виде нас - корыстных и испорченных крещением и божественным началом людей.
Остров пингвинов - это по сути сатирический миф в лице которого автор изображает весь человеческий строй, быт, наши повадки, политику и нашу вечную человеческую сущность. Многие до сих пор думают, как найти выход из неприглядного положения вечно современного общества. Возможно вы найдёте в книге ответ, но он вам вряд ли понравится.

Книга полезна уже тем, что если вы профан в политике и устройстве окружающей неоднозначной действительности, то этот роман поможет вам в этом хотя бы на делитанском уровне хоть в чем то да разобраться. Осторожно! Возможно последствия будут необратимы. Я вас предупредил...
Книга была библиотечной. Обязательно куплю в бумаге и буду не раз перечитывать. Ну, а с Анатолем Франсом буду в очередной раз продолжать наше знакомство.

Как писатель Анатоль Франс меня гораздо больше устраивает чем пресловутый и посредственный журналист Оруэлл....

С Анатолем Францем я уже знаком по "Восстанию ангелов" и "Таис". Автор определённо вошёл в число моих любимых. Не мог отказаться от возможности прочитать ещё одну книгу — "Боги жаждут", которая касается событий после Великой Французской революции накануне прихода к власти термидорианцев. В вузе подробно изучали Великую Французскую революцию и последующие революционные события, после которых происходили важные правовые преобразования. Не так давно я читал "Великую Французскую революцию" Петра Алексеевича Кропоткина, где он подробно разбирал победы и поражения на разных этапах, что было упущено. В отличие от Кропоткина, здесь книга исключительно художественная с отображением контекста времени.

Данная же книга охватывает небольшой период. Здесь мы не узнаём причин и предпосылок революционных событий, а скорее жар и агонию. История излагается глазами горожан и мещан в период, когда всё уже свершилось, и "боги революции" жаждут новых жертв. Жертвы — виновные в измене и предательствах перед Республикой. В центре повествования находится художник Эварист Гамлен, который становится одним из тех, кто будет вершить суд над врагами революции. Так как он не профессионал в юридической квалификации, он сам становится весьма кровожадным, предавая огню богов новые жертвы. Бедность, послереволюционные проблемы — всё показано хорошо, и месседж автора понятен: революция — плохо. Но у меня возникает вопрос: а что делать — откатить? Не допускать? Может, учиться, повышать квалификацию?! Я понимаю, почему книгу любят; просто мне не всегда понятен антибузотёрский характер произведений. А предотвратила ли книга какие-то события? Сомнительно. Написана она при Третьей республике во Франции. Сейчас на дворе — Пятая Республика. Монархию не вернули. С точки зрения негативного образа времени считаю, что автор справился хорошо, а вот лично мне не хватило методических рекомендаций. В любом случае эта книга мне точно больше нравится, чем тот же "Санькя" Прилепина. Так как это классика, здесь нет мата, излишних половых подробностей и даже несмотря на гнетущую атмосферу — нет грязи. С судьбой героя здесь всё понятно.

Не сказать, что я в восторге, но для себя вынес скорее не антибузотёрскую мысль, а то, что надо учиться: в качестве членов трибуналов во славу богов или народа должны быть профессионалы.

Хотелось атмосферы и праздника от рассказа, а вышло рассуждение со стороны религии о язычестве, корнях праздника и что подарки зло и потакание дьяволу.

Мадемуазель де Дусин – девочка, племянница господина Шантереля, который после долгой болезни идет за подарком. В магазине он аж расцвел, когда выбрал куклу, но встретив знакомого вся радость ушла. Знакомый чуть ли не обвинил господина в потакании дьяволу, поддержании язычества и взращивании зла у племянницы через подарки.

Как же меня разозлило это, но ситуации спас святой отец, когда не столько категоричен к истокам возникновения праздника и просил денег на подарки детишкам, чтобы устроить им праздник. Он то и смог убедить господина Шантереля, что - подарки не зло.

Анатоль Франс познал всю суть мироустройства и цикличность истории... Совершенно легко, ненавязчиво, очень по-французски, порой даже изящно, поведал нам всю историю своей родины. Завуалировано конечно и вкратце... Но суть от этого не меняется. Все очень легко уловимо и понятно... И поспорить с этим достопочтенным господином почти невозможно... Ибо на примере своего государства, он все изложил так, что можно применить ко многим мирам, ибо люди везде люди!

Писатель не спеша, с чувством собственного достоинства и неиссякаемой иронией прошелся с самого сотворения мира до недалекого будущего... И как многие фантасты (хотя он вряд ли им считается) зрил в корень... Это я про последние главы о будущем... Ну а что! Очень реалистично и уместно, и даж немного пробирает. Я побывала и в Древнем мире (это было забавно), заглянула в Средневековье (вот уж мрачные-то времена), понаблюдала как зреют заговоры и как легко управлять стадом, столкнулась с французскими законами, и даже успела насладиться настоящей семейной драмой, ага! Все это есть в этом творении, столь не большом по объему... Очень хлесткая сатира на человеческое общество, религию, государственный строй...

А вот пингвинчиков все же жалко...

Странно, что эта история попала в раздел "Детские книги"
Нет, конечно это рассказ о всем известной Спящей Красавице, но совсем не детский

Автор всю дорогу смеется - и над сказкой и над читателем и вместе с читателем.
Помните, с чего начались неприятности? С того что на праздник по поводу рождения юной принцессы не пригласили злую ведьму. Да все не так. Пригласили самых родовитых и известных волшебниц , исторических и литературных - королеву Титанию, королеву Маб, Анну Бретонскую и даже фею Моргану...А старую Алкуину не пригласили, потому что "у нее не доставало одного дворянского поколения, чтобы быть допущенной ко двору" Причем короля предупреждали, что опасно портить отношения с мстительной и могущественной волшебницей, но королевская спесь и приверженность этикету победили.
После сурового приговора, максимально смягченного усилиями добрых волшебниц, король долго изводил придворных лекарей вопросами - может ли человек проспать сто лет, может ли укол веретеном погрузить человека в сон? Но многоученые лекари лишь ссылались на отдельные случаи, описанные в книгах, сами же понятия не имели, что и как полагается делать.
Вообще-то судьба принцессы мало кого волновала в этом мире. То ли уколется, то ли нет, то ли заснет, то ли нет, современные люди не верят в волшебство, на то они и современные. Есть проблемы куда более насущные - народ волнуется, голод в стране, королевству банкротство угрожает, до принцессы ли...

Во всяком случае статс-секретаря по финансовым делам господина де Буленгрена куда больше волновали прелести герцогини де Сиконь, жены французского посла в Вене. А в волшебство он не верил. И хотя приходилось ему встречаться и с молодыми феями и со старыми ведьмами, все это ни на что не влияло.
Господину де Буленгрену и госпоже де Сиконь не повезло - они оказались неподалеку от покоев принцессы в тот момент, когда добрая волшебница Вивиана погрузила дворец в столетний сон.

Что произошло с принцессой через сто лет - знают все
А вот судьба господина де Буленгрена и госпожи де Сиконь удивительна и причудлива... Хотя кому интересны на сто лет устаревшие любовники?

Роман-размышление Анатоля Франса о природе революции. Написан в 1912 году. Революция пожирает своих детей и все такое, за сто с лишним лет ставшее банальностью. Поэтому главный герой - Гамлен - меня не особенно заинтересовал. Да и переход от энтузиаста- заботливого сына к жестокому цинику получился грубоват и резковат.

Но вереница портретов разных людей - прекрасна. И не все они погибают.

Удивителен Бротто. Причем не убедительно показанными всеми добродетелями, а спокойствием, с которым он принял полный крах. Напомнило Ирина Головкина - Лебединая песнь (Побежденные) , хотя Бротто досталось сильнее.

Блез непотопим. Но и сестра Гамлена, которая его считает чудовищем, - тоже. Подумала, что непотопляемых оказалось больше.

Ярко описан исторический фон, с упоминанием множества имен политических и культурных деятелей. Эффект искренней амнезии вслед за новой линией партии у Гамлена довольно любопытен, поскольку аналогичен поведению толпы в романе.