Перед нами интеллектуальный, мистический, пронзительный  роман гения философии и психологии Германа Гессе! 

Это история  Эмиля Синклера, который разрывается между двумя разными мирами: 

⓵ Белый мир.Мир света, порядка, спокойствия

⓶ Темный мир. Мир тьмы, порока, хаоса

Что выбрать ? И можно ли вообще выбирать ?

                                         Дуализм мира и человека. 

В каждом человеке есть свет и тьма, добро и зло. Но как с этим жить ? Победит одно? Разделить их ?  Или принять оба ? 

С темой двойственности я столкнулась уже в  трех великих  книгах и интересно как по-разному все три ее рассмотрели, и одновременно как дополняют они друг друга. 

⓵ Родион Раскольников в  "Преступлении  и наказании" проходит через мучительную раздвоенность также как и герой "Демиана". Он выбирает зло. В конце Достоевский предлагает искупление через страдание, раскаяние и принятие любви. Тьма должна быть побеждена.

⓶У  Роберта Льюиса Стивенсона в "Странной истории мистера Джекила и доктора Хайда" получился анатомический взгляд на этот вопрос, он  предложил разделить  с помощью науки два начала, один отвечает за зло, второй за добро и они вроде как не мешают друг другу. Ничего хорошего естественно из это не выходит.  Что прекрасно показывает то, что разделение ведет к гибели. Человек не может существовать расколотым. 

⓷ И вот наконец появляется "Демиан"Германа Гессе. Он не предлагает победу одной стороны над другой, не считает, что их нужно разделить.  Гессе говорит, что  нужно принять в себе обе половины.Не разделить миры, а жить с ними вместе. И это самый смелый и трудный путь из всех.

Получилась некая "эволюция" взглядов на одну и ту же проблему. Стивенсон предупреждает, что нельзя себя делить. Достоевский показывает, что разделив себя и преступив черту, тебя спасет только страдание, любовь. . Гессе подводит итог: не надо делить мир на черное и белое, найди в себе мужество принять свою тень!НО делать это важно МУДРО! Осознанно ! Зло в себе нужно осмыслить.

Отдельно хочется отметить  смелые трактовки библейских сюжетов у Гессе.

Он мастерски переворачивает знакомые нам истории. Это очень смело и по началу кажется не верным, но он не разрушает их, он их дорабатывает.

Каин и Авель: казалось бы смысл лежит на поверхности - Каин убивает своего брата  Авеля из зависти, что здесь еще можно добавить. Но Гессе раскрывает эту историю, задавая вопросы "а что если...." :

....... а что если  Авель был не так уж невинен?

........    а что если  "печать Каина" не проклятие , а знак избранности ?

........       а что если  историю писали слабые, чтобы оправдать страх  перед сильными?

.........          а что если... ?

Вообще в жизни очень важно задавать вопросы... чего бы это не касалось...а что если ...?

Фрейду бы понравилось.

В книге прослеживается явный сексуальный подтекст, причем немного нестандартного характера ( и снова смелость Гессе ). Очень чувствуется влияние Зигмунда Фрейда. И здесь важно уметь отличать развратное от глубокого и увидеть глубину посыла Гессе. Мы думаем, что есть секс, физиология, а есть любовь, поиск себя, мир. Секс - низко, душа - высоко. Но Гессе говорит нам, что это не так. Что именно сексуальная энергия заставляет нас искать ( и находить ) истину , себя, мир, Бога. Все взаимосвязано. И стать цельным можно только приняв все аспекты. Также как и двойственность.

И  Гессе идет еще дальше...

Самое главное: о чём эта книга на самом деле.

Чем больше вчитываешься в «Демиана», тем яснее становится одна вещь. Все эти поиски, все метания между светом и тьмой, все попытки обрести целостность — они не про ум. Они про другое.

Есть вещи, которые невозможно объяснить через теории. Через разум. Есть состояние, в котором двойственность перестаёт быть трагедией. Когда мир вдруг перестаёт быть врагом и становится домом. Когда "ты растворяешься в нем" и "принимаешь его". Когда твоя собственная тень больше не пугает, а просто есть — и ты принимаешь её, потому что принял себя.

Гессе не называет это состояние прямо. Но оно проступает сквозь каждую страницу — в образе Евы, в последнем поцелуе Демиана, в той странной красоте, которой пронизана вся книга.

Это состояние называется ЛЮБОВЬЮ.Не той, о которой пишут в популярных романах... А той, которая просто есть и ничего не просит взамен. Той, которая просто рядом. Которая связывает человека с миром крепче любых слов. Которая делает его цельным.

Интересно, многие ли такое чувствуют ? ... 

ЭПИЛОГ.

«Демиан» — это книга о том, что путь к себе  невозможен без встречи с собственной тьмой. Но ещё это книга о том, что пройти этот путь до конца можно только через любовь.  Ту самую...

Как Соня у Достоевского. Как Ева у Гессе.

Как тот самый лучик солнца, который вдруг замечаешь в пасмурном дне просто потому, что посмотрел внимательнее. 

Отчего до начала чтения я была уверена, что Росхальде - имя женщины и вокруг нее будет строиться любовный конфликт. Как же я ошибалась!
Начало 20 века. Росхальде - это именин, где живет известный художник Иоганн Верагут вместе с женой Аделью и семилетним сыном Пьером. Из-за постоянных размолвок в семье Иоганн вынужден отправить старшего сына Альберта учиться в другой город и оставить дом своей супруге, а сам переселился в мастерскую. Единственной нитью, которая связывает Верагутов, является маленький Пьер.
Что-то незримо меняется, когда в имение приезжает лучший друг Иоганна Отто Буркхарт, который вот уже несколько лет живет в Индии. Иоганн клятвенно обещает, что осенью они поедут в путешествие, как только художник закончит все дела. Но дальше все пошло не по плану...
Этот небольшой роман держит в напряжении до самого конца, хотя знаешь, чем дело кончится. Как мне кажется, это одно из немногих произведений, которые могут растопить даже каменное сердце.
Росхальде - это символ одиночества и непонятости, внутреннего раскола между реальным и идеальным. Этот тот не частный случай в классической литературе, когда нет ни правых, ни виноватых. Не правы все и всех жалко...

После знакомства с «Игрой в бисер» и «Степным волком», я отношусь к Герману Гессе с уважением и одновременно с осторожностью. Но «Росхальде» читается легко и приятно, несмотря на грустный сюжет.
Это небольшая повесть о душевных страданиях и кризисе семейной жизни уже давно не юного художника. Он живёт в деревенском имении, которое, как он ощущает, лишает его внутренней свободы, без которой трудно писать картины.
В центре - конфликт между жизнью художника, творца и бытом простого человека, тем, что принято называть мещанским существованием. Для усиления эффекта оба конца спектра доведены до крайности.
Главный герой удалился от семьи в мастерскую, только там он чувствует себя самим собой. Жена и старший сын потеряли с ним духовный контакт, и лишь маленький Пьер, его второй сын, удерживает героя в Росхальде. Если бы не мальчик, он давно бы уехал за моря-океаны. Пьер символизирует хрупкий мостик между двумя непримиримыми (по мысли художника) мирами – творчеством и обывательским бытом. Его любят и мать, и отец. Он – единственное, что у них осталось общего.
Тут так «вовремя» приезжает в гости друг, искушающий героя рассказами о прекрасных экзотических странах, где можно создавать особенные картины. После отъезда друга, он начинает работать над большой картиной и все меньше уделяет внимание Пьеру, хотя художник и старается не показать виду. Разъединение отца с сыном уже началось. Чувствительный мальчик ощущает едва ли заметные стороннему наблюдателю изменения в отце и мучается.

Если эта хрупкая связь в лице Пьера оборвётся, художника больше никто и ничто не удержит в Росхальде. Тогда он сможет отдаться радости творчества. Но нужно ли это ему, учитывая цену, которую придётся заплатить?

Вольный пересказ романа Германа Гессе Аллой Пугачёвой

• Жил был художник один, домик имел и холсты…
• Сколько раз спасала я тебя. Не могу я больше. Не могу.
• Счастье – что оно: та же птица: упустишь — и не поймаешь.
• Ты и я мы оба правы, правы, ах как правы.
• Без меня тебе, любимый мой, лететь с одним крылом.
• А ты – такой холодный, как айсберг в океане.
• Глазам не верю, неужели, в самом деле, ты пришел, боже мой.
• И зимой, и летом – небывалый край чудес... будет детство где-то, но не здесь.
• В горький час, когда смертельно не везет, говорю, что везёт, всё равно.
• Прожил художник один, много он бед перенес

Как найти себя, раскрыть истинную суть и потенциал?

Не эти ли вопросы задаёт себе  человек. Но не каждый отважиться честно ответить самому себе и найти своё собственное "Я".
Роман "Демиан" именно о поиске себя, но лишь тот читатель, что ищет, сможет понять правильно его смысл и не потеряться в мистических образах, созданных Гессе. Но без них был бы невозможен отсыл к безличному, к альтр-эго главного героя романа. Можно называть Демиана как угодно, но возможно подсознание - наиболее понятный символ. Первоначальная встреча, расставание, а затем постоянное желание встретиться с Демианом сопровождает главного героя через всё произведение, чтобы в конце наконец обрести себя целиком. На пути Синклера встают проблемы, непонимание, появление наставников,которые отдают мальчику частичку себя.

В сюжете присутствует нотка мистического, эта ирреальность сплетается с психологизмом,философией, приправляется религиозным компонентом и предстаёт перед читателем этаким мощным философским "коктейлем Молотова".
Концовка произведения, на мой взгляд, несколько сумбурна, автор не даёт ни рационального, ни мистического объяснения магнетизма Макса Демиана. Хотелось бы чего-то более определенного и подробного.

Мысли и рассуждения юного Синклера переданы так, точно это мысли самого читателя. Каждому из нас, независимо от пола и возраста, думаю, приходили определенные образы, высказанные в данном романе.

У автора читала давным-давно Сиддхартха и поняла, что мне с ним не по пути. Слишком сложно и много философских размышлений. Но никогда не говори никогда.
Начало 20 века, где-то в Германии (точный город не указан, но легко угадывается родной город писателя). Эмилю Синклеру 10 лет, он домашний мальчик, не может врать или украсть что-то. Но однажды знакомится с Францем Кромером, местным хулиганом на несколько лет старше. После истории об ограблении сада мельника, выдуманной и рассказанной мальчиков для того, чтобы получить одобрение Кромера, тот начинает его шантажировать и вымогать деньги. Синклер отдает Кромеру все свои сбережения, но этого оказывается недостаточно, и мальчик начинает потихоньку воровать деньги у родителей. В столь юном возрасте герой начинает понимать, что в его жизнь вторгается другой, "темный" мир. В начале учебного года в гимназию поступает Демиан, он на несколько лет старше и выделяется среди всех, выглядя более взрослым, умным и зрелым. Потихоньку оба мальчика сходятся. Нет, они не стали друзьями, но Эмиля притягивает в Демиане что-то потустороннее. В следующие годы они то встречаются, то расходятся. Пока однажды, уже учась в Университете, Синклер вновь не встретил своего друга, и тот познакомил со своей матерью.
Книга хоть и не большая по объёму, но довольно плотная по содержанию и философским идеям. То же учение об Абраксасе, мысли Демиана о "каиновой печати" и грядущих великих переменах (Первая мировая война), которые изменять привычное положение вещей.

Непривычно читать такой реалистичный, жизненный роман за авторством Германа Гессе. Все, что я читала у него до этого, было так или иначе связано с религией, поиском духовного пути. «Росхальде» написан гораздо раньше и, как отмечают критики, «во многом автобиографичен». Об этом свидетельствуют некоторые схожие моменты. Гессе, подобно своему герою, художнику Иоганну Верагуту, пережил семейный кризис со своей женой Марией и, так же как и он, путешествовал по Индии.
Грустно читать о том, как когда-то близкие люди становятся чужими. Тем более, что и Иоганн, и Адель – положительные, в общем-то, люди, но так получилось, что они не оправдали каких-то ожиданий друг друга, «не сошлись характерами», как говорится, а в итоге - испытали разочарование от своего брака и теперь их связывает только младший сын, которого они оба очень любят.
Иоганн целыми днями рисует. Все его картины, которые он создает в этот период, отображают его образ жизни, его окружение: рыбак в лодке; мужчина, читающий в плетеном кресле; играющий ребенок. Пока герой работает, он совершенно счастлив, поглощен своим делом и, как это часто бывает, не замечает никого вокруг, в том числе и сына Пьера, страдающего от равнодушия отца в такие минуты. Друг Иоганна Отто соблазняет художника отправиться с ним в Индию, где тот явно найдет новые образы для своего творчества и этой поездкой поставит точку в отношениях с женой.
Болезнь Пьера – самое трагичное событие в этом романе. Ребенок, который стал камнем преткновения между родителями в их желании оставить его себе после развода, как когда-то раньше их старший сын, на какое-то время примирил Иоганна и Адель. Они даже достигли некоторого взаимопонимания. Жаль, что для этого им пришлось пережить трагедию.

Роман-воспитание (1919), преобразованный из заметок писателя, о котором много не напишешь, но прочитав его, многое почувствуешь.

В чем-то автобиографичная история, личностного роста, взросления, становления автора – Германа Гессе. Декорациями роману служит предвоенная Германия, а в сознании Синклера (ГГ) полярный мир разделенный на «Cвет» и «Тьму».

История полна психологизма, рефлексии, философских суждений, страха перед превратностями судьбы и воздействия внешней среды. Концепцию данного произведения, с позиции повествовательной канвы, можно сравнить с «Исповедь» (примерно 398) А. Августин, так как в тексте много библейских аллюзий, которые истолковываются Демианом.

В книге присутствует мистерия познания, восприятия, и трансформация ГГ через подростковый максимализм, агрессию, чувственность, принятие, целостное формирование личности, а многие образы расшифровываются посредство исследовательской работы «Архетипы и коллективное бессознательное» (1976) К. Г. Юнг.

Мощное произведение, очень интересно изложенное, без назидания, чувстводавилки, но последовательно поясняющее происходящее, что будоражит читателя и ведет по сюжету, граничащему с магическим реализмом.

Данная книга, безусловно, стоит прочтения, в том числе и потому, что в ней описана предвоенная Германия, но нет экзальтации темы войны. Она на подходе, рядом, словно в книге «1913. Лето целого века» (2012) Фл. Иллиес.

Начиная читать историю 10-летнего Эмиля, я как мать посетовала, что легко человека, а тем более подростка, сбить с правильного пути. Как важно иметь внутреннюю связь с ребенком, взаимопонимание и доверие.

Но чем дальше я продвигалась, тем больше начинала понимать, что дело не в окружении. А дело в том, что мы всегда находим оправдание для своих действий. Ведь не Франц Кромер виноват в том, что ты оступился. А ты сам уже шагал по этой дороге, а Франц просто был рядом в нужный момент.

На протяжении всей истории герой сталкивается с трудностями. Но самая большая борьба происходит в душе Эмиля: внутренние терзания, муки, самоуничтожение, но иногда и стремление стать лучше.

Но для кого лучше? Спустя годы он понимает, что хочет стать не лучше для общества. Ведь когда-то подобное уже привело его к потере себя. Он ищет САМОГО себя, чтобы быть в гармонии с душой, с совестью.

Это история становления личности. Но, к сожалению, не все проходят этот путь до конца. Кто-то так и остается на дороге с Францем Кромером.

«В колодец упал камень, а колодцем была моя молодая душа», – и всё начало меняться, вода уже никогда не успокоится, эхо – не замолкнет; как отметит чуть позже один юноша, хотя бы раз подумав о том, что всё не то, чем кажется, вырваться из оков этого убеждения уже не получится. Эмиль Синклер с ранних лет прознал, что есть два мира, светлый и тёмный. Светлый – это родительский дом, прямые линии и порядочная жизнь, тёмный же – это сплетничающие слуги, мрачные улицы и россыпь грехов, и, ясное дело, принадлежал юнец “правильному” миру и очень его любил, но тот второй мир, “неправильный”, такой интересный и запретный, притягивал его, менял в нём что-то, терзал. Но это были лишь мысли, не более, пока мальчик не оступился и не увидел своими глазами, каково это – побывать на той стороне. Попав в сети местного хулигана, он, начав грешить – кража, ложь, – чувствовал себя так, будто принёс на своих ногах грязь в чистый и светлый дом родителей, и не оттереть уже, не забыть, вот они, эти следы, как бы демонстрирующие то, как низко он пал. Поведение десятилетнего мальчика ясно показывало, что с ним не всё в порядке, но – мать смущалась, отец раздражался, сёстры чурались, и, несмотря на полный дом, он остался в полном одиночестве, в то время как золотые сады его детства начали осыпаться, гнить... погибать. «Всё стало другим. Детство вокруг меня разваливалось».

«Этого ни говорить, ни думать не полагалось», – и пока родители отводили глаза и отмалчивались, ребёнок, продираясь к отрочеству, тщился нащупать то, что мог бы назвать своим. Путь был тернистым. Мучаясь от одинокости, он цеплялся то к одной фигуре, то к другой; сначала это был Макс Демиан со своими удивительными речами, оставившими на юном сердце слушателя глубокие зарубки, затем был Писториус с органной музыкой и разговорами про сновидения, свой след оставила Госпожа Ева с её тёплыми улыбками и обнадёживающими сказками, стоит учитывать и Беатриче, этот пусть и вымышленный, но тем не менее важный образ. Он был ищущим, только и всего. «Такая трещина, такой надлом потом зарастают, они заживают и забываются, но в самой тайной глубине они продолжают жить и кровоточить», – лучше про детские – и не только – травмы и не скажешь, они влияют на всю жизнь, и зная, на каком историческом фоне протекала эта небольшая повесть, понимаешь это особенно хорошо. Финальная сцена с Демианом тосклива и даже скорбна, вот они, эти молодые люди, перемолотые очередной бессмысленной войной... Но при этом она, как ни странно, дарит надежду. Потому что всё, через что прошёл Эмиль, было, получается, не зря. Что-то он всё-таки нашёл. «Тебе придётся вслушаться в себя, и ты увидишь, что я у тебя внутри. Понимаешь?..».

«Мы сейчас немного пофилософствуем, то есть помолчим, полежим на полу и подумаем», – будто автор сказывает об очередном сеансе... впрочем, так оно в какой-то степени и есть, учитывая обилие автобиографичного. Вполне понятно, почему Гессе взялся за написание этого романа, можно только представить его состояние в то время, мало того что вокруг происходили безумные вещи, а в собственной семье были серьёзные проблемы, так ещё его яро костерили за пацифистские взгляды и осуждение косности, так что эта история не столько об Эмиле, сколько о Германе, о том, как важно человеку идти своим путём, ведь мир-то всегда будет гореть, а что ты, маленький человек, будешь делать? Делай выбор, свой выбор. «Что это такое, настоящий живой человек, о том, правда, сегодня знают меньше, чем когда-либо, и людей, каждый из которых есть драгоценная, единственная в своём роде попытка природы, убивают сегодня скопом», – что касается религиозной темы, то на неё хочется ответить именно этой цитатой, в ней – всё. Есть что-то ироничное – или печальное?.. – в том, что пока синклеры и демианы, считаясь тёмными, разбирались в себе и никому при этом не вредили, светлые вопили о своей правоте и проливали чужую кровь, подгоняя мир к очередному костру; так что там про человечность... «История каждого человека важна, вечна, божественна».

«Мы можем понять друг друга, но объяснить можем каждый только себя», – вот почему эта книга, пусть многие её моменты и не отозвались, вызвала симпатию; всё-таки самое страшное – это быть как отец героя (и автора, к слову), который, когда к нему подходил его маленький ребёнок с деликатным вопросом, фыркал и говорил, что у него, понимаешь, таких сомнений не возникало, а значит, грубо говоря, это всё бред и только (изумительная логика, конечно). Думать, обсуждать и сомневаться, протаптывать свою тропку, – вот на что надо тратить время, которого не так уж и много и которое быстро, чертовски быстро закончится. «Надо уметь целиком забиваться в себя, как черепаха», – мне так понравилась эта цитата, как же она замечательно описывает вот это вот состояние, которое не должно пугать, ведь мир – это в первую очередь ты сам, и от этого зависит пусть и не всё, но многое. Обычная, казалось бы, история о птенце, который выбирается – с трудом, болью и страхом – из яйца, а затем и из гнезда, но, читая и вспоминая при этом увиденные совсем недавно рисунки писателя, чувствуешь, как много он вложил в эти строки. Принять себя со всеми гранями, укрепить крылья, поднять голову, а там будь что будет, страха уже в любом случае не будет, ведь главное ты уже обрёл: себя. «Меня интересуют только те шаги, которые я сделал в своей жизни для того, чтобы пробиться к себе самому».