Эту книгу просто невозможно прочитать поверхностно — она словно тихий разговор с самой собой, который требует полной отдачи и честности. Сюжет рассказывает о поисках себя, о сложном пути взросления и о том, как важно услышать свой внутренний голос среди множества внешних ожиданий и правил.

Главный герой — молодой человек, который постепенно раскрывается, сталкиваясь с вопросами добра и зла, света и тени в себе и в окружающем мире. Идеи книги глубоки и философичны, но при этом легко читаются благодаря плавному и поэтичному стилю автора.

Мне очень понравилось, что книга не даёт готовых ответов — скорее, она помогает найти свои собственные. Она учит принимать себя и мир вокруг со всеми его сложностями и противоречиями. Читала с ощущением, что каждая страница — маленький шаг к чему-то важному внутри меня самой. Рекомендую всем, кто не боится заглянуть в себя и ищет смыслы в жизни

Приятный, светлый, чуть грустный роман о вечном скитальце. В 1915 году Гессе писал о нём Стефану Цвейгу: "Я рад, что Вам понравился именно "Кнульп"! Наряду с "Росхальде" и несколькими стихотворениями это самое дорогое из того, что я сочинил."

Феномен бродяжничества как социального явления не интересует писателя, он почти ничего не говорит об обратной стороне такого образа жизни. Его Кнульп – почти что романтический образ. Ни к чему не привязанный, обо всём чуть-чуть знающий, легко сходящийся с людьми. Старым знакомым, добропорядочным бюргерам и хлопотливым отцам семейств, он напоминает о беззаботной юности, о детских мечтах и грёзах. Он тихо улыбается на расспросы о будущем и снова уходит в свои странствия по дорогам Европы. Кнульп как будто бы знает, какой момент в жизни стал для него таким поворотным, но в глубине души понимает, что дело вовсе не в этом, что оседлый образ жизни – не для него. Что он всегда был человеком, призванным "внести в мир хоть малую толику детского сумасбродства и детского смеха."

Удивительно, как Гессе умудряется назвать словами то, что невозможно назвать. Есть чувства и эмоции, для которых не подобрать слов. Особенно в детстве. Меня совершенно покорили первые главы, в которых он формулирует мысли и чувства ребёнка. Детство - тяжёлое время. Ты максимально уязвим для всего на свете, потому что слишком чувствителен. Годы закаляют. Но на смену детской ранимости приходят гормоны. И в этот период тоже совсем не легче. Все это кипит внутри, бушует, тянет во все стороны сразу... и тоже трудно формулируется. Отдаю должное человек, который может назвать тайные, глубокие движения души.

Неоднократно в тексте упоминается Ницше. Я не знаток его произведений, но идеи о сверхчеловеке чуть знакомы. Явно чувствуется, что Гессе был его поклонником. И не только потому, что его герой читал Ницше. По сути весь этот роман - та же идея сверхчеловека, который заключается в себе всё, весь мир, полный, совершенный и самодостаточный. Только у Ницше это очень витиевато и мутно описывается. А Гессе простым доступным человеческим языком так хорошо раскалывается эту идею и обосновывает, что не придраться. Очень убедительно. Так что если с Ницше у вас не сложилось - начните с Гессе. А главное, это многое объясняет. Практически всё в вас, чему вы раньше не знали объяснения.

При чём здесь Демиан? Да практически не при чём. Во-первых большой отрезок жизни героя Демиан отсутствовал, оставив в душе мальчика неизгладимый след своими речами. А во-вторых (даже больше, чем во-первых) человек находит то, чего ищет его душа, к чему она стремится - то и видит в окружающих и притягивает к себе. Будь Синклер обычным мальчиком - никакой Демиан не смог бы этого изменить. С таким же успехом роман можно было назвать Писториус. Ведь он сыграл не меньшую роль в развитии личности героя. Это второй роман Гессе, который я читаю. И в обоих случаях обычным, прозаическим событиям жизни, приписывается мистицизм происходящего. С таким же успехом любое сборище странных людей можно назвать магическим ритуалом. Такой вот цинизм с моей стороны неожиданный.

Все мы с большим пиететом относимся к детству. Мы - счастливы, мы - невинны, мы заслужили это счастье. А взрослая жизнь никогда не может, не должна быть такой прекрасной, как детство, ведь мы уже давно испачкались в пороке.

Главный герой, Эмиль Синклер, проходит свое испытание - расставание с детской сказкой и встреча со взрослой действительностью. Синклеру это дается с трудом, что не к лицу главному персонажу, но совсем нормально для простых смертных людей. Кажется, еще чуть-чуть и темнота встанет на место света, но чудесным образом на помощь юному мальчику приходит его одноклассник – таинственный Демиан.

Так эта история и идет. То в школе, в пансионе, в университете Синклер пытается разобраться в самом себе, укоряет себя за внутренние пороки, бежит от самого себя, пока он не встречает тех, которые оттягивают его он этой пропасти. Почему лишь оттягивают? Потому что в этой борьбе победить нельзя. Это борьба есть сама жизнь.

Нельзя не упомянуть о «Божественной комедии» Данте. Демиан, подобно Вергилию, неотступно есть в жизни Синклера, который в свою очередь тянется к своему спутнику. И путь этот ведет не к раю небесному, а к раю земному, к принятию полного себя, принятию полноты и сложности нашего мира. И так ли уж важно, что в конечном счете хотел нам буквально сказать Гессе о Синклере и Демиане?

Перечитывание Гессе пришлось на тот период времени, когда отправилась в очередное исследование глубин сознания, снова препарируя себя по косточкам. Как и главный герой Эмиль Синклер, начала очередной виток самоидентификации с новыми картами на руках, чтобы лицом к лицу встретиться со своим Кромером, Демианом и госпожой Евой. Вам встречались такие книги, которые постучали в дверь в тот самый момент, когда больше всего не хотелось быть одному? Вот у меня как раз это и произошло.

Гессе взялась переоткрывать заново с биографии, где в полной мере отразилась та амбивалентность, что постоянно наблюдаю в мире, в себе и в людях вокруг. Тот, кто заявил о существовании серого цвета, наверное, соврал. Разве есть в нашей жизни что-то среднее, что-то пограничное? Разве нет здесь только Света и Тьмы, Добра и Зла, Гармонии и Хаоса, Каина и Авеля? И живет это в каждом из нас, в самой глубине. Не черно ли ядро? Не темно ли в том подвале, где заперто наше Я?

Гессе написал Демиана в сложный период депрессии и разочарования, поэтому поиск себя здесь звучит оглушительно громко. Это крик вынесен в эпиграф - "Я ведь всего только и хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня наружу. Почему же это было так трудно?".

В мире Эмиля Синклера как будто нет красок - все либо светло, либо темно. Там возвышенные чувства лежат рядом с грязью и низостью, спокойствие постоянно граничит со страхом, а надежда сменяется отчаянием. В черно-белом мире доминирует чернота, но и для света есть место. Пожалуй, нет ничего лучше, чем выражать мысли словами самого Гессе - "в каждом приобрел образ дух, в каждом страдает живая тварь, в каждом распинают Спасителя".

Не нужно бояться черноты, мой друг. Иди вглубь, раздвигая ее руками, чтобы совершить свой бросок из бездны. Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Откройся самому себе, ведь никто не сможет объяснить тебе самого себя.

"Демиан" - история становления личности, три шага героя на пути к себе - первое познание темноты, разрыв с детством, погружение в хаос и расщепление, а затем преображение и возвращение к себе через любовь. Еще с необычной трактовки печати Каина эта история вызывает какое-то беспокойство. Как это на жизнь главного героя влияет некто с таким говорящим именем - Демиан и влияет не в отрицательном смысле? Макс Демиан - "наибольшее зло", который тоже амбивалентен. Он становится ангелом-хранителем Эмиля Синклера, приходя на помощь, когда он действительно нужен, и направляя Синклера в поисках себя.

Роман философско-религиозный, ведь Гессе был из очень религиозной семьи и возрос на почве немецкой философии, и очень символичный. Незадолго до написания романа писатель прошел курс психоанализа, где столкнулся со своим бессознательным. Герой "Демиана" также сталкивается с собой в нескольких ипостасях. Эмиль - лишь одна из фигур-символов.

Возвращась к амбивалентности мира "Демиана". При черно-белых красках мир Эмиля кажется эмоциональным, но за всем этим стоит холодное рацио. Но как же так, буквально недавно говорила, что есть только черное и белое, нет слияния их вместе с серое. Наверное, они существуют, пока противопоставляем эмоциональность рациональности, войну миру, внешний мир внутреннему, видя либо душевную пустоту, либо богатый внутренний мир, когда мы - всё вместе. И в лице Эмиля сразу же проступают черты Демиана.

Что ж, это мое первое знакомство с автором и теперь я, кажется, начинаю понимать, почему у него репутация крутыша в мире литературы! Книжка-малышка, но внутри многоуровневый трагизм на фоне пасторально прекрасного имения Росхальде.
Тут и проблемы эгоизма, избалованности, отцов и детей, супругов, ревность, горечь, зависть... И все это - бессильно перед смертью. Знаю, звучит темно и зловеще, но на самом деле книга получилась теплая. Я бы даже сказала знойная. Только это знойная маета, как в летний полдень, когда и спать не получится в духоте и жаре, и работать не выйдет. Персонажи несчастны, но почти все сами в этом виноваты. ИМХО - главный герой богат, богемен и от скуки надумывает себе проблемы там, где их нет. А потом сталкивается с настоящим горем, и не знает, как правильно себя повести, действует по инерции, цепляясь за выдуманные ранее сюжеты.
Полагаю, что крутость произведения не только в атмосферности и конфликте. На каждого читателя оно действует по-своему: кто-то сочувствует, кто-то удивляется, кто-то злорадствует. Я этим не горжусь, но в малой степени, полутонами, я из последних - меня сильно триггерят выдуманные от скуки проблемы в мире, где настоящих трагедий слишком много. Поэтому когда герой окунается в настоящую боль, где-то на фоне сочувствия проскакивает тень "ну и каково тебе теперь, познать истинное горе?" Это не основной мотив, но он есть. А всколыхнуть в читателе его добро, зло и моральные ориентиры - это дорогого стоит.

Мне тяжело было собраться с мыслями, потому что я уверена, что не поняла до конца Германа Гессе. Но я разжевывала, искала, получала удовольствие. Даже закончив читать, засыпала только с мыслями о книге. "Демиан" поглотил меня серьезно.

В предисловии Гессе сообщил, что роман автобиографичен. С легкостью поверю, что это правда, почитав о его семье и немного о его жизни.

Эмиль Синклер – десятилетний мальчик, поэтому мир для него прост: есть черное, есть белое. Но в этом мире он все равно не может найти себя, пока в его классе не появляется новичок Демиан. Мальчик немного старше Эмиля и у него на все есть свое мнение. К примеру, Демиан убежден, что печать Каина не наказание, а специальная отметка Бога, символизирующая любовь и превосходство над другими.

На протяжении книги Демиан сам решает, быть ближе к Эмилю или отдалиться от него, потому что Эмиль принимает разные решения и совершает отвязные поступки. При этом Синклер продолжает делить мир на темный и светлый и постоянно думает о Демиане.

Герман Гессе отлично отображает этапы взросления и поиски себя. Каково? Сын миссионера пускается в пьянство и разгул, потому что темная сторона в данный момент завладела им…

«Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может».

Не обошлось и без любви, конечно. А была ли Беатриче реальной? А был ли Демиан реальным?

К слову, у BTS на тему «Демиана» есть клип «Blood, Sweat and Tears». Он насыщенный и сочный даже без прочтения книги, но, если прочитаешь, все декорации в нем складываются, как пазл.

Итак, я это прочитала.
Теперь нужно найти кого-то, кто объяснит, а что именно я, собственно говоря, прочитала.
В какой-то момент я совершенно перестала понимать, о чём размышляет герой.
В начале он страдает от осознания того, что из светлого и уютного (домашнего) мира был втянут в жестокий и совсем не приветливый (уличный) мир. Затем он начинает страдать от собственных внешних изменений и новых потребностей своего тела. И ещё полкниги мучается от того что нытик по жизни философских размышлений, ни о чём которые я не поняла.

Ощущение, что с этим ещё надо разобраться, у меня осталось. Думаю, я перечитаю книгу спустя какое-то время, если не забуду.

Долго думала, с чего же начать делиться впечатлениями. Да, пожалуй, с впечатлений и начну.

Первое: мне показалось, что в этом романе нет мистики. Всё ирреальное происходит в голове главного героя, от лица которого и ведётся повествование. Встреча с юношей по имени Демиен была реальной. Вмешательство того в затянувшийся буллинг тоже было на самом деле. И даже теории о «Каиновой печати» тоже имели место в реальной жизни. А вот весь паранормальный флёр, которым окружил своего друга-защитника-учителя впечатлительный Эмиль Синклер - это плод его воображения. Не больного, нет - игра воображения, которому нужен был именно такой мистический товарищ. Вроде бы и во плоти, а вроде бы и не от мира сего - своеобразная форма вымышленного друга.

И тут я перехожу ко второму впечатлению, которое сформировалось у меня только после прочтения (практически сразу): книгу писал очень одинокий человек. И герой у него получился очень одинокий. Вроде бы и в любящей семье, и среди товарищей - но бесконечно одинокий со своим восприятием мира. Оба они - и автор, и его герой - словно без кожи, у них нет защиты от влияния окружающих их мира. И тогда автор списывает с себя своего героя, а его герой находит себе защитников, окружая их мистическим ореолом.

А если без поэзии, то это ещё один отличный роман взросления. И многие наблюдения автора / героя очень точны и удивительно образны (хотя чему я удивляюсь - это же Гессе!). По ходу чтения ловила себя на том, что время от времени вступаю в диалог с автором. Не спорила, а как бы вертела заинтересовавшую меня мысль или идею, разглядывая её с разных сторон. Редко такое случается при чтении.

И неожиданная перекличка между совершенно разными, вроде бы, книгами: герои «Демиена» говорят о человеке как о птице, которая, развиваясь, покидает скорлупу яйца. И тут мне вспомнилась тема «мира в скорлупе яйца» у Олди в их романе «Одиссей, сын Лаэрта». Тема, разумеется, не новая, но в «Одиссее...» она повторяется рефреном, вот и отложилось.

Полуувядших лилий аромат
Мои мечтанья легкие туманит.
Мне лилии о смерти говорят,
О времени, когда меня не станет.

Мир — успокоенной душе моей.
Ничто ее не радует, не ранит.
Не забывай моих последних дней,
Пойми меня, когда меня не станет.
З. Гиппиус

Красиво... Красотой полуопавших цветов и полузаброшенной усадьбы.
Текст Гессе, как всегда, охлаждающий голову и расставляющий кое-что в ней по местам. Прекрасно, поэтично о будничном и повседневном, о житейском увядании, о несостоявшейся семьи художника. Кто виноват? Так все сложилось или свобода от всяческих уз и эгоизм - удел любой творческой личности?
Я бы поколотила моего любимого писателя за этот труд - явственно проступающая нелюбовь и легкое презрение к женщине, делёж детей, вымогательство любви с маленького сына, огромное разбухшее Я художника на первом месте во всей Вселенной нашей... И как итог - крах всего: семьи, человеческой жизни, усадьбы с красивым названием Росхальде, - зато наш творческий человек поборов себя и преодолев внутреннее сопротивление, впрочем, не особо сильное, бросается вперед, в новую жизнь, Индию, путешествия, мулаток-азиаток, - во все, что даст ему возможность почувствовать себя вновь молодым и с новыми впечатлениями и источниками вдохновения погрузиться в свою такую важную для всего человечества работу... ага...