Собрание сочинений в 12 томах. Том 8. Личные воспоминания о Жанне Д'Арк сьера Луи Де Конта, ее пажа и секретаря. Том Сойер — сыщик

"Эта война была настоящим людоедом, который почти сто лет разгуливал на воле и перемалывал людей в своей кровавой пасти. И вот семнадцатилетняя девочка сразила его своей маленькой рукой, — и он лежит на поле Патэ, и, покуда стоит наш старый мир, ему уже больше не подняться."

Как описать чудо, произошедшее почти шесть веков назад? Не случайно его героиня причислена к лику святых. Её короткая жизнь - исполнение возложенной свыше миссии. Кто возложил на неё это бремя?
Человеку религиозному поверить в ангельские голоса и божественное провидение бывает сложно, стоит ли говорить об атеистах, любой из которых вынесет вердикт: шизофрения.
Поэтому изначально был интерес, а как Марк Твен преподнесёт мне и всем остальным читателям свою историю о феномене Жанны д'Арк?
Писатель признаётся, что создавал этот труд для души, потратив двенадцать лет на подготовку и два года на написание. Во время чтения чувствуется, что книга посвящена, в первую очередь, подрастающему поколению. Подтверждают мою уверенность не только однозначные авторские наставления, как "когда вы вырастете, то...", но и манера написания. Есть в ней непосредственность и даже наивность. Особенно ярко она чувствуется в первой книге (произведение состоит из трёх книг), рассказывающей о детстве Жанны. Луи, паж и секретарь, от имени которого изложена история, представляет себя как соседа и друга по играм маленькой Жанны. С раннего возраста девочка отличалась любящей и сострадательной натурой - честной, справедливой, ответственной. Некую сказочность придаёт повествованию присутствие в сюжете фей (в другом переводе: лесовичков) и волшебного раскидистого бука. Деревня Домреми раскрашена божественными красками и напоминает уединённый сказочный уголок.

Вторая часть книги посвящена освободительной войне, на которую Жанна д'Арк воодушевила и возглавила народ.

И вот из дальней деревни Домреми является семнадцатилетняя девушка, неграмотная и никому не известная, чтобы стать главнокомандующим и закончить столетнюю войну в семь недель.
Марк Твен на многочисленных примерах показывает насколько непростым был этот путь. Только вера и упорство помогли ей стать Орлеанской Девой, чтобы, преодолев своеволие рыцарей, армейские беззакония, унизительные проверки религиозных "пустомель и педантов", выясняющих, "сильна ли воительница в богословской теории и нет ли у нее каких погрешностей по части догматов", получить королевский приказ "во всем подчиняться главнокомандующему и ничего не предпринимать без его ведома и разрешения".
Вторая книга окрашена чуть другим настроением, прежде всего, духом патриотизма.

Жанне удалось изменить старую французскую тактику - "засесть перед крепостью и ждать, брать противника измором, если удастся" - вселив в сердца солдат отвагу и надежду, сумев их вдохновить и зажечь, она вела войско на штурм каменных стен.
"У нее не только зоркий глаз, у нее животворящие уста" - повторяют её друзья детства, ставшие боевыми соратниками, ведь стоит Жанне сказать кому-нибудь, что он храбрец, - и он уже храбрец.
Марк Твен не изменяет своей писательской манере, включая в повествование много юмористических моментов, связанных с хвастовством Паладина или трусостью самого Луи, вводя любовную линию и состязательный момент.

Третья книга окрашена горечью предательства.

Большая часть третьей книги занята описанием каждодневных судебных заседаний - долгих, изматывающих...
Плен, девять месяцев тюрьмы, клетка, оковы, законодательные ловушки, унижения, явное предубеждение обвинителей против осуждённой, каждодневные многочасовые изнурительные допросы, предательство, казнь - самая трагическая часть короткой яркой жизни и поистине героической судьбы Жанна д'Арк, имя которой отождествляется с именем Франции.

История - странная и часто несправедливая дама, но, чтобы мы об этом не думали, она расставляет все на свои места. И возможно, многое забывается, стирается из памяти и приукрашивается, но хорошие и плохие герои становятся мифами и легендами, а затем тысячелетиями учат различать добро и зло.

Конечно, эта книга не о таких давних временах, но и точно не о современном мире.

Столетняя война (1337 - 1453) между Францией и Англией создала чудо - Жанну д'Арк, которая стала символом спасения французского народа и его короля.

Книга рассказана на основе воспоминаний Сьера Луи де Конта (оруженосца, писца и просто друга Жанны) и судебных документов, которые до сих пор хранятся в Париже.

Что из истории правда, а что вымысел? Вряд ли мы точно можем сказать.

Жизнь девушки превратилась в легенду, в которой французский народ видит свою историю, спасительницу, знак победы. Остальной мир, наверное, воспринимает как красивую сказку, за исключением англичан, так как это не лучшая страница в их истории.

Пересказывать сюжет нет смысла. На уроках истории каждый узнал о девушке, почти ребенке, которую ангелы повели в бой и позволили спасти свою страну и народ. Не лучший конец её ждал, к сожалению.

Зачем же читать эту книгу? Узнать воспоминания друзей героини, прочувствовать ту эпоху и просто насладиться старой красивой легендой о победе народа над захватчиками.

И как сказал Марк Твен:

Итого: книга мне очень понравилась. Хороший исторический роман, который больше похож на легенду. И, наверное, некоторые исторические события проще воспринимать и понимать именно по таким книгам, чем по сухим фактам из учебников.

Вообще я не любитель исторической прозы. И биографические произведения я не очень люблю. Не знаю уж почему, но мне скучновато, что ли. Хотя, казалось бы, это должно быть интересно – узнать много нового о жизни известного человека. И вот это как раз тот случай, когда книга, мало того, что она была полезна с точки зрения общего развития, она еще и интересна сама по себе. В первую очередь самой историей Жанны, как грандиозной личности и как обычного человека. А, во-вторых, с точки зрения получения представления о людях 15 века. И, надо сказать, представление о них осталось самое удручающее…Хотя, как я уже часто замечаю, читая классическую литературу – люди не меняются. Не важно, было это в 15 веке или в 21, люди всё те же. Грехи у них всё те же, подлость, лицемерие, желание власти, ложь. Всё абсолютно то же самое. Ничего не меняется в этом мире. И история повторяется раз за разом. Но тут, конечно, те еще «личности». Власть имущие, которые испугались необразованной хрупкой девочки. Да, безусловно, эта девочка обладала крайне мощной силой. Она как никто другой была способна веровать, имела лидерские качества, которые не каждый зрелый воин имеет, могла вести за собой сотни людей. И победила бы, имея равные силы со своими врагами, которые только благодаря обману смогли её побороть. Дичайшая несправедливость. И как эти люди после такого могли спать спокойно?!

Правда, некоторые сюжетные линии мне показались несколько неправдоподобными. Например, её предвидения, общение с Божественным. Нужно почитать биографию Жанны. Но ведь недаром она причислена к лику святых.

И очень захотелось пересмотреть «Начало» Глеба Панфилова. А то и еще какие-нибудь экранизации про Жанну.

Очень качественная, тонкая, написанная прекрасным языком литература.

Проявляя интерес к знаменательным историческим событиям, кто-то, конечно, обратится к серьезным научным трудам или профильным учебникам, но большинство из нас предпочтет качественную художественную прозу или яркий костюмный фильм от Netflex или HBO. Ведь нет ничего приятнее вместе с хорошим автором испытать силу воображения и представить себе тот или иной отрезок истории. А с фильмом даже представлять не нужно, там за тебя всё представят. Но в случае с книгой Марка Твена об Орлеанской Деве, как ее называют потомки, наверное, правильнее было бы начать с публицистики.

Марк Твен закончил написание этого романа в 1895 году, а скором времени католическая церковь причислила Жанну Д'Арк к лику святых. Без малого пять столетий понадобилось церкви, чтобы признать свою ошибку и даже прошедший в 1456 году процесс реабилитации Жанны этому не помог. Лучшего заступника, прославляющего ее чистоту, патриотизм и святость, чем Марк Твен, трудно себе и представить. Без следа исчезли его знаменитые сарказм и ирония, в этой книге перед нами человек, искренне уверовавший во все чудеса и прославляющий их носительницу. Автор считал « Личные воспоминания о Жанне Д'Арк сьера Луи де Конта, её пажа и секретаря» своим лучшим произведением, работал над ним двенадцать лет, при этом изучив многие доступные на тот момент исторические источники. Здесь он ни на шаг не отходит от известной всем исторической легенды, позволив себе лишь слегка расцветить ее личным и очень восторженным к ней отношением секретаря Луи ле Конта. Автор представляет книгу, как якобы перевод мемуаров Луи де Конта о жизни и деяниях девы Жанны д Арк, сделанный Жаном Франсуа Альденом и отредактированной уже самим Твеном. Роман разделен на три части, описывающих жизнь Жанны - детство в Домреми, командование армией короля и суд инквизиции в Руане.

Детство описывается в идиллических тонах, на фоне прекрасной природы. Волшебное дерево, где живут феи, игры подле него с друзьями и подружками, добрые дела... В существовании голосов, приказавших юной девушке пойти и спасти Францию, автор верит безоговорочно. Как и в то, что солидный мужчина, воевавший и знающий жизнь Робер де Бодрикур, правитель Вокулёра, хоть и не сразу, но поверил Жанне и дал ей сопровождающих для путешествия к королю Карлу. Сьер де Конт не сомневается в святости Девы, как называли Жанну, но, что удивительно, вскоре в ней не сомневается сам король Карл VII. Ведь она обещает сделать его спасителем Франции и короновать в Реймсе, после того, как его войска под ее предводительством возьмут захваченный англичанами Орлеан. И, несмотря на то, что придворные Карла вовсю препятствуют начинаниям Жанны, затягивая и игнорируя, где только возможно, ее приказы, всё сбывается! Город освобожден, король коронован, и Жанна просит у короля позволения уехать. Но король не спешит с разрешением и Жанна отправляется воевать дальше.

Уже одного взятия Орлеана было бы достаточно для ее бессмертия, потому что после него наступил перелом в Столетней войне. Патриотизм Орлеанской Девы оказался настолько заразителен, что Франция впервые в своей истории ощутила себя единой нацией, и повсюду для борьбы с англичанами начинают формироваться отряды под руководством местной знати. Но под Компьеном удача от неё отвернулась и она попала в плен к бургундцам, которые воевали на стороне англичан. Король не спешил внести за нее выкуп, не желая делить свои лавры освободителя Франции с неграмотной простолюдинкой, и, после некоторого ожидания, ее продают англичанам. Англичанам же было так постыдно раз за разом проигрывать сражения французским войскам, которых они до этого били более ста лет, а тем более под предводительством юной девы, что они считали Жанну не святой, а дьяволицей. И с радостью организовали для нее суд из преданных им церковников в Руане.
Лишенная защитника, она защищает себя сама и делает это настолько мужественно и успешно, что для ее осуждения врагам потребовалось пойти на обман и предательство. 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. Король, которого народ к тому времени вовсю звал «Освободителем», забеспокоился лишь тогда, когда под угрозой оказалась легитимность его коронации из рук «ведьмы» и «еретички» и спустя много лет организовал процесс реабилитации Жанны с привлечением многочисленных свидетелей, который подтвердил ее невиновность по всем пунктам обвинения. Многие уже тогда усматривали в ее истории библейские мотивы, вот только ягненка в этом случае под рукой у Божьих слуг не оказалось.

История Жанны является самой исторически подтвержденной многочисленными протоколами процессов, королевскими письмами и другими документами и при этом остается самой таинственной и необъяснимой для современного мировоззрения. Откуда у неграмотной деревенской девушки взялись умение держаться в седле, знания о королевском дворе, о военной науке, и о событиях, еще не совершившихся, остается загадкой не только для современников автора, но и для нынешних медиевистов. Сама Жанна объясняла это подсказками тех самых «голосов», и не сомневалась, что с ней разговаривают святые Катерина и Маргарита и архангел Михаил. Средневековым хронистам тоже было хорошо – чудо для них было явлением обыденным и не вызывало никаких сомнений, так же, как и у простого народа, и у тогдашних правителей. Но с современной точки зрения эти вещи необъяснимы, разве что тоже поверить в чудо. По свидетельству известного историка Натальи Басовской, Владимир Райцес - известный российский медиевист, объяснял это гениальностью девушки, которая может достаться ребенку во все времена.

Поэтому историю Жанны всегда окружали легенды. Одни исследователи считали ее ребенком королевской крови, внебрачной дочерью королевы Жанны Баварской и Людовика Орлеанского, воспитанной в Домреми и подготовленной для своей миссии королевскими наставниками, другие утверждают, что истинная Жанна не погибла на костре, спаслась и проживала впоследствии в местечке Гранд-оз-Орм. Но и те, и другие честно признаются, что данных у их теорий недостаточно, и нам остается лишь либо ждать открытия каких-нибудь доселе неизвестных документов, либо верить в чудо.

Орлеанская Дева, Жанна д`Арк, Спасительница Франции.
Для Французов - это почти святые страницы истории, на которых своей рукой расписывается Бог.
Для нас и всех остальных, не причастных к Франции - это пример народного избавления от ига англичан.
Для писателя юная героиня - отождествление с самим Христом.
Конечно, я не поверила в божественную сущность Жанны. Но моё неверие подобно неверию Фомы на страницах Библии. Потому что основные параллели всё-таки впечатляют. Детству Жанны в книге уделено немало страниц. Детство девочки было почти беззаботным, потому что родители Жанны были зажиточными крестьянами. Как Иисус знал в детстве, для какой миссии он родился, так и Жанне явились святые архангел Михаил и Екатерина. Вряд ли это вымысел писателя. Без какого-то знака свыше, просто потому, что так захотелось, Жанна не смогла бы выпросить себе войско. Она бы не была столь убедительна. Да и убедить дать воинов юной девушке, место которой дома у прялки, было почти невозможно - не зря над Жанной сначала посмеялись.
Подвигом в те времена для девушки выглядела и мужская одежда. Это сегодня нам понятно, что сидеть на коне в роскошном платье неудобно и непрактично. А в 15-ом веке мужское платье - часть обвинений, предъявленных Жанне на суде. Кстати, большая часть тех обвинений сегодня звучит нелепо и даже смешно.
Но так же не внушает доверия тот факт, что молодая девушка освободила всю Францию от засилия англичан. Причём малыми силами и малыми смертями. А он есть, этот факт. Я не знаю, установили ли памятник Жанне в Пате, где была главная и решающая битва Жанны. Писатель надеялся, что этот памятник будет установлен. Но по сей день, спустя несколько веков, каждый год 8 мая во Франции отмечается «День Жанны д’Арк». Если в Пате памятник Жанне не установлен, то таким образом он устанавливается в сердце каждого француза, начиная со школьной скамьи. Уже 6-ой век французы рассказывают своим детям, за что надо чтить Орлеанскую Деву. И никаких развенчанных мифов в отношении Жанны! Если есть в истории других стран случай более бесспорного героя, то он единичный. Потому что сама Земля редко посылает святых для борьбы с земными горестями. Мы знаем много героев в других войнах, они достойны уважения и их тоже помнят. Но Жанна действительно была отмечена святостью. Об этом говорят геройская жизнь, ложные обвинения и мученическая смерть героини.
Как замечено в ранее написанных рецензиях, роман написан очень лёгким языком, как для подростков. Не знаю, это ловкий ход М. Твена или такое написание произошло непроизвольно, что называется, силами свыше. Я считаю очень удачным именно так преподавать уроки истории Франции, когда сложные политические причины объясняют на уровне "Всем понятно". М. Твен с первых страниц спрятался, полностью предоставив право рассказать события сьеру Луи де Конта. Но и этот скромный авторский голос заглушают призывы Жанны идти сражаться за свободу страны. А если так, то два автора - один паж Жанны, другой - скромный писатель, - выполнили свою задачу. Они рассказали о прошлом, из которого проливается свет на будущее страны.

Прочтя несколько полжительных рецензий лайвлибовцев на эту книгу,я решила прочесть и ее саму. И не разочаровалась. Марк Твен заставил меня взглянуть на Жанну д'Арк снизу вверх. До этого я смотрела на нее сверху вниз. И виноват в этом Люк Бессон,снявший фильм о Жанне с Милой Йовович в главной роли. Там он выставил французскую национальную героиню одержимой и сумасшедшей. Кстати,именно из-за этого фильма мама была против того,чтобы я читала роман Твена. Но... У него-то все иначе. У Марка Твена Жанна д'Арк -светлая,прекрасная,невинная девушка,поднявшая свою родину с колен,вдохновившая ее сыновей на подвиги,вселившая в них мужество. Читая эту книгу,я и сама ощущала какой-то необычный душевный подъем. А еще безграничное восхищение. Восхищение Жанной и ее подвигом,за который католическая церковь много позже причислила ее к лику святых. Не правда ли,странно и удивительно? Сперва еретичка,а затем святая,которую чтит вся благодарная ей Франция. Франция,безучастно следившая за тем,как ее Освободительница восходит на костер инквизиции. Франция, ничего не сделала для спасения Жанны,а ведь Жанна спасла ее! Черная неблагодарность!
Кстати,об инквизиции. КАК ЖЕ Я НЕНАВИЖУ ЭТО ЯВЛЕНИЕ! Это ж надо было так издеваться над девятнадцатилетней девушкой,а затем убить ее,да еще и очернить ее доброе имя! Я убила бы Пьера Кошона! И не только его!
Однако надо умерить праведный гнев. От него теперь никакого толку. Вот если б этот гнев вспыхнул в Карле VII,получившем из рук Жанны корону,тогда... Но история не знает сослагательного наклонения.
Поэтому нам остается только не забыть Орлеанскую Деву,истинную дочь Франции,ее светлое знамя... Вечная память тебе,Жанна!

Давно хотела почитать продолжение приключений так полюбившихся мне Тома Сойера и Гекльберри Финна .А тогда в детстве , когда я впервые с ними встретилась на страницах первых двух книг я и не знала, что есть продолжение.
И вот представился случай, сейчас уже во взрослом возрасте опять встретится с этими чудесными мальчишками.
В этот раз им предстоит приключение в котором будут показаны все способности Тома как сыщика. Конечно они и здесь все такие же мальчишки, и Гекльбери все так же признает превосходство Тома не только в плане расследования, но и как мальчика любящего разные приключения и ввязывающего в любые, которые тот встретит. Гекльберри , хоть и рос когда то на улице, сейчас все таки предпочитает больше покоя и уюта, хотя и не отстает от Тома , когда им предоставляется возможность узнать что-то новое. Том в этот раз с ловкостью и конечно со склонностью к театральным эффектам разоблачает преступника и не одного, а главное спасает невинного от незаслуженного наказания. Хотя тот так тронулся рассудком, что признает себя виновным. Да еще это приключения дает Тому разбогатеть, и конечно Том делится наградой с Геком, и это большой плюс ему как другу. Книга конечно уступает первым двум , но возможно это еще и моя проблема в том, что когда я читала первые две , я была в их возрасте и возможно даже была влюблена , как например Бекки в Тома, или хотела бы быть такой же свободной от обязательств и путешествовать на плоту по Миссисипи как Гекльберри. Сейчас же я все равно с удовольствием окунулась в атмосферу Америки тех лет, и следила как эта парочка сорванцов рассуждает о привидениях, о преступлениях, об окружающих их людях .Не пожалела , что прочла.

Марк Твен и исторический роман: необычно, исторические факты в художественной обработке.
Жанна д'Арк: путь от простой деревенской девушки до культовой личности Франции, символа патриотизма.
Сюжет книги - феерическая и трагичная жизнь Жанны д'Арк, которая тесно переплетается с историческими событиями средневековой Франции.
Взгляд Марк Твена на историю: трусливый король Франции, гнилое духовенство, разрозненные французы, Англия -завоеватель. Главная героиня, как попытка повернуть историю вспять.

Книга мне не понравилась. Совсем. Во-первых, это ни разу ни исторический роман. Чтобы написать исторический роман, надо знать историю. Ну как минимум тот период истории, о котором пишешь. В данном случае наблюдается весьма поверхностное знакомство, что выливается в совершенно невероятные ляпы. Как пример история со шпагой. В начале книги, один из крестьян по прозвищу Палладин, приехавший в город вместе с Жанной "раздобыл где-то испанский костюм, привесил шпагу и щеголял в таком виде". Серьёзно? Крестьянин со шпагой?! Да его повесили бы на ближайшем дереве. Шпагу могли носить только дворяне. А кроме того, шпага появилась в Испании около 1460 года, то есть через 30 лет после смерти Жанны д'Арк.

Во-вторых, стиль произведения непонятен. Роман написан в форме воспоминаний некоего Луи де Конта, секретаря Жанны. По всей видимости, автор хотел выдержать стиль средневекового документа, но получилась жалкая пародия, где за каждой строчкой виден не средневековый рыцарь, а американский журналист.

В результате, книгу я домучила просто из принципа и устала так, будто шпалы укладывала. Подозреваю, что от укладки шпал пользы было бы больше.

Эта небольшая повесть весьма необычна для творчества Марка Твена. Дело в том, что события, описанные в ней, не придуманы автором, а имели место в действительности. В основу книги "Том Сойер-сыщик" положены реальные факты из старого судебного процесса в Швеции, в том числе и публичное признание подсудимого. Марк Твен только изменил имена действующих лиц и перенёс действие из Швеции в Америку. Безусловно, кое-какие детали в этой повести автор добавил от себя, но ни одна из них не является существенной. Для меня был интересен в этой книге не столько сам детективный сюжет, сколько развитие характеров действующих лиц и использование Твеном идиомы "кусок пирога". Согласно классической традиции английская идиома "A piece of cake" - "кусок пирога" имеет значение совершить какое-то очень легкое и простое дело. У Марка Твена эта идиома, на мой взгляд соответствует скорее фразеологизму "лакомый кусочек", то есть использовано автором в значении очень заманчивое, привлекательное, соблазнительное. .

"Ну, Тома Сойера хлебом не корми, только дай ему какую-нибудь тайну. Если вы перед ним и передо мной положите рядом тайну и кусок пирога, то вам и предлагать нечего, чтобы мы выбирали то или другое; все решится само собой. Уж такой я человек, что тут же брошусь к пирогу, а Том обязательно бросится к тайне..."

Сия интерпретация Гекльберри Финна позволяет нам предположить, что под "куском пирога" герой выбирает некое лакомство, а вот в другом эпизоде, связанном с расспросами Тома Сойера стюарда о незнакомце по фамилии Филлипс выражение Гека: "Вот еще один человек, подумал я, который потянется за пирогом" уже можно рассматривать в значении классической идиомы.

Проблему морального выбора героями повести Марка Твена весьма точно отразил Юрий Левитанский - "Каждый выбирает по себе". И это действительно так. В стремлении разрешить вопросы человеческой морали Твен предоставляет возможность своим героям определить такие понятия, как Добро и Зло, Добродетель и Порок, Справедливость и Преступление....