Собрание сочинений в четырёх томах. Том 1. Колымские рассказы. Левый берег. Артист лопаты

Долго я собиралась с силами, чтобы начать читать Шаламова, слишком страшной мне представлялась описываемая им действительность. И ожидания меня не обманули, тут действительно много зла и мрака, но при этом мастерство писателя захватывает с первых строк и словно утягивает на дно, заставляя испытывать чудовищные перегрузки от слишком быстрого погружения. Мне импонирует авторская отстраненная манера повествования, он не пытается приукрасить текст, описания весьма сухие, сжатые, многое остается между строк и читатель сам должен дойти, осознать, что хотел сообщить писатель. Откровенно говоря, не все я смогла понять, хотелось бы найти объяснения некоторым моментам, расшифровку происходящего (например, почему заключенные в рассказе «Ночь» спокойно передвигаются без конвоя, почему арестант из рассказа «Одиночный замер», не справившийся с нормой, был отправлен на расстрел без какого-либо обоснования и прочее). Но, наверное, в этом сборнике суть не в том, чтобы подробно описать путь заключенного, показать быт и правила лагерей, скорее, тут область чувств, эмоций, того ужаса, который автор горстями кидает в читателя, при этом оставаясь практически безэмоциональным рассказчиком, словно все это его лично не касается. Повествователь выхватывает то один момент, то совсем иной, не связанный с предыдущим, рассказывает от лица разных героев, словно во мраке выступают их лица в свете фонарика, чтобы через несколько минут вновь раствориться в темноте. Тут нет популярной ныне полифонии, все рассказывается одним голосом, одной интонацией, по крайней мере, у меня сложилось такое впечатление, что хоть это и сборник рассказов, они крепко связаны между собой, словно нити в одном полотне.

И не хочется останавливаться на деталях сюжета, анализировать отдельные истории, запоминается общее впечатление безнадежности, цинизма, омертвения чувств, выживания на пределе возможностей. При этом, хотя и отрицает автор возможность доброты, дружбы, взаимопомощи в тех условиях, где люди доведены до крайности, где даже животные не выдерживают, а человек вынужден тянуть свою лямку, все же во многих рассказах есть светлое, именно оно выделяется на фоне адских условий жизни , блатной разлагающей атмосферы, жестокости и вечного голода.

Подводя итог, советовать данную книгу никому не берусь, но это сильная литература, которая оставляет значительный след в душе, рождает массу переживаний и вряд ли забудется.

Устраивайтесь поудобнее, читатель, сегодня в рецензии будет мой любимый жанр - разоблачение и фактологический разбор очередного антисоветского вранья по отношению к СССР и нашим великим Советским предкам.
Сразу же сделаю оговорку. Ту информацию, которую я выплеснул в рецензии на осмысление читателям, я подчерпнул еще лет пятнадцать назад из отличной книги Игорь Пыхалов - Великая Оболганная война

Она написана на основе фактов и документов. В книге есть множество ссылок на архивные источники, воспоминания и мемуары. А главное, эта книга полностью разоблачает перестроечные мифы о Советском народе, Сталине и Великой Отечественной войне.
А теперь вернемся к "правдорубу" Шаламову. А точнее к его тексту под названием "Последний бой майора Пугачева".
Если вкратце, то суть повествования в том, чтобы вбить в голову молодому, не критически воспринимающему любой текст, читателю, мысль о бездушности советской тоталитарной системы.
Майор Пугачев в 1944 году попадает в немецкий плен и пользуясь случаем бежит из концлагеря. Но злые "палачи" из особого отдела НКВД обвиняют майора в шпионаже и ссылают его в сибирский лагерь на 25 лет.

( Варлам Шаламов - Колымские рассказы ).
Автор указывает читателю: - Вот, смотрите, насколько бесчеловечной была Советская система. Сталинские опричники хватали всех честных людей, оказавшихся в немецком плену, и без разбора ссылали их на верную смерть в сибирские лагеря.

( Варлам Шаламов - Колымские рассказы ).
Честнейшие и смелые люди, волей судьбы, попавшие в немецкий плен, по приказу Сталина эшелонами отправлялись в сталинские лагеря. В том числе и майор Пугачев. В том числе и его 11 товарищей, приведенных Шаламовым в рассказе, среди которых были летчики, танкисты, разведчики, фельдшеры и простые русские солдаты.
И эти "лучшие люди" под командованием майора Пугачева, перебив надзирателей и захватив их оружие, сбегают из лагеря.
Рассказ Шаламова заканчивается трагично. Беглецы найдены, окружены и истреблены. Майор Пугачев предпочитает застрелиться, дабы не сдаваться в плен советским солдатам.
Оставим на миг героев Шаламова и поговорим о "бездушности" Сталинской системы. И ответим на вопрос: - Зачем при Сталине советских военнопленных ссылали в лагеря?
Шла война на уничтожение. Наш враг пользовался любыми методами, дабы стереть с лица земли наше государство.

"В лагерях для военнопленных отбирались тысячи русских, которых после обучения забрасывали на парашютах в глубь русской территории. Их основной задачей наряду с передачей текущей информации было политическое разложение населения и диверсии. Другие группы предназначались для борьбы с партизанами, для чего их забрасывали в качестве наших агентов к русским партизанам. Чтобы поскорее добиться успеха, мы начали набирать добровольцев из числа русских военнопленных прямо в прифронтовой полосе".( Вальтер Шелленберг - Мемуары ).

Поэтому проверка каждого Советского человека, побывавшего в плену у нацистов - это элементарные действия органов государственной безопасности по выявлению вражеской агентуры и других подонков, добровольно перешедших на сторону врага, ставших полицаями и власовцами.
Но, судя по рассказу Шаламова, всех пленных арестовывали без разбора. Так ли это?
Приведем цифры и факты.

Данная таблица взята из "Военно-исторического журнала" (Меженько А.В. "Военнопленные возвращались в строй..." 1997 год, №5, страница 32).
"Итак, на март 1944 года проверку НКВД прошли 256 200 бывших пленных. Из них:

• благополучно прошли проверку - 234 863 (91,7%)
• направлены в штурмовые батальоны - 8 255 (3,2%)
• арестованы - 11 283 (4,4%)
• умерли - 1 799 (0,7%)."

  Прочитав официальный документ мы видим, как нам врут антисоветчики. За 2,5 года лишь 4,4% военнопленных не прошли проверку НКВД и были арестованы. 4,4%! Арестовано, а ведь еще должно быть следствие и далеко не факт, что всех арестованных из этих 4,4% ссылали на каторгу. А господа Шаламовы нас уверяют, что всех военнопленных ссылали в лагеря.

Давайте вернемся к тексту Шаламова.
Автор действительно пересказал подлинную историю о двенадцати заключенных, которые сбежали из лагеря в 1948 году.
И эту ценную информацию мы можем подчерпнуть из книги магаданского историка и краеведа Александра Бирюкова Александр Михайлович Бирюков - Колымские истории

"...В ночь на 26 июля 1948 г. группа каторжников: Тонконогов И. Н., Худенко В. М., Пуц Ф. С., Гой И. Ф., Демьянюк Д. В., Клюк Д. А., Янцевич М. У., Бережницкий О. Н., Сава М. М., Игошин А. Ф., Солдатов Н. А. и Маринин С. В., совершили групповое нападение на вооружённую охрану лаг. пункта № 3 ОЛП Н. Ат-Урях и убили: ст. надзирателя Васильева, дежурного по взводу Рогова, дежурного по вахте Перегудова, связали жену Перегудова Сироткину, проводника служебных собак Грызункина, забрав 7 автоматов, 1 пулемёт ручной, винтовки, револьверы, патрон свыше 1000 штук и скрылись."(из постановления о возбуждении уголовного дела).

Обратите внимание на фразу из документа, которую я подчеркнул: "...связали жену Перегудова Сироткину..."
Даже здесь Шаламов четко соответствует реальности:

А теперь мы переходим к главному, читатель. Торжественно звучат барабаны и очередной антисоветчик разоблачается.
Двенадцать сбежавших заключенных не были жертвами сталинских репрессий. Они не были кристально честными и мужественными людьми, как их вывел в своем рассказе Шаламов.
Они были полицаями, власовцами и убийцами...
Мы не будем утомлять читателя перечислением "подвигов" всех двенадцати "героев - фронтовиков". Заинтересовавшиеся этой темой, читатели, найдут весь материал в книге Александр Михайлович Бирюков - Колымские истории
Для примера мы приведем лишь несколько биографических выкладок этих "героев". Держитесь за стулья, перед вами прототип главаря сбежавших преступников - майора Пугачева.
"Тонконогов Иван Николаевич (по другим документам — Никитович), 1920 г. рождения, уроженец г. Лебедин Сумской области, украинец, из рабочих...
...в предвоенные годы был дважды судим: в 1936 г. по ст. 70 УК УССР (хулиганство) на 2 года л/с и в 1938 г. по ст. 33 УК УССР (как СОЭ) на 3 года л/с.
... подсудимый Тонконогов, оставшись проживать на территории, которую временно захватил противник, добровольно поступил на службу в немецкие карательные органы в полицию и работал с апреля м-ца 1942 года по август 1942 года инспектором горполиции, адъютантом начальника полиции, а затем был назначен на должность начальника полиции с. Будылки
Работая на указанных должностях Тонконогов проводил аресты советских граждан..."

Прекрасный "герой - фронтовик" для антисоветского рассказа. Не правда ли?
А вот еще парочка "замечательных" личностей:

"Игошин Алексей Федорович, 1921 г рождения, уроженец Алатырского района Чувашской АССР, русский...
Игошин 10 октября 1941 года, во время боевых действий в районе Каховки сдался к немцам в плен. Находясь в лагере военнопленных, Игошин в ноябре м-це 1941 года добровольно поступил в немецкую полицию гор. Николаева и работал по март м-ц 1944 года. Будучи на службе в немецко-фашистских карательных органах, Игошин выполнял все распоряжения немецких властей. Принял присягу на верность службы оккупационным властям. Окончил школу полицейских. До марта м-ца 1943 года Игошин работал в должности полицейского управления городской полиции гор. Николаева, где получил звание "вице-капрала", в марте м-це 1943 г. Игошин был назначен помощником начальника полиции 2-го участка, в январе м-це 1944 года начальником полиции 5-го района гор. Николаева".

"Бережницкий Осип Николаевич, 1922 г. рождения, уроженец с. Бережницы Самборского района Дрогобычской области, из крестьян-середняков, украинец...
В установочной части приговора Военного трибунала войск НКВД Дрогобычской области, вынесенного в январе 1945 года, сообщается, что Бережницкий О.Н., являясь членом оуновской организации села Бережницы с мая 1944 года, выполнял обязанности коменданта, имел в своем подчинении боевую группу из членов ОУН, которой давал задания задерживать всех подозрительных лиц, проходивших через село, поддерживал тесную связь с руководителями ОУН".

У каждого из этих двенадцати "героев - фронтовиков", которых арестовали "лютые опричники" Сталина, очень похожая биография. Перешел на сторону врага, стал полицаем, членом "ОУН", "УПА" (организации, запрещенные на территории Российского государства), принимал участие в расстреле мирного Советского населения.
"Восемь из двенадцати никогда не служили в Красной Армии. Трое воевали непродолжительное время. Военнопленными были лишь двое. Кадровым военным, офицером, был только Солдатов.
Одиннадцать из двенадцати были осуждены на Украине, по месту совершения преступления или задержания. По составам преступления: один убийца, двое служащих немецкой полиции, девять — участники украинских националистических формирований. Соответственно квалификация: ст.136 ч.2 УК РСФСР; Указ ПВС от 19 апреля 1943 г.; ст.54 ч.1а, 1б УК УССР".

Я специально привел цитату из книги Бирюкова, в которой приводится наименование статей, по которым осудили этих невинных жертв.
Обратите внимание на ст.54 ч.1а, 1б УК УССР, по которой было осуждено одиннадцать из двенадцати беглецов. В УК РСФСР была аналогичная статья под номером 58. Да, да, та самая политическая статья, по которой судили "невинных жертв сталинских репрессий". То есть, данный документ - это еще одно свидетельство того, что в СССР по "политической" статье сажали полицаев, власовцев, националистов.
Ну а если это так, то почему нам твердят, что все осужденные по 58-й статье - невинные жертвы сталинских репрессий?
И я хочу задать несколько вопросов читателям.
Как мне относится к остальным рассказам Шаламова, если в одном из этих рассказов, полицаи и власовцы, по воле автора, превращаются в героев, сражавшихся против Советской системы?
Как мне относиться к человеку, который уже одни раз нагло меня обманул?
Некоторые читатели в своих рецензиях и комментариях пишут, что стремятся к объективности. Они хотят понять историю своей Родины и не стремятся занять ту или иную идеологическую позицию.
Хорошо.
Но, если вы хотите объективности, то почему вы без всякого критического мышления проглатываете эту антисоветскую ложь, которую вам постоянно подкладывают?
Ведь все факты, которые я привел в своей рецензии, находятся в открытом доступе вот уже 15 лет. И каждый из вас может разобрать по полочкам рассказы антисоветчиков, но вы этого не делаете.
Где же ваша объективность, когда антисоветчики плюют на могилы ваших предков, рассказывая, что все кто жил при Сталине были либо доносчиками, либо репрессированными, либо палачами, а вы молча проглатываете эти помои и идете читать очередную книгу?
Неужели вы не понимаете, что свои равнодушием, своим молчанием и положительными оценками антисоветских произведений вы предаете своих предков погибших под Вязьмой и бравших Берлин?
Бог вам судья...

Не совсем понимаю, почему это произведение принято воспринимать хроникой реальных событий. Я не из фанатов Сталина, если что. Да и жизнь в Магадане наверняка не проста даже сейчас. Дело в том, что при чтении складывается впечатление о какой-то манипуляции автором, а мне ну вообще не нравится, когда писатели пытаются давить из меня жалость.

Колымские рассказы - сборник, состоящий из крошечных зарисовок жизни осужденных, отправленных на освоение Сибири. Тяжёлый труд, нищие условия содержания, пайка в 300 грамм хлеба в день и лагерная баланда на обед... Не забывайте о том, что описанное (или похожее на описанное) происходило с Шаламовым в годы Второй Мировой войны. Плохо кушал он, видите ли, бедняжка.

Написано в целом нормально и читается молниеносно. Язык скупой и отстранённый, но, с учётом происходящей чернухи, всё выглядит достаточно ярко. Суть всех рассказиков сводится к: "жила-была собака, и её застрелили", "прибили и стянули кальсоны", "голодают, едят, голодают", "поэт умирает, поэт помер"... Короче, все сдохли и все страдают. Воображаемыми и гротескными страданиями какими-то. Страшилки, одним словом.

Ещё я не поняла, почему в одном рассказе одну и ту же бабу Шаламов называет проституткой, а в следующем она внезапно становится секретаршей на приисках. Запутался автор, видать, немножко.

Короче, все эти ваши Солженицыны - вообще не мой сорт литературы.

Это очень тяжелая книга о безысходности, когда ты только винтик в бездушной государственной машине. О том, как легко сломаться, о том, как пару месяцев голода, холода и бесчеловечной работы превращают здорового мужчину в 40 килограммовый скелет. О том, как легко оказаться за чертой, отделяющей тебя от нормальных людей, между жизнью и смертью, в серости и небытие. Ты теперь скот, животное, которое можно подарить и отнять, над которым можно издеваться, который стерпит тычки и побои, сделает все, унизится за тарелку каши.

Сталинским лагерям посвящается! И не говорите, что этого не было! Это было, я из Сибири, здесь располагался страшный Норильлаг и Краслаг, унесший множество жизней. Я из Сибири, куда тысячами отправляли эшелоны, набитые народами-предателями, в чем было это предательство, кто же знает?! И не говорите, что Шаламов перегибает, а вот у Солженицына все не так. Видел ли он пустые оболочки вместо людей, знает ли он, как страшно, когда незачем жить, когда поднимаешь глаза и не видишь неба? Когда на человечность никто и не рассчитывает. Выжить, единственное стремление, и то, оно угасает с каждым часом, с каждой порцией унижения, с каждым куском прогорклой селедки и с каждой не доставшейся тебе горбушкой. И не говорите, что они преступники, в то страшное и чудовищное время, когда стенгазета, где шарж соседствует со статьей о передовиках, была приговором, где "телеги" - наветы, писались второпях, в темноте, чтобы быстрее, чтобы не тебя, писались многими! Когда закоренелые зэки, готовые мать родную прирезать, жили вольготнее, слаще, чем они, бывшие кузнецы, ученые, инженеры, врачи, бухгалтера, парикмахеры. Не говорите, что это было во имя нас, ради нас, ради мира и спокойствия. Нет счастья на костях, на слезах матерей, на крови и не будет. Ничто и никогда не оправдает это кровавое жертвоприношение бездушному тельцу, имя которому жажда полной безграничной власти.

И главное, не говорите, что так больше никогда не будет! Было и может быть снова! Ведь на самом деле эта книга не о страданиях, это книга - предостережение о том, что бывает, когда человек становится живым богом, непререкаемым авторитетом, его власть абсолютна и нет критического осмысления. Не сотвори себе кумира как говорится!!! Если так случится снова, тогда история может повториться, она всегда повторяется! Ведь мы люди, а людям свойственно строить воздушные замки и обожествлять подонков и мерзавцев.
P.S. я искренне верю, что любить Родину и одновременно не признавать исторические ошибки не возможно, это псевдопатриотизм какой-то. И, да, я была излишне эмоциональна, просто больно, до сих пор больно...

Собираясь познакомиться с творчеством В.Шаломова, я выбрала данный сборник и, как часто бывает тут на ЛЛ, заявила его в игру, подписавшись на полное прочтение. Но, по мере ознакомления, меня не покидала мысль, что начинать нужно было не с этого произведения, а с Варлам Шаламов - Колымские рассказы (сборник) , где, по многим отзывам, Шаламов более беспощадный и где реальность не такая смягченная, как в данном продолжении. Поэтому я отложила эту книгу и вернулась к ней после прочтения первого тома. И хотя стиль автора мне нравится по-прежнему, а также импонирует то, что в данном сборнике он не отображает лишь односторонний взгляд на происходящее, а, например, показывает события от лица вольнонаемного врача (рассказ Прокуратор Иудеи) или освещает события так, что полностью сочувствовать заключенному не получается (рассказ Прокаженные, Последний бой майора Пугачева), все же дочитать данную книгу было весьма сложно. Видимо, наступило некое пресыщение ужасами лагерной жизни, я с трудом заставляла себя возвращаться к происходящему на страницах, книга уже открывала мне мало нового, я вполне убедилась, что жизнь - «боль», погружаться и дальше в пучину страданий, несправедливости, в быт уголовного мира не было больше сил, поэтому я дочитала последние страницы лишь на одном упрямстве.

Так что, при всем уважении к творчеству автора, читать его можно лишь дозированно, я же вряд ли когда-нибудь еще раз вернусь к его творчеству.

Проблема ГУЛАГов зон и ссылок в советские времена вообще замята в современном обществе. И это очень обидно, ибо, например, расизм в США не может быть замят, потому что люди элементарно видят различия глазами.

В нашем обществе внешней разницы между сидевшими по 58 и не сидевшими вообще нет. На уроках истории в школах не говорится ни единого слова про эту широчайшую сферу жизни - политические заключения. Поэтому никто ничего не знает про это, и такие книги как воздух нужны сегодня. Их нужно больше.

Про "Колымские рассказы" я узнала из книги "Архипелаг ГУЛАГ" Солженицына, и, на самом деле, читать ее лучше и легче (не очень подходящее сюда слово) только после Архипелага, потому что не смотря на все описанные в ней тюремные ужасы, она не раскрывает полной картины, не объясняет многих деталей, принимает многие жизненные/лагерные понятия, как что-то должное. А рядовой читатель, не окунувшись в атмосферу архипелага, просто не поймет и не оценит вселенского масштаба тюремного и лагерного ужаса, показанного в Колымских рассказах.

Вообще, конечно, чтение не для слабонервных, особенно впечатляет своеобразный "термометр" придуманный автором: когда плевок замерзает в полете, значит температура -50 градусов.

После такого хочется залезть под кровать и сидеть тихонечко, пока не произойдет что-нибудь хорошее. Или пока мама не принесет печенье с молоком.

Книга очень тяжело шла в отпуске, а написать на неё рецензию я вообще так и не смог. Но, видимо, время пришло, раз отпуск кончился.
С трудом верится во всё описанное в этой книге, что всё это было в нашей стране. Но это БЫЛО и многие про это просто не задумываются, а надо бы. Это важный вопрос, поскольку история циклична и что-то подобное, пусть уже в иной форме или немного искаженное, но может случится вновь. И чтобы этот страшный момент никогда не повторился, надо вспоминать именно такие книги, а не Солженицина или других "обиженных".
Именно эта книга рассказывает, что при строительстве нового государства всегда важно два ресурса: время и люди. Первого всегда не хватает, поэтому только с помощью перерасходывания второго можно успешно продолжать работу по превращение старого мира в новый. Так и случилось в Союзе. Просто придумали планы, которые приходилось выполнять и перевыполнять всем. Вот и поехали "на природу" тысячи людей, обвиненные иногда в сущих нелепицах, хотя что уж, там тоже были свои планы... А по их приезде оказывалось, что выживать и переисправляться в существующих условиях было нереально,потому что и тут тоже ставили свои планы. И в последнюю очередь считали лишь один ресурс - людской. И осуждённые не выдерживали того, что даже в лагерях всё было неправильно и несправедливо. Тут и людская недалекость конвоя, жадность и ощущение их всемогущества, власть над последним достоянием осуждённых - жизнью. А что тогда говорить про начальников, которые тут были словно боги(Москва же далеко). Но всё таки какая-то высшая справедливость есть, ибо этим воздавалось за их дела. Пусть не всегда и далеко не всем, но всё же. А сухими, впрочем как и всегда, останутся лишь блатные. Эти паразиты, что должны были сгинуть в лагерях, преспокойненько дальше творили лютую дичь даже в самых отдалённых местах. Я до сих пор не могу понять, почему их просто не могли первыми сгрести и сунуть в самые глубокие шахты? А всё дело, видимо, в том, что эти люди всегда находили способ сыграть на чужой жадности, лени или желании выжить любой ценой.
В общем, в книге оказалось очень много сломанных судеб и правды о тех годах. Да и о людях в целом. Никогда не стоит забывать, что человек человеку волк!

Может в этом и есть главная русская проблема. В беде у нас каждый сам за себя. Я встречал такое не только на страницах книг, но и в жизни. Но все мои познания меркнут и рассыпаются в прах, когда я читаю вновь и вновь некоторые рассказы из этого сборника. Остается только не зарекаться и жить, помня...

Не берусь утверждать или опровергать достоверность описываемых тут событий. Было или не было всё это, пережил ли автор события эти или выдумал, мне неизвестно.

Я смотрел сериал по этому сборнику рассказов, и он мне нравился. События в сериале практически полностью повторяют описание из книги, за исключением жизни главного героя до Колымы и причин ареста и осуждения, а также после освобождения. Этого всего в книге нет.

Возможно, но благодаря Берии у нас появилось ядерное оружие.

Кстати, по этой же цитате вот тут многое разбирается, почитайте - https://oleg-butenko.livejournal.com/449027.html, ниже небольшая выдержка:

Конечно Шаламов был обижен на советскую власть, поэтому он никогда не смог написать ничего хорошего об СССР.

Вот тут очень доступно про это говориться - https://www.youtube.com/watch?v=Nr3aDqGUhZs

Сам Шаламов пишет, в своей книги он описан под фамилией Андреев, что многие знакомые его умерли и в первую очередь умирали высокие люди. А Шаламов был довольно высокого роста - 180 см.

Книга оставляет двойственно ощущение. Читать мне было интересно. Конечно людям сочувствуешь. Жизнь их была совсем не лёгкой. Они выживали как могли. Ключевое здесь, выживали. Как будто советская власть хотела их всех уморить. Но зачем им это было надо, если Шаламов был в трудовом лагере, в котором есть план и нужны рабочие руки? Если людей будет меньше, чем нужно, то план не будет выполнен.

В общем, если сильно не вникать в написанное и не обдумывать это, читая отстранёно от политической жизни страны, то в целом интересно.

Я очень давно хотела ознакомиться с творчеством Варлама Шаламова, книга всегда отступала на второй план. ну якобы "позже", "не сейчас", "сразу после вот этого", и еще "вот этого". Список можно долго продолжать. Я думаю у многих людей найдется уйма таких книг для которых не можешь найти время! Как жаль что в сутках всего 24 часа) К прочтению я подошла серьезно и для получения наиболее полной картины взяла еще Колымские тетради Эти две книги дополняют друг друга...
Очень не простое, с разных точек зрения произведение. Мне кажется что, тот накал страстей который присутствовал в этих рассказах исходит не из фантазий автора, а из суровой реальной жизни (от этого еще гаже на сердце..) Читала долго и тяжело, такая страшная картина перед глазами. Варлам Шаламов родился в Вологде в семье, где отец был священником а мать домохозяйкой. Он провёл 17 лет в заключении (с 1929-1931г. г.; с 1937-1951 г. г.), был осуждён по политическим статьям.
"Колымские рассказы", это первый сборник рассказов Шаламова, в нём он отразил всю правду жизни заключённых. По сути - это документальное свидетельство того, что происходило на самом дне этой репрессированной машины, это борьба человека чтобы быть человеком, это постоянная борьба за себя - внутри себя. Варлам Тихонович так описал свою работу над первым своим сборником рассказов: "Достоверность протокола, очерка, подведённая к высшей степени художественности.".

Книга состоит из рассказов о самых различных сторонах тюремной и лагерной жизни, накале человеческой судьбы. Написаны простым, но хлестким языком, читаются очень интересно и прекрасно доносят до читателя весь ужас происходящего. Первый например начинается с того как в заснеженной тундре протаптывают тропу чтоб заключенные могли пройти к месту работы. Это не так просто как многие подумают. Остаться человеком в таких условиях практически нереально, но некоторым это удавалось и про них тоже есть в этом произведении. Рассказы небольшие. Некоторые по объему меньше страницы, но сколько эмоций и боли они вмещают! Колыма. Это название северной реки стало нарицательным. Страшным и безысходным, как сама смерть.
Все мы были воспитаны на традициях русской литературы с её понятиями о чести, совести, добре, сострадании, гуманизме + опыт советской литературы известная фраза "Человек-это звучит гордо"! И вдруг Шаламов!!! Возможно самое главное что, он пытается донести: Человек о котором так много писали в прошлом во многом не так хорош, как об этом думали гуманисты 19 и 20 века. Мы всегда знали, что нужно проявлять стойкость духа, нужно уметь перед трудностями быть мужественным, одним словом быть героем. Как же тут можно быть героем? Разве можно требовать героизма от куска плоти, которой человек стал и сделали его здесь(!) причем другие люди! Как говорил Шаламов 99% не выдерживают лагерных условий, он говорил: "О лагере нельзя знать никому, это запретное знание, нельзя в эти условия ставить человека" (зато сам пишет, парадокс?)... Все в мире по настоящему хрупко, особенно сам человек...
Текст очень многослойный, зависит от эрудиции читателя. Удовольствие данное чтение не приносит, местами это как вызов оскорбление, удар по ребрам и... шок.
Удивительно, что в таких сложных жизненных реалиях Варлам Шаламов все же смог сохранить внутри себя Человека!

Цветы на голом горном склоне,
Где для цветов и места нет,
Как будто брошенный с балкона
И разлетевшийся букет.

Они лежат в пыли дорожной,
Едва живые чудеса...
Их собираю осторожно
И поднимаю – в небеса.
В.Шаламов

На самом деле не легко писать об этой книге. Можно конечно забиться в уголок и сказать «ой страшно, ой жутко, хорошо что в прошлом», можно встать на позицию не верующего Фомы и с фанатизмом рассказывать о том, что все это дедушкины ужастики рассчитанные на очернение нашей с вами Родины перед Западом. Я не буду впадать в крайности.
Сегодня уже сложно кого либо шокировать реалиями того времени, хотя ощущения безысходности и дух негодования держит во время и после чтения.
Очень мне напомнило книгу Примо Леви - Человек ли это? , только с той разницей, что Леви пишет о евреях в концентрационных лагерях периода Второй Мировой Войны, а Шаламов о нашей Колымской тюрьме, политических заключённых, в общем то, в мирное время. А так, тот же животный страх и то же дикое облегчение, когда не тебя, а соседа уводят на расстрел, то же разрушение прежних идеалов, потеря веры в человека и в Бога, потеря надежды, что завтрашний день сможет что то изменить.
Можно ли сказать об этом сборнике что он понравился или нет? Мне сложно. Как можно дать оценку происходящему? Ведь это не история одного тюремного заключённого, осуждённого за убийство или воровство. Это история миллионов растоптанных, униженных и забитых системой людей, живших в мирное (не забываем) время, которых признали врагами народа и заточили на десятилетия вместе с бандитами и убийцами. Сначала их оклеветали и предали (в большинстве случаев, свои же), а затем их сломали и размазали, заставили жить по неизвестным и непонятным им ранее канонам. Можно ли осуждать профессоров, докторов, интеллигентов в том что они стали мальчиками на побегушках у Севушек или Костиков, пяткочесателями у бандюгов заключённых, за лишний грамм хлеба? Можно ли ненавидеть врачей, подыгрывающих блатным зекам, освобождающих их от физического труда по причине якобы болезней, находившихся в страхе быть зарубленными топориком?
Что то вспомнились вдруг, любимые экзистенциалисты, в частности французы, рассуждающие с умным видом о том, что выбор всегда есть, о том что свободу невозможно отнять у человека и то что «узник свободен принять решение — смириться или бороться за своё освобождение». При всём уважение к ним, хочется заметить, что рассуждали они об этом в тёплых Парижских квартирах или кафе, набитых мировыми знаменитостями попивая любимый напиток, в престижных районах города. Интересно какой бы была их философия и продолжали бы они поддерживать социализм, попади они за свои разговоры на Колыму в -50 по Цельсию, с лопатой в руках, голодные и плохо одетые?

Лично мне на протяжении всей книги была страшна некая легкость и обыденность с которой Шаламов описывает мрачный кусок жизни, он не впадает в истерию и не сгущает краски. Все что он увидел и пережил, безусловно оставило следы и шрамы, как физические, так и душевные и неизвестно которые из них болели и ныли сильнее. С каким то завидным оптимизмом все пережитое не убило в нем желание жить. В общем то читая такие книги вы не только приоткрываете для себя завес и узнаете то, что раньше по каким то причинам было вне вашего внимание, но и переоценивает вашу личную жизнь, понимая что в целом львиная часть того на что мы жалуемся, это такие мелочи....