Ваша оценкаРецензии
nenaprasno17 мая 2011Читать далееПовесть-притча. Читала в биографии Гессе, что буддийские монахи были поражены, насколько точно удалось автору, немецкому писателю, передать суть их философии. Вдохновляющая мудрая книга.
Однако мне лично трудно сделать такое мировоззрение частью своего внутреннего мира. Всё хорошо, пока не сталкиваешься с чем-то, что невозможно принять. Единство рассыпается, когда видишь страдания ребенка. И никакая философия тут не поможет. Далеко мне до той самой "ненашенской" просветленности.
Но в любом случае такое чтение очищает и радует душу. Не прочла, но перечитала. В каждом возрасте, думаю, можно найти для себя что-то новое.
saule8529 ноября 2025Слушай реку!
философский роман-притча о молодом брахмане по имени Сиддхартха, который решил покинуть свой дом и родных и пойти искать свой путь и смысл в этой жизни. В начале пути его будет сопровождать друг Говинда, но потом их пути разойдутся и каждый пойдет своей дорогой. В книге показаны поиски своего места, своего «Я», вопросы и ответы, которые ищут герои. Встреча с разными людьми дает опыт, знакомства, мудрость и познания.Читать далее
Мне понравился образ реки в книге, как символ бесконечного потока всего в нашей жизни, ничто не стоит на месте, все течет, все изменяется. Надо лишь вовремя услышать ее шепот.
Еще мне запомнился момент, когда сын Сиддхартхи уходил от него - то есть история повторилась, как он сам однажды покинул Отца - это закон природы, дети уходят от родителей, чтобы проживать свою жизнь, совершать свои ошибки и научиться их исправлять, задавать свои вопросы и находить ответы (или не находить, но быть в постоянном поиске…)
Вобщем, кому интересны философские темы, вопросы бытия и поиска своего «Я» - книга понравится
Поэтому смело можете вздохнуть, сказать «Оммм…» и приступать к чтению -
nadin_kraj4 октября 2025человек, который каждый раз начинает жизнь с нуля
Читать далееКнига была прочитана мною давно, и вдруг что-то щёлкнуло внутри — захотелось перечитать. Именно так я представляю идею о том, что книги необходимо перечитывать по мере того, как проходит время и мы меняемся.
«Сиддхартха» — история человека, который снова и снова начинает путь с нуля, неустанно ищет истину. Он был саманой-отшельником, затем дельцом в городе среди людей-детей. Но его путь не прервался — внутри светилось стремление понять мир.
На этот раз меня особенно поразило: как монах может устремиться в грехи? Но в этом и есть суть — он не остался в них. Чтобы научиться по-настоящему любить этот мир, нужно пройти через всё, прожить его полноту — не воображаемую, скрытую в желаниях, а живую и настоящую. Настоящее понимание — это не исключение себя из мира, а исследование своей принадлежности к нему.
Сиддхартхе понадобилась вся жизнь, чтобы прийти к этому. А мы можем пробежаться по страницам и задуматься о своём пути. Многие изречения Гессе отпечатались в памяти, а завершить хочется такой цитатой:
«Мудрость, которую мудрец пытается передать, всегда звучит нелепостью».
Читайте и практикуйте, чтобы обогатить свою жизнь.Содержит спойлеры
liesel-rya15 августа 2025Роман-притча о внутренних поисках и самопознании. Рецензия и краткие выводы
Читать далее«Сиддхартха» Германа Гессе — это философский роман-притча о внутренних поисках и самопознании молодого брахмана по имени Сиддхартха. Заканчивая читать книгу, я уже знала, что буду вновь и вновь возвращаться к ней. Автор мягко знакомит читателей с восточной философией — без догматизма и четких правил, позволяя ей переплетаться и даже сливаться с западным мировоззрением.
Главный герой проходит долгий, местами нелегкий путь, чтобы достичь атмана, самости, гармонии с внутренним «я». Для этого ему приходится отречься от каких-либо учений и догм: сначала он покидает отчий дом и отказывается от традиционного религиозного пути ведической культуры, который проповедовал его отец брахман. Сиддхартха становится саманой — аскетом отшельником, живущим в лесу. Но позже понимает, что и такой образ жизни в конце концов не приведет его к просветлению.
Вскоре после этого он знакомится с учением Будды. Оно раскрывает совершенную причинно-следственную картину мира — как единого целого, где все взаимосвязано. Сансара — бесконечный цикл рождения и смерти, мир страданий и несвободы. Однако Сиддхартха замечает парадокс: учение Будды утверждает, что можно выйти из этого цикла, преодолеть мирские страдания и достичь «нирваны». Если все в мире имеет причинно-следственную связь, то как возможно спасение, разрывающее этот бесконечный цикл?
Сиддхартхе приходится отказаться и от этого совершенного учения. Он приходит к выводу, что «никто не обретает спасения через проповедь». Он ни на минуту не сомневается в Будде, но считает, что достичь того же, что и сам Возвышенный, можно лишь из собственных исканий, через личный опыт. Поэтому он отправляется в странствие, чтобы постичь самого себя.
На его пути вновь встречаются учителя. Познакомившись с куртизанкой Камалой, он постигает искусство любви и мирских удовольствий. Благодаря Камасвами, Сиддхартха становится богатым купцом. Ранее он усмехался над «ребячливыми людьми» — так он называет тех, кто ведёт поверхностную жизнь, ведомый страстями и желаниями. Но постепенно к нему приходит осознание, что и сам он стал одним из них. В этом мире Сиддхартха теряет внутреннюю гармонию и связь с собственным «я».
Охваченный отчаянием и отвращением к себе, он уходит к реке и размышляет о самоубийстве. В сознание его приводит слово ом, значащее совершенство. Этот духовный кризис освобождает его от прошлой мирской жизни и негативных чувств по отношению к самому себе, а позже приводит к новому пробуждению. Сиддхартха встречает перевозчика Васудеву, который становится ему верным другом и проводником на пути к просветлению.
Васудева учит главного героя прислушиваться к реке, в которой он находит почти мистическое умиротворение и познает важнейшие вселенские истины. Перевозчик говорит: «Стремиться вниз, погружаться на дно, искать глубины — дело благое», ведь в итоге приведет к источнику, к внутреннему «я». Погружение на самое дно становится не падением, а возвращением к самому себе.
Долгое время Сиддхартха и Васудева живут рядом, слушая реку и размышляя, каждый приходя к своим откровениям. Именно у реки Сиддхартха достигает просветления. Река — центральный символ романа, олицетворяющий вечность, единство и непрерывность жизни. Вслушиваясь в её течение и всматриваясь в её глубины, герои постепенно постигают самих себя. Васудева — фигура, близкая даосскому мудрецу: он не учит, не проповедует, а просто слушает и наблюдает. Сиддхартха рядом с ним осознаёт суть недеяния — не вмешиваться, а принимать мир таким, каков он есть. Васудеву можно сравнить и с Буддой:
«Он был очень простой человек, Васудева, не мыслитель, но знал необходимое, почти как Готама, он был совершенный, Святой».Однажды, наблюдая за течением реки, Сиддхартха приходит к выводу: времени не существует. То, что раньше казалось последовательностью — прошлое, настоящее и будущее — теперь раскрывается как единое вечное мгновение. Он понимает, что река не знает разделений, она одновременно находится у истока и у устья, в море и в горах. Это неделимое течение жизни — не линия, а круг. Васудева подтверждает, что когда-то сам услышал ту же истину.
«Каждое мгновение река находится повсюду — у истока и у устья, у водопада, у переправы, на быстрине, в море, в горах, повсюду, каждое мгновение, и что для нее существует лишь настоящее и ни малейшей тени грядущего»Река, обладающая тысячами голосами, являет собой символ всеобъемлющего единства.
«Не правда ли друг мой, что у реки множество голосов? Это и голос царя, и воина, и быка, и ночной птицы, и роженицы, и воздыхателя, и еще тысячи иных голосов.»Если все эти голоса говорят разом, то произносят они священное слово Ом, означающее совершенство, в котором всё существует нераздельно, целостно: и страдание, и радость. Сиддхартха более не разделяет мир на части, ведь всё едино, подобно реке.
Роман-притча заканчивается разговором Сиддхартхи со старым другом Говиндой, избравшим путь следования за Возвышенным, но в итоге так и не достигнувшим просветления. Говинда просит друга поделиться выводами, к которым тот пришел в течении своей жизни. Главный герой не отказывается, но предостерегает приятеля:
«Мудрость, которую мудрец пытается передать, всегда звучит нелепостью. Знание можно передать, а мудрость нет»Он считает, что истина, выраженная словами, всегда однобока и ограничена. Как только мы пытаемся сформулировать её, мы неизбежно отсекаем противоположное, делаем её односторонней. Но мир целостен, и в нём нет абсолютных противоположностей — добро и зло, сансара и нирвана, страдание и радость — всё это части одного потока.
«Противоположность любой истины тоже истина. Дело вот в чём: истину можно высказать и облечь в слова, если она однобока. Однобоко всё, что можно помыслить и высказать, облечь в мысли и слова — однобоко, половинчато, лишено целостности.»Любое учение — отражение однобокого суждения, поэтому истину нужно прожить, а понимание получить только через личный опыт. Сиддхартха противопоставляет проживание — через предметы, ощущения, природу — абстрактному знанию, выраженному в словах и учениях. Он ценит осязаемость и живое присутствие.
Сиддхартха утверждает, что лишь через любовь — реальную, осязаемую, включающую не только духовное, но и телесное переживание — можно обрести гармонию с внутренним «я» и прийти к самости. Только через полноту ощущений и чувств, через переживание всего, что предлагает жизнь, человек может постичь целостность. В финале он говорит:
«Любовь, о Говинда, по-моему, вообще самое главное. Постигать мир, объяснять его, презирать — пусть этим занимаются великие мыслители. Для меня же существенно только одно — умение любить мир, не презирать его, не испытывать ненависти к нему и к себе, умение смотреть на него, и на себя, и на все существа с любовью, с восторгом, с благоговением.»Могу добавить только то, что книга обязательна к прочтению всем, кто пытается достигнуть самости и постичь истинное «я».
Содержит спойлеры
Kristina_Lisitsina7 июля 2025Про осознание и принятие голоса своего Духа …
Читать далее«Сиддхартха» Г. Гессе на меня произвел огромное впечатление. Книга попала в мои руки как раз в период переосмысления жизни. В тот период, когда Душа требовала духовной пищи, размышлений и ответов на экзистенциальные вопросы наподобие «В чем сила, брат?». Мне хотелось ответов, и я их получила!
Автор на примере внутренних и внешних трансформаций главного героя - Сиддхартхи - показывает путь человека глубокого, тонко чувствующего этот мир и стремящегося познать Истину, смысл Жизни, смысл своего существования. Книга поднимает вечные вопросы, дает на них ответы, позволяет переосмыслить понимание мироздания.
Сколько времени я потратил и все еще трачу на учение, а пришел лишь к тому выводу, что ничему нельзя научиться- пожалуй, это один из главных тезисов Сиддхартхи. Человека, проходящего путь своего собственного развития от брахмана до монаха-отшельника -> от монаха до купца -> от успешного и богатого купца до простого речного перевозчика. Сиддхартха мучается на протяжении всего повествования. Внутренний голос ведет его на поиски смыслов, на поиски божественного, на получение просветления.
Получает ли он то, к чему стремился? Я считаю, что да. Наверное, главный вывод произведения состоит для меня в том, что невозможно познать Истину чью-то, невозможно научиться мудрости у кого-то. Можно лишь эту мудрость достичь самому. Ни один учитель не сможет передать свой опыт, потому что он персональный, основанный на жизненных примерах конкретного человека, на его испытаниях и его личных преодолениях.
Именно поэтому, мне полагается, истинных вещей (как и истины абсолютной) - не существует. "Почему", спросите Вы меня? - "Потому что Путь у каждого свой", отвечу Вам я. Правильно говорят, что красота находится в глазах смотрящего. Это также можно отнести и к Истине, Правде, Смыслах... Именно наблюдатель дает определение объекту наблюдения, не наоборот. Истина существует сама по себе, но всевозможные ее интерпретации накладываются и обрисовываются в словесную форму именно умами человеческими. А каждый человек, смею повториться, несет свой собственный, уникальный и ни для кого неповторимый опыт.
Сиддхартха понял, что никто его не научит, что он сам может достичь Истины. Может быть даже "его личной Истины". Именно поэтому Сиддхартха накладывает тень сомнений на учителей, в том числе и на Гаутаму Будду и его учение. Не потому что оно ложное или какое-то "не такое", а только потому, что Будда при всем своем желании не сможет научить тому, как достичь той самой Нирваны. Понимаете, о чем я? Он может наставить, может рассказать, но его опыт принадлежит лишь ему одному.
Ничего не было, ничего не будет: все есть, все имеет реальность и настоящееМне также показались интересными последние размышления Сиддхартхи относительно мироздания. Практически во всех культурах, религиях (и не только) мир представляется дуальным. Есть "добро и зло", "красота и уродство", "хорошо и плохо". Человек привык так мыслить, наделяя все окружающее своими штампами. Однако, Сиддхартха приходит к мысли, что все цельное, единое, связанное. Так, например, нет добра без зла. И это мне также видится логичным. Все есть одновременно, нет ничего на 100 % черного или белого. К аналогичному выводу герой приходит относительно природы времени.
Для меня "Сиддхартха" - про поиск своих смыслов и следованию своему Пути. Это, несомненно, очень философский, пронизанный мудростью роман. Полагаю, что эту книгу нужно прочесть каждому и желательно в разном возрасте: отрочестве, юности, зрелости и старости.
Желаю Вам такого же глубокого погружения в этот замечательный роман!
kwasik27 июля 2024просто, сравнительно коротко и со смыслом!
Герман Гессе – писатель, к которому хочется возвращаться снова и снова. Не смотря на глубину данного романа, наполненного буддистскими беседами и суждениями, оно написано довольно легко, относительно других произведений сего автора и с него смело можно начинать знакомство с Гессе. Роман повествует о духовном пути главного героя - Сиддхартхи, который на своем пути встречает не малое количество людей, причем совершенно разношерстных, но они, тем не менее, помогают сформировать его мировоззрение и прийти к познанию бытия. Пусть суждения Сиддхартхи довольно специфичны, но в них каждый может рассмотреть истину, если вдумается в написанное. Данное произведение не очень длинное и абсолютно заслуживает прочтения!Читать далее
Pine1328 августа 2023Читать далееИстория, произошедшая вне временных рамок – она могла в равной степени быть тысячу лет назад, а могла и вчера. Потому что всегда человек будет искать себя и свое место в мире, но при этом редко находить.
И странно, но в меньшей степени увидела буддизм – как вне времени она мною воспринималась, так и вне религии. Поиск, искушение, с которыми человек сталкивается на своем жизненном пути, ошибки, которые совершает; непонимание людей; отсутствие одного универсального решения для всех – мне кажется, что эти темы переходящие из одной книги Гессе в другую. С разных сторон рассматривает он их, по-разному подносит читателю, но нечто общее проходит между ними, роднит и делает единым целым.
И опять Гессе навел меня на миллион разных и весьма противоречивых мыслей – за что и возвращаюсь каждый раз к его книгам, хотя и не всегда могу сказать, что навеянное им мне нравится.
blaidd_lafant3 мая 2023Ом
О романе я впервые узнала из соцсетей комика Севы Ловкачёва, я узнала только название и меня уже заинтересовала книга. И, как часто бывает в моей книжной жизни, сразу поняла, что творчество Германа Гессе мне понравится. Так и случилось. Сиддхартху я прочитала с большим удовольствием. Мне интересно говорить об этом произведении, у него запах расслабляющих благовоний, звук тихих мантр и течения реки, внешность статуй Будды с греющим взглядом. Прекрасное произведение прекрасного мастера.
Julietta_Vizer17 февраля 2023О ПОИСКЕ ПУТИ…
Читать далееПуть земного человека всегда полон страданий и тернистых поворотов. Подчас, многим надо дойти до дна, как до морального или ментального, так и до физического, чтобы что-то осознать. В раннем детстве человек воспринимает реальность ТАКОВОЙ, то есть объективной, действительной. Но затем он быстро начинает формироваться под воздействием тех идей и стереотипов, которые навязывает общество и люди. В каждом из нас от рождения заложено определенное зерно. Но вот прорастёт ли оно, расцветёт ли в хорошего человека, приносящего добро и творящего благие дела – зависит от того, какие условия и развилки мы будем выбирать на нашем ПУТИ.
Выберем ли мы гордыню, тщеславие, лесть, двуличие, погрязнем ли в пороках и плотских утехах и удовольствиях? Или будем жить по совести, будем благодушными, осознавая причинно-следственную связь каждого нашего действия и условий, в которых мы оказались? Будем ли мы гнаться за эфемерным, раскручивая свой ум до невообразимых оборотов, когда способность различения истины и лжи пропадает? Будем ли одержимы страстям, алчностью, бесцельным накопительством? Или начнём с энергии благодарности, принятия? С осознания того, что все происходящее с нами так или иначе «заслужено» нами же самими. Мы сами строим или обрубаем мост к своей душе, где есть все ответы на все вопросы.
Убежать от себя в современном мире очень просто: тебе дадут массу полезных «советов», чем заняться и каким внешним целям следовать, тебя «научат» отношениям, снабдят мифами о том, что «от жизни надо брать всё», поселят в твоей душе чувства зависти, гнева, обиды. Посеют раздор в душе обратив в ту или иную религию, будут всячески сталкивать людей разных мировоззрений, деля их на «верных» или «неверных». «Играя» этими чувствами, можно привести человечество к незатухающим войнам, к вечной гонке за ресурсы, благами и материальными ценностями. И всё это затмевает чистоту сознания, убивает осознанность.
Все ответы и поддержка находятся внутри нас. Только мы сами можем помочь себе и только сами можем прокладывать Путь к Мудрости и Свету.
В заключение хочу привести цитату из книги о разнице между «искать» и «находить». Я думаю, если прочитать эти слова вдумчиво и осознанно, то многое станет более проявленным. «Когда человек ищет, случается, глаз его видит лишь то, что он ищет, и он не в состоянии ничего найти, не в состоянии ничего воспринять, ибо думает всегда, лишь об искомом, имеет цель, одержим этой целью. Искать – значит иметь цель. А вот находить – значит быть свободным, распахнутым настежь, не иметь цели».
Думаю, в этой цитате Гессе закодировал много ценных посланий для нас. Как часто бывает, что мы излишне целеустремленные, но не видим решение в поле своего зрения. Мы держим иллюзорный контроль, на самом деле ничего не контролируя. Действительно, если искать истину только вокруг себя, то ты рискуешь вовсе ничего не найти. Мудрость можно обрести только самостоятельно. Знания могут быть переданы Учителем, но вот «мудрость можно только отыскать, ею можно жить, можно ею преисполниться, творить с её помощью чудеса, но нельзя ни высказать её, ни проповедовать».~ Julietta Vizer
livre_vie_krs4 февраля 2022ТО, ЧТО ОДИН ЧЕЛОВЕК СЧИТАЕТ СВОИМ СОКРОВИЩЕМ И МУДРОСТЬЮ, ЗВУЧИТ ДЛЯ ДРУГОГО, КАК ГЛУПОСТЬ
Читать далееЭту книгу смело можно разбирать на цитаты, тут столько глубинного и простого смысла. Вроде книга рассказывает о жизни одного человека, который искал себя. Но сколько правильных вещей описано так просто и легко, а последний разговор Сиддхартха и Говинды можно просто заучить и следовать его напутствию.
⠀
Я далеко не религиозный человек, но мир древней Индии и времена основания учения Буддизма всегда заставляли мое сердце замирать в предвкушении. Чего?! Да я и сама не знаю, просто это что-то чистое, душевное. И именно в этот мир я погрузилась полностью.
⠀
Жизнь простого сына брахмана Сиддхартха удивительна. Он многое познал, многое увидел. Учение аскетов, любовь куртизанки, богатство и азарт. Но душевный покой он обрёл в мудрости, которая для всех разная.
⠀
Я впервые задумалась о том, что знание и мудрость совершенно разные понятия. Знания мы можем передать, но мудрость остаётся с нами навечно. При чтении много мыслей возникало, что правильно, а что нет... И как ни странно ответ я получила, не в книге, а путём медитации и попытке понять себя.
⠀
Я могу бесконечно писать свои размышления о этой книге и буддизме в частности, кому эта тема интересна непременно стоит прочитать. Герману Гессе удалось передать атмосферу истоков буддизма.
9 понравилось