Скорбь Сатаны

«Почему же, во имя всего святого, всё так несправедливо? Почему карманы никчемного бездельника полны золота лишь благодаря случаю и праву наследования, а я, трудящийся в поте лица от зари до полуночи, едва могу наскрести на сытный обед?»

Действительно, почему жизнь такова? Кажется будто кто-то получает всё в этой жизни, а кто-то ничего. И так ли это — ничего? Вовсе нет.

В последние годы, словно одержимые мечтой о мнимом успехе, люди измеряют достоинство мерой денег и блеска материального. Зацикливаются на чужих целях и ценностях, гонятся за идеальной, "счастливой" жизнью. В этом нескончаемом марафоне тщеславия, эгоизма и лицемерия человек утрачивает своё предназначение, сходя с пути, что ведёт к краю бездны — одиночества, пустоты и печали.

Ответьте, счастливы ли Вы?

Если да — не прикасайтесь к этой книге, она вам ни к чему.

Но если год за годом вы блуждаете по чужим тропам; если горечь сожалений и неудовлетворённость жизнью терзают вашу душу; если вы, словно затерявшийся странник, не в силах вспомнить, кто же вы есть на самом деле — тогда обратите своё внимание на роман с интригующим названием «Скорбь Сатаны» (или, быть может, «Скорби»).

Здесь переплетается множество злободневных тем: свободная любовь и современный брак, стремление к познанию и обесценивание знаний, роль мужчины и женщины в модернистком обществе; гениальность и посредственность, традиционные и прогрессивные ценности, вера в Бога и культ Мамоны.

Этот роман не просто рассказывает историю — он заставляет думать и выбирать. С первых и до последних страниц вы будете слышать голос самого Сатаны — не в устрашающем образе, а в форме проникновенных философских речей, от которых трудно отмахнуться.

Печально, если вы узнаете себя в главном герое, Джеффри Темпесте. Но как и у него, у вас будет шанс всё изменить. Правда, он решился на перемены лишь из страха — а это, согласитесь, не самая прочная основа. Изменения должны быть естественными и искренними, иначе это всего лишь очередная ложь, в которую вы хотите верить.

Меня же особенно поразил Лючио Риманец. Словно кто-то украл мои мысли, мои высказывания — и вложил их в уста этому странному, но прекрасному мужчине. Сложилось впечатление будто я встретила друга, которого так долго искала в реальной жизни.

Однако, нельзя не отметить и явные недостатки романа. Упрямое навязывание автором своей "правды" и морализаторство, а также излишняя фетишизация мужской итальянской внешности порой вызывают утомление. Был момент, где-то на сотой странице, когда я поймала себя на скуке и буквально заставляла себя читать дальше. Но поверьте — это того стоило. Примерно к двухсотой странице от книги невозможно оторваться.

Актуальность произведения зашкаливает, будто речь идёт о сегодняшнем дне. Читайте его медленно, вдумчиво, позволяя каждой странице проникнуть в суть вашего существа, ибо только так оно способно преобразить вас к лучшему. Но предупреждаю: в тексте немало мизантропии!

Подытожу, если вы живёте по инерции и боитесь заглянуть в себя — эта книга станет для вас испытанием. Но если вы жаждете света, даже если уже привыкли к темноте — она может стать вашим спасением.

Благодарю за внимание!

Цитаты:
«Каждый, кто обладает разумом, ненавидит, когда ему указывают, кем он может стать, а кем не станет.»

«Вы можете говорить как болван, смеяться как гиена и выглядеть как бабуин, но едва лишь ваше золото зазвенит достаточно громко, вскоре вы можете поужинать с самой королевой, если захотите. Если же вы, напротив, сильны, храбры, терпеливы, выносливы, если в вас есть искра гения, что упрочивает жизнь и делает ее достойной того, чтобы жить, — если мысль ваша обретает форму, что выстоит, когда царства станут прахом на ветру, и если притом вы бедны - что ж, тогда вас станут презирать все коронованные глупцы на свете.»

«Все моральные устои, вся цивилизация и все прочее подвластны силе денег.»

«Титулы, почести, блага — купить можно все; любовь, дружба, положение - все продается в этот великолепный век коммерции и принадлежит тому, кто заявит самую высокую ставку!»

«В наши дни никто не думает — люди терпеть этого не могут, у них слишком нежные головы.»

«Льву нет нужды притворяться горлицей - он громогласно демонстрирует свою свирепость. Кобра, что движется беззвучно, предупреждает о своих намерениях шипением и раздувает клобук. Вой голодного волка далеко разносит ветер, и торопливый путник в снежной пустоши дрожит, обьятый страхом. Но человек скрывает свой умысел — он опаснее льва, коварнее змеи, прожорливее волка; он жмет руку своему собрату, прикидываясь его другом, и спустя час клевещет на него за его спиной, пряча за улыбкой лживое, корыстное сердце.»

«Мой милый мальчик, все это лакейство, фикция и вздор. Взгляните! — и он извлек из ножен парадную рапиру. — Этот хрупкий клинок бесполезен, он всего лишь символ мертвого рыцарского духа. В старину, если мужчина оскорблял вас или даму, которой вы восхищались, сверкала закаленная толедская сталь — вот так! — Тут он сделал невероятно грациозный выпад - и негодяй получал от вас на память укол меж ребер или в плечо. А теперь... — он вложил рапиру в ножны, — эти игрушки мужчины носят лишь как печальный знак былого мужества, как подтверждение того, сколь трусливы они сейчас, когда надеются не на себя самих, но с готовностью кричат: "Полиция! Полиция!" при малейшей угрозе здоровью их ничтожной персоны.»

«Модная публика нынче так быстро пресыщается развлечениями, что необходимо устраивать сразу несколько ради того, чтобы увлечь мозги, неспособные думать или развлекаться самостоятельно. В сущности, люди даже не способны на долгие разговоры, поскольку сказать им нечего.»

«Но общество не ценит прохладу заката и счастливое уединение — фальшивый блеск ему милее истинного света. Но хуже всего, что истинные ценности оно пытается подменить ложными — а это приносит лишь несчастья.»

«Все завидовали ее счастью не потому, что она вышла замуж за достойного или одаренного человека, а потому, что стала женой пяти миллионов! Я был придатком миллионов — и больше никем.»

«В этом мире у человека должны быть враги, он должен иметь их, если имеет хоть какое-то мнение; люди без врагов, как правило, ничтожества.»

«Ибо каждый, кто льстит человеку за его добродетели или потакает ему в его пороках, является злейшим врагом этого человека, будь то демон или ангел!»

«Между человеком и дьяволом мало разницы.»

История о том, как бедный писатель Джеффри Темпест, уже умирая с голоду и без всякой надежды опубликовать свою книгу, встречает таинственного князя Лючио Риманца. Князь становится другом и благодетелем для внезапно разбогатевшего Джеффри, которому еще вчера грозила голодная смерть, а теперь он стал миллионером. Кто из нас не мечтал получить наследство от какого-нибудь неизвестного, далекого, но очень богатого родственника? И вот Джеффри становится таким счастливчиком. Многие говорят, что счастье в деньгах, но принесло ли богатство счастье нашему герою?

По ходу сюжета автор показывает, как герой, еще совсем недавно боровшийся в своей книге за высокие идеалы и веру, все больше впадает в излишества и порок, которыми в то время было принято наслаждаться в высшем свете. И Джеффри, все больше отдаляется, а затем и отрекается от своих прошлых идеалов, его покидает писательский гений, а он все больше полагается на деньги и Лючио, который тянет его на самое темное дно.

Да, казалось бы, с Риманцем исполняются все мечты Темпеста: он богат, его книга опубликована, он вхож в высшее общество, а затем и жениться на самой красивой девушке, которую только можно найти. Но все эти мечты с привкусом обмана и иллюзий, они не приносят счастья и удовлетворения, оставляя после себя только пустоту.

Чем больше получает Джеффри, тем сильнее чувствует эту пустоту, и тем острее контраст между его помпезной жизнью миллионера и тихим счастьем писательницы Мэвис Клер, которая является полной противоположностью Джеффри.

Для меня история оказалась предсказуемой. Все здесь буквально лежит на поверхности, так, что читатель сразу видит, кто предстал перед ним под маской Лючио Риманца – сам Сатана, который заключает договор с главным героем. Он испытывает его и искушает, но в то же время не раз предлагает разорвать их «дружбу». Но кто же сможет противиться соблазну легкой и роскошной жизни? Немногие, если только у них не душа ангела, как у Мэвис.

И посыл автора, и концовка тоже весьма однозначны и предсказуемы. Здесь нет полунамеков, мораль бьет точно в лоб.

Замечая эту книгу в первой десятке в Книжном вызове, я была убеждена, что она написана современным автором. Каково же было мое удивление, что книга написана в 1895, и что она была довольно популярна после выхода. Я (и думаю, многие тоже) знаю множество популярных, известных книг, которые никогда не читала. Я не читала многое из классики, тем не менее, мне известен их сюжет, герои, авторы. Про  "Скорбь Сатаны" Марии Корелли я узнала только на этом сайте, как раз видя ее в КВ. Ни автор, ни название никогда мне не встречались. И я не собиралась читать вообще, но ее выбрали в СЧ.

Ну чтож, мои впечатления по  ходу чтения:

Мне не нравится мысль, транслируемая во многих классических произведениях - что быть бедным лучше, чем богатым. В самом начале, герой этой книги, после знакомства с князем Риманцем (кстати, Риманец для меня  звучало не как фамилия, а как национальность) покидая бедную, холодную, темную съемную комнатушку отмечает, что потом окажется, что здесь были его самые счастливые дни. Довольно лицемерно и наивно, для автора. Считать дни голода, холода, где он грелся не от печки или камина, а от света лампы. где у него не было денег на еду, он не мог заплатить за комнату, а из имущества у него была только его рукопись и одежда на теле. Да-да, конечно, это было всяко лучше, чем жить в довольстве и роскоши. Так может думать человек никогда не голодавший.

Мне никогда не нравилась и по сей день не нравится идея, что бедный благороден, а богач обязательно порочен и безнравственен. Что богач может тратить свои деньги только на удовлетворение своих нужд. Бесспорно, такое было и есть и будет, но в тоже время есть множество примеров, когда богатые и влиятельные люди на свои деньги строили больницы, театры, мосты  (я все еще читаю Дракулу, где узнала про Цепной мост в Будапеште, еще называемый мостом Сечени, в честь графа, организовавшего его строительство).

Тут еще выглядывает мысль, что деньги не заработанные тяжким трудом (обязательно надо вылезти из кожи и порвать  свою Жозефину на части, чтобы заработать два медяка, иначе не считается) непременно тратятся на богомерзкие дела.

Еще я никогда не понимала желаний людей, неожиданно получивших большую сумму денег. Реально какие-то странные для меня траты. Доказать всем обидчикам, недругам и просто знакомым, что теперь я богат, не то что раньше. Нет, может эта идея и ничего, но исполнение какое-то убогое. И я не верю в это.  Неужели у этих внезапных богачей не возникало желания так же резко поменять свое окружение и уехать в какую-нибудь другую страну, чтобы серость предыдущих голодных дней была заменена яркими красками новой жизни? Или яркими красками им служит блеск золота? (Ух, я разгулялась бы, получив в наследство от почившего незнакомого дядюшки пять миллионов денюжек)

Еще мне неправдоподобен некоторый момент, который присущ всяким классическим произведениям на подобную тему. Человек, который долго был в нужде, который голодал, он обязательно будет делать запасы на будущее, потому что не захочет снова голодать. Хоть сколько-нибудь, но отложит на "черный день".  Но для многих авторов таких книг "голодные дни" - это когда вместо пирожных ты вынужден есть белый хлеб, а "бедность" - когда обязанности садовника и шофера исполняет один человек. Как говорится, "кому суп жидкий, а кому жемчуг мелкий".

И я собиралась ставить книге два балла, даже не дочитав ее. Один за Лючио, второй за оригинальную трактовку в падении Люцифера.

Книга шла у меня очень тяжко, я подумывала бросить ее (а бросаю я часто, ибо времени мало, хороших книг много - так чего тратить время на то, что неинтересно?), но было прослушано уже больше половины, и я решила продолжить. И внезапно дело пошло на лад.  Не знаю, с чем это связано, с тем что действие набирает оборот, с тем, что персонажи перестали только болтать и начали что-то делать, или с тем, что я прослушала на скорости 2Х?

Относительно героев.

Мне понравился сам князь Лючио, единственный персонаж, не вызывавший отрицательных эмоций.

Мне не нравится главный герой - Джеффри Темпест , неспособный без князя Лючио сделать ни единого шага. Абсолютно пустой персонаж, чьим главным занятием было оттенять весь блеск князя. В начале истории еще показывал какие-то положительные качества, но с получением денег все улетучилось как дым.

Сибилла - тут мне на ум приходит только одна фраза - "корову бы ей, а лучше две". Человек, сам себе создавший проблем, хотя могла бы жить без забот и хлопот. Впрочем, как и у Джеффри, ее основной функцией было показать Мэвис Клэр в более выгодном свете.

И наконец, Мэвис Клэр,хотя  лучше было назвать ее Мэри Сью. Я понимаю, почему критики в свое время критиковали автора за ее книги. Это книга ода великолепной, умной, красивой, талантливой, самой-самой героине Мэвис Клэр, писательнице, своим трудом честно заработавшей славу и деньги. Тут сразу понимаешь, что под нею автор вывела себя. Мда, Мэри-Сью появилась не в наше время. Все ее любят (кроме критиков), все ею восхищаются и восторгаются, даже сам Сатана спасовал перед ее добродетелью. Хотя, на мой взгляд, героиня страдает гордыней и высокомерием.

Книгу я больше восприняла, как образец тогдашней  моды в мистицизм.

Итого, я ставлю книге 4.  Любимой она не станет, перечитывать ее не буду.

Долгое время ходила вокруг да около этой книги, не совсем мой жанр, да и название отпугивало. Любопытство взяло верх. Тема сделки с дьяволом и тогда и сейчас очень часто используется в литературе. Самая известная была заключена между Фаустом и Мефистофелем. У Марии Корелли демон выглядит совершенно иначе и зовется князь Лючио Риманец. Он статен, не просто хорош собой, а чертовски красив, умен, галантен, предупредителен, обаятелен и главное, честен со своими «клиентами». Заключая сделку с кем бы то ни было, князь Лючио всегда представляет право выбора, а уловив душу, кроме пренебрежения ничего больше не испытывает к несчастному .

Главный герой писатель Джеффри Темпест находится на грани нищеты. Его рукопись, единственную и последнюю надежду, отвергли все издательства. В минуту глубокого отчаяния он обнаружит на столе в своей комнате сразу три письма. Первое, от его давнего товарища, который уехал в Австралию и преуспел на золотых приисках. Джеффри и не рассчитывал на помощь, но неожиданно для себя обнаруживает в конверте спасительные пятьдесят фунтов. Этим же письмом приятель предупреждает, что с ним, как талантливым писателем желает познакомиться князь Риманец, человек богатый, влиятельный имеющий связи в высших кругах и филантроп.

Второе письмо хранило в себе еще больший сюрприз. Новость, от которой в пору потерять рассудок. Огромное состояние от почившего дядюшки свалилось на Джеффри. И теперь он, уже не нищий писатель, а один из самых богатых людей в мире. Третье, в котором было уведомление от самого князя Риманца о желании встретиться и познакомиться уже не заинтересовало Темпеста, но в этом был заинтересован сам сатана и очень скоро эти двое станут лучшими друзьями.

Итак, деньги, слава, власть. Играя, на этих человеческих слабостях, дьявол стремится ввести человека в грех, завладеть его душой. Темпест мечтает прославится, как гениальный писатель, репутация самого богатого человека не столь греет его душу. Но можно ли купить за деньги талант? Джеффри вложит огромную сумму для того, чтобы его рукопись была издана, купленные критики будут превозносить роман, но читатель останется равнодушен. И в тоже время рядом живет и творит молодая писательница Мэвис Клер. Ее книги расходятся огромным тиражом и не требуют никакой рекламы.

Похоже автор привнесла в образ Клер частичку себя, начиная с любви к голубям и заканчивая нелюбовью к критикам, которые всегда неоднозначно принимали романы Марии Корелли. В «Скорбе сатаны» писательница даст волю чувствам и пройдется по злопыхателям, не раз упрекая их в зависти и женоненавистничестве. В романе утверждается (да и реальная жизнь тому подтверждение), что намного чаще мы соблазняемся, чем противостоим злу. Дьявол искушает, а человек в силу своих чувств, желаний, стремлений, страстей либо принимает, либо отвергает зло. Так о чем же тогда скорбит сатана? У Марии Корелли есть свой ответ на этот вопрос.

Непризнанный писатель Джеффри Темпест совсем отчаялся опубликовать свою книгу, устал ловить взгляды отвращения на свое единственное и очень изношенное платье, а еще измучился жить впроголодь. Но вот удача! Одним счастливым вечером сразу три конверта на его столе сообщают ему о том, что жизнь изменится к лучшему: друг занял денег и порекомендовал альтруиста Лючио Риманеза; малознакомый дядюшка оставил наследство в 5 миллионов; тот самый Лючио Риманез назначает встречу и обещает решить все проблемы...

Кто из персонажей покажется читателю наиболее привлекательным? Уж не князь ли Лючио Риманез, которого следует обходить стороной? Возможно, чью-то симпатию все-таки вызовет холодная красавица Сибилл Элтон, олицетворяющая пороки общества, но жаждущая лишь свободы, силы и независимости. Или милая, добродушная и популярная у публики, безгрешная писательница Мэвис Клэр придется читателю по душе (кстати, есть мысль, что под ней Мария Корелли зашифровала себя – стоит взглянуть на инициалы, а еще на взаимоотношения обеих с читателями и критиками).

Безусловные плюсы книги:
- гнетущая, декадентская атмосфера роскоши, которая оказывается духовной ловушкой;
- философская составляющая, пусть и не такая мощная, как в других книгах того же времени (например, «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайлда). Книга заставляет глубоко задуматься о вечных вопросах, а размышления и споры главных героев о религии и морали, как ни странно, захватывают не меньше, чем сюжетные перипетии, вызывая порой возмущения.

Но минусы тоже есть:
- недостаточно проработанные персонажи. У Марии Корелли нет полутонов и развития героев: один человек исключительно плохой, другой откровенно хороший. Разве что сатана может немного «разгуляться».
- морализаторство. Не прикрываясь аллегориями, Мария Коррели прямо говорит о том, что общество должно, а чего не должно, что женщина должна, а где она уже выходит за рамки. И показывает она это через своих плоских персонажей символов.

Может, для 19 века тыкать читателя носом в то, как нужно жить, а чего следует избегать и чего стыдиться, было нормой, но во мне все восставало в такие моменты. Только не думайте, что я руками и ногами голосую за грехи. Просто в этом романе все показано либо черным, либо белым. В жизни так не бывает.

Но почитать стоит! Кстати, а что, если бы Сибилле все-таки дали слово? И что, если бы исполнились желания сатаны?

Обожаю гипотезы и рассуждения на тему религии, веры и Бога, которые отличаются от общепринятых убеждений. Я не хочу никому ничего доказывать или спорить, тем более, но тема, описываемая в этой книге и главная ее мораль мне очень близка. Это вечная история про искушения Дьяволом и про то, как легко человек поддается этим чарам..

Как узок мир человека, который считает Сатану чем-то злым и потустороннем, не понимая сути - что Бог и Дьявол есть в каждом.. И проиграет тот, кто отрицает в себе темные пороки..

Выбор всегда за человеком, кого кормить в своей душе - Ангела или Беса.. И жаль, как люди ограниченные в мышлении считают, что это только черт плохой. И как легко свои грехи прикрывают даже священники за стенами церквей. А сами всегда рады, когда им на лапку падают золотые монеты..

Тема вечная и не для обсуждения в массах, каждый имеет право на свое личное мнение.

Книга мне понравилась, все герои в принципе получили то, что заслуживали исходя из своих мыслей и поступков, пощады не будет ни у кого, рано или поздно все будут перед Страшным Судом, но у тех, кто еще не успел нагрешить сильно в этой жизни, пока еще есть шанс изменить почерк своего пребывания в этом мире!

Ох уж эти горемыки-писатели (которые книжные герои), как только над ними не измываются авторы. Вот очередная такая история. Писатель Джеффри Темпест находится на грани: работу он потерял, его произведение в публикацию не берут, и, следовательно, герой скатывается всё глубже в нищету, к тому же хозяйка собирается выселять его из комнаты. Понятно, что в такой ситуации его желания - известности для романа, денег для себя и женского тепла для тела. Как известно читателю из подобных произведений (но никогда персонажам) — своих желаний нужно бояться. Неожиданно появляется некто Лючио Риманец, отрекомендовавшийся князем. Он быстро становится другом Джеффри Темпеста и его запросы начинают сбываться. Деньги есть, книга издана, появилась жена, но... есть нюанс.

Такая завязка выглядит очень интригующей, во время чтения ожидал, что дальше последует мистика, ужасы, загул, ад, ад, ад, Сатана, Вельзевул, но ничего такого в книге не оказалось. Всё запугивание (и героя, и читателя) ограничивается постоянными заверениями Лючио Риманеца, что он не тот кто он есть и герою он не друг, а враг. Написанная в конце викторианской эпохи книга проходится по нравам высшего английского общества тех времён. Но не по всем. Во-первых - продажность критиков, которые в своих статьях уничтожают всех, кто, по их мнения, пишет лучше чем они. Возможно тут Мария Корелли использует какой-то свой опыт, потому что в сюжете есть персонаж — писательница, которую критики не жалуют, но публика всё же её работы раскупает. Во-вторых - супружеская неверность и общая развращённость. Но с этим вышло как-то затуманено. Одна героиня заявляет, что её падение началось с наблюдений за обществом, в котором увидела как замужняя женщина целовалась не с мужем. А продолжилось чтением книг, в которых авторы-женщины слишком подробно описывают что-то, но что прямо не говорится (что за книги такие, я думал, что подобные книги в Англии начались с «Любовника леди Чаттерлей»). Вообще сложилось мнение, что Мария Корелли выступает за то, что место женщины - в доме на кухне, а её главное предназначение - рожать детей. Может это и не так, но подобные реплики часто вкладывались в уста различных персонажей.

Идея, что Сатана искушает людей в некотором роде не по своей воле, и скорбит по соблазнённым душам оригинальная, но по-моему идея эта реализована не лучшим образом. И вообще вся книга получилась скучной и нудной.