Овод

«Овод»- это революционно-романтический роман писательницы Э.Л. Войнич. Впервые вышел в 1897 г. В США.
Скажу сразу, что особой люби к революционным книгам у меня нет, т.к. в основной массе они повествуют о людях, чья идеология и жажда справедливости прямо пропорциональна скудности ума и совести. К сожалению, по моему мнению, данный роман не стал исключением, несмотря на то, что он имеет высокую оценку в массах, а в советское время им учитывалась как молодежь, так и более взрослое поколение.
Итак, вкратце расскажу основные точки сюжета. Книга поделена на 3 логические, как мне кажется части.
Первая часть:
С первых страниц автор знакомит нас с главным героем своего произведения –Артуром Бертоном, в последующем Оводом, собственно в честь кого и названа книга. Артур в начале книги видится мне мамкиным бунтарем. Он ревностный и глупый фанатик, только начавший свою сознательную жизнь и сразу загремевший в тюрьму, как участник революционной организации «Молодая Италия». Короткое отступление: Главной целью организации было освобождение Италии от иноземного ига и создание единой Итальянской республики.

Тесно с революционной темой в повествовании протягивается нить религиозная. И именно она здесь проработана очень хорошо. В первой части произведения автор знакомит нас с Лоренцо Монтанелли- другом, наставником и по совместительству духовным лицом. Между ним и мальчиком существует тесная связь, именно этот персонаж складывает в сознании Артура религиозный обелиск.
Но к сожалению, вера Артура даже в молодости не так сильна, как ему бы хотелось. Молодой человек видимо считает, что веры Монтанелли хватит на них двоих. О его религиозной неграмотности говорят следующие строки:

Серьезно? Кому нужно? А то, что самоубийство тяжкий грех, не? И так всю первую часть. При этом, всю сюжетную линию проскальзывает параллель главного героя и Иисуса Христа. Извините, но это все равно, что сравнивать «Божий дар с яичницей»
Действия Артура сравни с 10-летним ребенком. В течении повествования так получится, что да… его предадут. Предадут не только собратья по движению, но и любимая девушка. Хотя, что это все по сравнению с предательством его наставника. В связи с этим предательством он и решается инсценировать свое самоубийство и отправиться в далекие дали. Но если честно, так себе причина, глупо ломать свою жизнь из-за того, что ты узнал о появлении своего отца. Боже, а какие душевные муки описываются в связи с этим происшествием:

На этой прекрасной ноте мы заканчиваем первую часть.
Вторая часть:
Повествование возобновляется спустя 13 лет, а именно на дворе стоит 1846 год. В воздухе витают все те же нотки революционных настроений, автор знакомит нас уже с новыми героями. Новая цель – добиться проведения реформы законов о печати (это и обсуждается в начале второй части). И здесь уже на арену выходит видоизменный Артур, теперь он Феличе Риварес. Риварес занимается написанием политических фельетонов во французских газетах под псевдонимом Овод. Теперь наш мальчик атеист, позер и кривляка с выдуманными историями о своих приключениях, в которых он отводит себе роль Рембо. Не казист, с огромным шрамом на пол лица, хромой, разве, что не рябой. Но… пишет замечательно:

В этой части перед нами разворачивается динамичная любовная линия, здесь он встречает ту самую девушку, которая предала его в первой части. Огонь сопротивления не погас в ней и она вдова, потерявшая мужа и ребенка, но так и не взявшаяся за ум, продолжает «толкать» правду.
Эта часть наполнена множеством размышлений, борьбы главного героя с самим собой. Он разочаровался в жизни, людях и религии, но при этом у героя осталось сильное чувство привязанности к возлюбленной и отцу Лоренцо Монтанелли, для которого годы не прошли зря, и он уже занимает один из самых высоких постов в церковной иерархии.
Третья часть:
Ну и как можно догадаться эта часть и является развязкой. Здесь собственно все получают то, что и заслужили, сопоставимо со своими грехами.
Оставшийся вопрос:
Почему именно «Овод»?
На первый взгляд хорошего человека оводом не назовут). Стала искать на просторах Интернета возможные расшифровки названия. Да, кто- то действительно проводит аналогию с этим ужасным насекомым. Но тогда не вяжется точка зрения автора на главного героя, в конце концов он здесь выступает достаточно положительным персонажем. В конечном итоге я нашла еще одну точку зрения о происхождении названия. Автор имеет в виду историю знаменитого греческого мудреца Сократа. Властители Афин приговорили его к смертной казни за то, что он обличал их пороки. Защищаясь на суде против несправедливого приговора, Сократ сравнивает себя с оводом, который надоедает неторопливому коню, побуждая его действовать. Приговоренный к смерти, Сократ мог бы спастись, если бы пошел на сделку с совестью, отрекся бы от своих убеждений, но он предпочел смерть. Наделяя своего героя прозвищем Овод, писательница напоминает нам о Сократе, подчеркивая тем самым основное его качество - верность своим убеждениям. Вот в эту точку зрения хочется верить больше).

Итоги:

Написано хорошо, понятно. Автор держит интерес до последних страниц, но … (обычно все, что говорится до слова «НО» - не имеет значения). Вот знаете, всегда хочется читать книги, в которых характер главного героя хорошо проработан, любому читателю хочется быть похожим на этого смелого, доброго и т.п. человека. По моему мнению, здесь такого героя не получилось. Персонажи картонные, бунт в песочнице…

Да, мне двадцать восемь и я только познакомилась с этим произведением, и да, нужно было это делать лет пятнадцать назад.

Артур и Овод - две стороны одной медали, такие разных с первого взгляда, но такие идентичные (те же цыплята в скорлупе только в профиль) при более глубоком всматривании. И судьба - искрящая мукой, болью, переживаниями, - но выбранная самим человеком и им же самим не желаемая быть измененной. Артур, он же Овод, сделал свой выбор сам...

А теперь о частях этого выбора, т.е. тех же частях жизни, по порядку:

Овод - инфантильный глупец, который повзрослев так и не стал зрелой личностью, а избрал любовь к собственному мученичеству (как бы ни твердил он о чувстве к Джим - любил искренне и по-настоящему этот человек лишь свою боль). О Боже, как же наивный Артур раздражал меня в первой части произведения - не передать словами, такое слепое доверие священнослужительству, вера в иллюзорные идеи, с которой посоперничала бы самая нерушимая скала, и при этом до безумия глубокое незнание жизни и отсутствие мужественности (даже во внешности, вспомним описание героя в книге). Самое грустное, что персонаж пережил значительные изменения, не затронувшие, однако, его развитие духа: это не закалка, когда меняешь ранимость нервической мадемуазель (шило) на провозглашение себя праведным мучеником, который не может простить причиненной боли (мыло). О какой же мужественности (к подтверждению ее невыраженности также можно отнести отношение Артура к Зите, как в момент контактов с ней, так и в разговоре (не внешнее поведение, а внутренние мотивы - о них же, кстати, и в цитате ниже) со старушкой, принесшей о цыганке последние вести), о какой личностной стойкости может идти речь, когда Овод превратился в того, в кого превратился (кто читал, понимает, что муки более надуманы самим Артуром, чем реально являются адовыми):

Овод и Джемма - эти двое, на самом деле, просто невероятный (встретились же) тандем людей, которым "ни разу не пришло в голову" и "упускающих мгновение", которые друг друга вроде как всю жизнь любили (сомнительно), но оба совсем не увидели в этом чувстве не то что бесценности, а и простой значимости - никакой готовности на жертвы, никаких уступок и даже действий во имя любви, никаких попыток хотя бы раз стать на место другого и попробовать проникнуться его переживаниями, понять, а исходя из этого уже совершать поступки!

Овод и Монтанелли - яблоко от яблоньки... Выбор, совершенный кардиналом Лоренцо, не вписывается ни в какие рамки морали, веры или духовности: приверженность Церкви (а ведь, по сути, это та же секта, священнослужители - обыкновенные люди, а не посланники Господа (не смешите:(): Бог либо есть в сердце у человека, и не нужны никакие общины, либо его там нет, и никакие молитвы и исповеди кому попало не помогут) оказалась противоречивой самому Богу (Он никогда не стал бы ждать или требовать выбора между собой и кем-либо/чем-либо) - и Монтанелли показал себя настоящего, продемонстрировал собой те корни, которые выросли в Оводе в непримиромость и непрощение, в упивание идеей с попутной тотальной жертвенностью всеми без исключения составляющими человеческой жизни.

Нет, я не плакала над этой книгой, но мне было ужасно жаль и безумно грустно - не от того, какую судьбу прожил Овод, а от того, что Артур так и не справился со своей задачей души: не научился прощать; изымать, отпуская, из прошлого опыт; ловить моменты, чувствуя других людей, а не лишь копошиться как таракан в собственной беде, раздувая ее, наполняя и наполняя отбросами и помоями собственных мыслей, направленных лишь на упивание пережитой когда-то болью, чтобы та росла, раздувалась и проникала в каждую клетку, не оставляя места для отваги, мужественности, любви и силы духа...

Затянувшееся предисловие.

Давайте сразу начистоту. "Овод" был в списке литературы на лето классе в девятом-десятом, и я, разумеется, даже не подумав его читать, хотя он был в нашей домашней библиотеке, незамедлительно выработала на него аллергию на десяток лет вперед. Обложечка была такая, советская, светленькая, из толстого картона, переклеена тряпочкой на сгибе, нарисована муха (овод?) в общем - отторгающая. Кто мне сказал что Войнич - русская писательница и писала книги о Великой Отечественной войне - неизвестно, но я искренне поверила. Давайте обозначим все вышеперечисленное за "дано".

Вся комичность ситуации раскрылась в тот момент, когда я прочла страниц сорок книги с предвкушением скорой фашистской кровушки, и осознала, что, кажется, затянувшаяся беседа итальянского священника со своим учеником - это не предисловие, и не начнут они сговариваться о распространении фашизма на Европу.

Мораль: чтобы избегать подобных случаев, нужно читать аннотации. Но это совсем другая история.

К Оводу...

Такой прекрасной, реалистичной, горькой и скорбной книги я не читала давно. По эмоциональному накалу книгу можно сравнить с "Унесенными Ветром", или с трудным экзаменом, или с месяцем работы без выходных, или с жизнью в психиатрической больнице - можно еще много подобных сравнений придумать - итог один: книга очень эмоциональна, до жути, до смерти, до боли в мозгу реалистична. Не хватает слов или образования описать эти эмоции.

Очень хочу отметить одну сцену, которая до сих пор, кажется, продолжает колоть меня иголками под ногти: сцена, где Овод и Мартини разговаривают о Дженне и признаются в своей любви к ней. Во время чтения возникает полное ощущение того, что эти люди находятся с тобой в одной комнате... и хочется покинуть эту комнату, чтобы не слышать того, что они говорят.

Эта книга очень личная, и я никак не могу избавиться от употребления местоимения "я" в каждом предложении. Не хочется про нее говорить другим людям. Тем более писать рецензии... ;-)
Но могу сказать совершенно точно, только ради таких эмоций надо читать. Такая книга - одна на миллион, и это наркотик: один раз отыскав такую книгу, открываешь способность в себе чувствовать по-новому, и хочется жить...

Любите ли вы революцию так, как люблю ее я? Что, правда? Тоже считаете ее редкой гнусью? О! Тогда нам по пути, и сколь бы длинным ни был путь, мы с вами найдем общий язык и много тем для разговоров. Можно даже по душам. Тем, кто не верит в революционную борьбу, я и душу готова раскрыть при первой же встрече.

Ведь революция - это много крови, красной, как розы, соленой, как Мертвое море, липкой, как мед. Революция - это растоптанные души юных идеалистов, которые зачем-то хотели помочь тем, кто их о помощи никогда не просил.

Мне не понравилась книга Войнич. Ни капельки. Но дело не только в описанных выше моих чувствах к революционной борьбе, которая является основной темой книги. Дело в самой книге. Она совершенно неживая. Ни одна сцена не встает перед глазами, потому что описаний как таковых нет. Есть только пережевывание и перемалывание чрезмерно аффектированных внутренних переживаний, которые во многом мне кажутся притянутыми за уши.

А еще мне не понравилась крайняя необоснованность утверждений. Мы обязаны видеть героев такими, какими их нам приказывает видеть автор. Она миллион раз заявила, что Овод, дескать, с таким острым языком, шо капец. При этом не приведен ни один пример проявления этого острого языка. Ни одного гениального сочинения Овода мы не видим. А все, что срывается с его уст, это пафосные речи, которые лишены остроумия априори.

Кроме того, у главного героя необоснованные претензии ко всем. Все виноваты в том, как сложилась его жизнь. Все предали и обидели. Извините, но такая жалость к себе и женщине не к лицу, а уж мужественному герою мульёна восстаний тем более. Да и все было сделано "вот этими самыми ручками", а не кем-то другим.

Чтобы не спойлерить, поставлю на этом точку. И в следующий раз шибко призадумаюсь перед тем, как читать классику про революционную борьбу.

Главный герой книги - Артур Бертон - молодой девятнадцатилетний человек, полный романтических представлений о жизни и революционных идей, чьим главным другом, советчиком и наставником является служитель церкви Лоренцо Монтанелли. С этого начинается роман, сразу завоевавший любовь и признание читателей, а в результате экранизаций и зрителя.

В результате предательства и ложного обвинения главному герою предстоит покинуть родную страну и отправиться в длительное путешествие в Латинскую Америку, сымитировав собственную гибель, чтобы спустя долгих тринадцать лет вернуться повзрослевшим, неузнаваемым, но полным сил к продолжению революционной борьбы, которая является одним из стержней сюжета.

Действие сюжета происходит в первой половине девятнадцатого века, когда Италия состояла из нескольких королевств и герцогств, значительно отставала в экономическом положении от остальной Европы, часть её вообще находилась под властью Австрии. В результате этого в стране зрело национально-освободительное движение, о чём и говорится в романе, где рассказывается о деятельности организации "Молодая Италия".

Помимо политики и революционных идей, роман полон человеческими взаимоотношениями, которые занимают не меньшее место, чем желание освободить страну и построить новый мир. Любовные порывы, связь между детьми и родителями, долг и совесть, истинная вера и ложная - эти темы постоянно звучат на страницах романа.

Благодаря всему вышеперечисленному роман по прежнему читаем и интересен. Поэтому советую всем любителям хорошей классической прозы.

"Так уж скроен человек, дорогой мой, это двуликое существо: он не может любить, не любя при этом самого себя."

Аккуратно, не споткнитесь о спойлеры.

Это первая книга за всю мою жизнь, где слезы после прочтения, не выдуманные для «красного словца», а реальные, реальные настолько, что смогли испугать моих родителей, решивших, что я завалила экзамен и убиваюсь по поводу несправедливости мира сего. Сердце словно тисками зажатое, с каждой страницей ощущало постепенно усилившуюся тяжесть. Напряжение росло и на последних страницах нервы окончательно сдали, вот и развела я сопли да слюни. Не знаю как другим читателям, но мне особенно сильными и глубокими показались два момента этой книги: сцена объяснения кардинала Монтанелли и Овода в тюрьме, и сцена казни (уж здесь я дала волюшку слезам).
Как можно не полюбить Овода, как? Смелый, сильный духом, с чувством юмора мужчина, как все не скажет моя мама – «Он не красавец, но тааакой обаяшка!». Его внешность ничто по сравнению с внутренней притягательностью, душевной красотой. Даже Мартини, так не любивший его с самого начала, ощутил пустоту и отсутствие красок у жизни, когда не стало на свете этого человека, человека отдавшего жизнь за свои идеи. Однако «превращение» Артура в Овода произошло слишком дорогой ценой. Жизнь покалечила душу восторженного мальчика и скрыла её за семью слоями цинизма, да еще приправила щепоткой острот.
При всем моем восхищении этой книгой я не понимаю ни любви Овода, ни любви Монтанелли. Они поминутно хватаются за сердце, падают в обмороки, или у них происходит помутнение сознания, но их любовь сплошная ода эгоизму. Человек любящий не будет заставлять любимого человека страдать, не будет заставлять его делать выбор, не отправит на смерть. Разве это логично? Но тут мой внутренний голос утверждает что в любви вообще нет логики, так и живем: восхищаюсь романом не смотря на маленькие противоречия с авторской позицией, что ж, бывает..
Только вот ненавижу я книги о революционных идеях, о революции и революционерах. А Войнич молодец, разом перечеркнула мои «ненавижу» и подписала сверху «люблю», зародив во мне желание читать о революции как можно больше…

Эта книга будет "пострашнее Фауста Гете". Она отчетливо отдает едким пеплом на вкус, прогорклым ладаном в нос и аккордами органных басов в уши. Мощная, темная, мрачная, как католический собор в дни без мессы. Что еще добавить про атмосферу? Читать эту книгу хочется под григорианские хоралы проекта Era. Помните?
Dori me Interimo adapare
Dori me Ameno, ameno latire
Latiremo
Dori me.

"Овод" наполнен религией по самую маковку, от хвоста до кончиков ушей, какой бы антирелигиозной и атеистической книга не казалась, она маскируется. Повторюсь, она насквозь пронизана религией, и такое ощущение, что достигает противоположного задуманному. А кто вообще придумал, что она о революции? Революционные настроения Италии первой половины XIX века для меня оказались лишь фоном одной семейной трагедии, тем более собственно революции так и не случилось.

Тяжелая, тяжелая книга об ошибках, которые на ошибках едут и ошибками погоняют. Вся трагедия и драма этой книги - в ошибках, у кого-то в ошибках легковерия или даже недоверия, как у Джеммы, у другого - в юношеской истеричности и максимализме, а у третьего просто сын - идиот. Кажется, этот сын, главный герой, ни одного разумного решения не принял, что в изнеженной юности, что в революционной зрелости. Все у него на эмоциях, все резкое, все махом. При малейшей проблеме он сразу бросается обрубать концы, крушить, рушить, как двухлетний малыш надуется, все, "не играй в мои игрушки и не писай в мой горшок", или, что точнее отражает суть произведения, "злые вы, уйду я от вас"! Эй, Артур, а поговорить? Попробовал и получил пощечину? Ну это же все, конец света, теперь и на одном поле не присесть.

Роман четко разделен на две не совсем равноценные части, первая где-то треть - детство и отрочество Артура Бертона, младшего сына в семье богатых судопромышленников, нежного, лилейного мальчика, поведшегося на студенческие разговоры о революции и попавшего в результате в ловушку властей. И все почти хорошо кончилось в этой скучной истории, если б вот не случилась пощечина от любимой девушки, да анонимное письмо о настоящем отце, священнике, любимом padre. Ну а дальше как по нотам обиженных младенцев все пошло-поехало. Вторая часть - о мести, чисто граф Монте-Кристо. Уйду, пусть все страдают, вернусь, увижу, как все страдают, и мне будет хорошо. Вот ушел, а меня тут бьююююют, притесняюююююют, меня никто не любиииииииит, это они во всем виноваты, что я ушел. Вот вернусь, и всем покажу, всех накажу! Неправильный вывод следует за неправильным выводом, неверный выбор за неверным выбором. Это все религия виновата! Padre виноват. Джемма виновата. Чуть-чуть Джемма виновата. Вообще все виновны, кроме я. Неспособность обратить взгляд на себя самого удивляет.

И какой же нечеловеческий выбор Овод предлагает своему отцу после всех своих ошибок - ты, пап, откажись от своих убеждений, от своей веры, от себя самого - ради меня, разрушь свою жизнь - ради меня, вот же он я, твой блудный сын. Я-Я-Я такой хороший, Я-Я-Я вернулся, люби меня-меня-меня. Или ты, или я, пап.

Финал известен.
Просто иногда бывает поздно исправлять ошибки.

Роман Этель Лилиан Войнич "Овод" пожалуй одна из немногих книг, которая является "завсегдатаем" буккросинга. Единственное отличие заключается в полиграфическом оформлении романа. Следует признать, что подобное издание мне попалось впервые. Красная коленкоровая обложка, да ещё с изображением креста, пера и разорванной цепочки выглядит весьма притягательно. И, вместе с тем, доходчиво доводит до читателя глубинный смысл этого произведения. Так о чём же написала свою книгу Этель Лилиан Войнич? Почему она столь притягательна для многих поколений? В чём загадка её популярности? Возможно для кого-то это вызовет удивление, но как ни странно звучит. Войнич написала роман о Вере и безверии. История потерь и обретений главного героя "Овода" Артура Бертона не может никого оставить равнодушным. Несмотря на то, что многие воспринимают этот образ как образ революционера нельзя не отметить и удивительную закономерность. Артур вовсе не атеист, как это может показаться изначально. И его революционный протест не связан с тем, что он порывает с христианством. Вовсе нет. Он восстаёт против обрядовости и фанатизма. Для Артура-Овода слепая вера является синонимом безверия. Его путь - это крестный путь христианских мучеников, прошедших через предательство и страдания. Его борьба - это борьба с ханжеством, коварством и лицемерием служителей католической церкви. При этом под церковью он понимает социальный институт. Артур действительно восстаёт против неё, но отнюдь не против Христа. Потому то он и умирает как истинный христианин. Не случайно солдат, вынужденный участвовать в его расстреле говорит о нём "добрый человек":

"Солдат уже повернулся к двери, но Джемма, остановив его, протянула руку к кошельку. Оскорблённый, он попятился назад и сказал грубовато:
– Не нужно мне ваших денег. Я сделал это ради него – он просил меня. Ради него я пошёл бы и на большее. Он был очень добрый человек…
Джемма уловила лёгкую дрожь в его голосе и подняла глаза. Солдат вытирал слезы грязным рукавом.
– Мы не могли не стрелять, – продолжал он полушёпотом. – Мы люди подневольные. Дали промах… а он стал смеяться над нами. Назвал нас новобранцами… Пришлось стрелять второй раз. Он был очень добрый человек…

"Добрый человек", так можно сказать только о том, кого коснулась Божья благодать. Феличе Ривареса она коснулась...

Добра/отваги/чести пару унций
Осталось лишь на весь наш грешный шар...
И только лишь посредством революций
Очистить можно душу, но кошмар

Кровавый, послевкусием нагрянет...
Так было и так будет... Се-ля-ви...
Ну, просто человечество не тянет
Быть эталоном совести Земли...

Герои есть, но статус "одиночки"
Других пугает, чтоб избрать их путь...
От революций странные побочки
В душе бушуют и сжимают грудь...

От революций ум сойдёт с орбиты -
Не каждый сможет выдержать ту грань,
Когда с врагами и друзья убиты,
Которые вдруг превратились в дрянь...

Основы паранойи в лучшем виде
Покажет революция... Держи
Наган и недоделанной элите
Продемонстрируй то, как мстят пажи...

Красивою картинкой в детской книге
Героя революции анфас
Предстанет... А в реальности - интриги,
Предательства, убийства, буйство масс,

Переворот системы, перемены
И не всегда хорошие, увы...
Но Овод жалит и вскрывает вены
Тем, кто в момент грядущий не правы

В его сугубо видимости мира...
Дух революций - тень опасных дней,
Которые, то рубят, как рапира,
То сплачивают с бездною, словно клей...

Другие варианты существуют,
Но единицам только лишь везёт...
По миру революции бушуют...
Стихают... Отправляются в расход...

Пой, революция!!! Не попадая в ритм, путая ноты и слова, захлёбываясь слюной и кровью на припевах, находя и теряя мелодичность, поёт женская сущность перемен во все века одним и тем же хриплым голосом, меняя лишь сцены, декорации и зрителей... Горячая волна восторга накрывает с головой, но вынырнут не все... Это естественный отбор - слабые тонут, а сильные должны первичный восторг превратить в ежеминутную необходимость обходиться без него и трезво рассчитывать последующие шаги... Но пение не утихает... Просто часто в процессе жёстких изменений сознания масс и условностей для новой жизни, песня превращается в молитвенный рэп, затем в пошлые частушки, предопределяющие затяжную панихиду... Пой, революция...
Вой, революция!!! Наноси татуировки яростных свершений на рваную душу, распределяй мозг на нужные обществу участки и меняй глупые эмоции на решительные действия... Вой не от бессилия, а от главенства доминирования на всех и вся, кто не подходит под лекала новых правил или не хочет даже попытаться их принять... Звериная сущность толпы не может быть удобной для всех и тогда именно вой сплачивает в единый кулак те поступки, которые страшны в одиночку... Вой не о напрасных жертвах, а о их недостатке, если что-то пойдет на так... Вой, революция...
Стой, революция!!! Остановка подобна гибели... Это всегда начало конца, прелюдия краха, предсмертные ласки... Но без этой остановки невозможно усовершенствовать то, что не получилось в итоге... А революции, как таковые, никогда не достигают того результата, которые планировался... Лучше остановиться, сбросить на землю парадный китель и попробовать устроить новую революцию, чтобы раствориться в её нутре без следа, дав новым кровавым мечтателям делать мир лучше и счастливее по их меркам... Стой, революция...
Это роман для юных душ, молодых идеалистов, романтиков свободы, горящих, как факелы возле моря, шипя от брызг и освещая вечность... Роман для чтения сугубо до 30 лет, чтобы реально ощутить его силу, как текста кодирующего сознание во имя вселенской справедливости... Только тогда можно прочувствовать каждое слово и каждый поступок героев, как неоспоримую истину о том, как действительно нужно выстраивать жизнь в любой стране мира... Чтобы жить, а не существовать... После 30 лет вряд ли это можно понять и принять, даже если отстегнуть ошейник социального рабства и бытовой дисциплины... В этом возрасте, в основном, люди уже бредут по нужной, удобной и правильной колее стандартного, но такого сладкого, комфорта...
Мое первое прочтение романа - 12 лет, втрое - 24 года... Двойное проникновение идей революции в сознание нашло сильный отклик - пел, выл и игнорировал знак "стоп"... Романтизм перемен спал у меня на груди, трахал мою душу, сливался с моей плотью... Впечатление было мощным, не проходящим, помогающим вытирать лицо после той грязи, которую познаёшь после 30: весь мир - бардак и ты его часть... И это, увы, не исправит и миллион Оводов...
Два прочтения романа и больше их не будет... В этот раз я с удовольствием прослушал советский радиоспектакль 60-х годов и два часа дали именно тот эффект от сюжета и идей романа, который был раньше... Слушал ночью, в полной темноте и в наушниках... Это такой лайфхак, чтобы не ощущать свой возраст, нынешние, жалкие мысли и разочарование от былых эмоций... Это работает именно в этом случае... Я люблю перечитывать книги из своего детства и юности и получаю в основном те же эмоции, но если это приключения и фантастика, например... Но подобные книги с глубоким смыслом, но спорными в определенном возрасте истинами, я предпочитаю слушать и в унисон вспоминать давнишние впечатления от чтения...
5 из 5 - советую и рекомендую... Читайте и слушайте... Не взирая на ваши убеждения и принципы, это великолепный роман про добро с кулаками, честь без лимита и отвагу без колебаний, чего очень не хватает в нашем пластиковом, однотипным мире, в котором даже революции больше нелепы, чем на самом деле необходимы... Лучше перемены в книгах, чем в жизни... Ладно, пойду горевать про несбывшиеся мечты в свою удобную, тёплую берлогу...
И читать, читать, читать... Ну, и слушать тоже... Помните про мой лайфхак...)
Кстати, я не смотрел ни одной экранизации романа, так что получение новых эмоций у меня впереди...)
И ещё раз кстати - книга "Овод", 1985 года издания, которую я читал дважды, до сих пор со мной - чуваком, пережившим уже две революции и переживающим одну войну... Книга с интересными иллюстрациями... Я обязательно сделаю про нее отдельный пост когда-то...