Черная книга

Документы, свидетельства, которые авторы начали собирать еще во время войны. Письма людей, уцелевших лишь чудом, людей, ставших свидетелями невероятной, немыслимой жестокости. Людей, с надеждой возвращавшихся домой, и видевших лишь указатель «Город, свободный от евреев» на въезде в город.

• Вот был у вас фельдшер Гехтман… Где он сейчас?
• Убит.
• А про жену его не слыхали?
• Зарезали.
• Ну, а дочка у фельдшера была, студентка?
• Там, где все…

  Сборник, который был подготовлен к печати, но издание которого посчитали «нецелесообразным»: слишком много там свидетельств предательства, слишком много – боли еврейского народа.

Люди отчаянно верили в жизнь, пытались словами убедить себя, что их дети лишь «копают картошку», а их самих просто переводят на другое место, в другой лагерь...
И горькое осознание правды. И страшные решения, принимаемые людьми. Матери, убивающие своих детей и себя. Матери, не позволяющие забрать своих детей чужим людям: «Он все равно погибнет, так пусть хоть не останется сиротой».
И страшные слова матери: «Когда я узнавала, что пойманный успел покончить с собой (таких случаев было много), я радовалась в надежде, что это мой сын».
А вот люди, ждущие уничтожения. У них есть яд, но разве правильно принять его сейчас? Что будет с другими, если они отравятся? «Мы должны подержать их, разделить общую судьбу»
Люди травили себя ядом, а их спасали немецкие врачи. Уничтожение евреев должно было производиться по установленному регламенту.
И хотя книга называется «Черной», все же проскальзывают в ней и светлые нотки: этого мальчика успели выхватить из толпы и спрятать. Этому человеку успели передать паспорт, и он спасся. Этот дожил до освобождения… А тот смог выбраться из ямы и доползти до погреба. А вот староста «узнал» своего земляка и забрал его из лагеря смерти. А штат некоторых церквей и костелов был подозрительно чрезмерно «распухшим».
Истории сопротивления. В Минском лагере «Дрозды» мужчины тщательно бреются, им приносят женскую одежду и выводят из лагеря. В минском гетто устраивается целая сеть «малин» для спасения людей. В этих "малинах" отсиживались русские коммунисты, разыскиваемые гестапо по всему Минску. А в мастерских гетто женщины шили белье и масхалаты. Вязали носки для партизан.
В гетто Белостока изготовлялись гранаты и взрывчатка, дома были обеспечены серной кислотой. В лагере Клоога существовал партизанский кружок, а в подвале люди учились стрелять… В гетто пишется и «История еврейского народа».
***
Эта книга из разряда тех, которые читать необходимо. Для того, чтобы помнить. Для того, чтобы на стенах наших домов не появлялись свастики и люди не начинали говорить о равных и более равных, опираясь лишь на иной разрез глаз и другой оттенок кожи.

Есть такая избитая фраза: каждая книга должна чему-нибудь учить. Казалось бы, вполне очевидно, чему должна учить книга о концлагерях во время Второй мировой войны. Но особенно явственно после её прочтения приходит осознание одного факта.

За жизнь надо бороться. Бороться, как мальчик, которому удалось отвлечь внимание немца и вырваться, сбежать с места казни. Как партизаны Варшавского гетто - непримиримо, без тени доверия к “милосердию” врага. Быть готовым пожертвовать своей жизнью ради того, чтобы этим спасти жизни таких же невиновных людей.

Всегда в моей голове возникал один и тот же вопрос: если люди знают, что их уже привели на казнь, если они понимают, что им не остаться в живых, зачем молча ждать своей участи? Увы, ответ на этот вопрос вполне понятен. Немцы запугивали евреев, обманывали их, до последнего убеждали, что везут их на полевые работы или отправляют мыться в баню, они подавляли людскую волю. И всё равно находились те, чей дух сломить не удавалось, те, кто не верил обману. И именно им удавалось поднять людей на восстание.

И особенно горько читать о том, что немцы убивали людей “низших рас”, хотя они даже сами не могли отличить еврея от славянина или немца! И среди немецких офицеров были те, в чьих жилах текла и еврейская кровь. В книге рассказано много случаев, когда евреям удавалось выдавать себя за русских, немцам (дезертирам) - например, за чехов, а одну еврейку со звездой на повязке даже нацист принял за немку: настолько у неё была “арийская” внешность.

Убивать людей, которые никому не вредят, но отличаются от других по определённому признаку, - бессмысленная жестокость, которой нет оправдания. Но убивать людей, которых сами палачи и отличить-то от “своих” не могут, - это уже просто абсурд. Впрочем, если взглянуть на историю человечества, можно увидеть, если вкратце, что вся наша жизнь и есть театр абсурда с подобными “актёрами” в главной роли.

И завершить рецензию мне хотелось бы описанием моего сна, который приснился мне в ночь с 9 на 10 мая. Видимо, мой мозг решил не травмировать мою же психику, поэтому рассказы об ужасах войны превратились в моём сознании в фантасмагорический сон. Хотя у снов всегда своя специфическая, местами отсутствующая логика. Впрочем, в жизни всё то же самое.

Описание сна:

Заведение, которое мне приснилось, представляло собой платную школу с наличием бюджетных мест. Одну из бюджетниц (помню, что у неё была русская фамилия, заканчивающаяся на -ова) планировалось исключить из школы за прогулы. Директриса приняла решение отдать бюджетное место одарённой, но (и давайте обойдёмся без национальных стереотипов) небогатой ученице по фамилии, кажется, Рубинштейн.

Но разгорелся конфликт. У некоторых учеников и, видимо, их родителей было предвзятое отношение к этой девочке...

Вдруг по всей школе начал гаснуть свет, даже мобильные телефоны перестали работать. Наверное, двери в здании запирались на электронные замки, поскольку выбраться из школы никто не мог. Учителя с детьми отправились на поиски свечей и спичек.

Только слабый свет пламени освещал лица людей, собравшихся в кабинете. Неожиданно в класс зашёл один из учителей, которого дети знали. Выглядел он испуганно и, вместе с тем, оживлённо. Сбивчиво, полубезумно он начал что-то говорить детям об электроприборах, из которых будто бы начали выползать оголённые искрящие провода. Тут глаз учителя заискрил, словно у робота, и из него вылетел пучок проводов, бьющий всё вокруг электричеством...

Детей, ещё оглушённых током, приволокли в каминную комнату, и они оказались перед лицом страшного, высоченного, внешне похожего на человека существа. Оно собиралось построить на месте школы храм в свою честь. И, увы, оно появилось здесь лишь потому, что люди сами впустили его.

Все ученики должны были подвергнуться гипнозу, раз за разом монотонно распевать одни и те же песни, а те, кто не поддавался гипнозу, рано или поздно сбивался, начинал путать слова... Их существо собиралось сжечь в камине.

Но неожиданно в комнату вбежал кудрявый мальчик, который, хоть и был мал, закричал убийце, чтобы тот убирался прочь, и все дети подхватили этот крик. И с каждым словом, брошенным в лицо великану, он становился всё меньше и меньше, пока совсем не пропал с глаз с громким хлопком!

На этом мой сон и завершился. Но, к сожалению, о чём верно упомянуто и в книге, даже после победы над гитлеровской армией нацизм не исчез бесследно. Люди просто не могут смириться с мыслью, что все мы разные...

Эту книгу сложно оценивать как художественное произведение, эта книга не про это. Эта книга про смерть, боль, пытки, агонию, страдания, слезы и в тоже время про жизнь, любовь, героизм, смелость, мужество и самопожертвование.
Ни для кого не секрет, что история имеет свойство повторяться. И долг каждого человека сделать все возможное, чтобы эта история не повторилась больше никогда.
Книга состоит из рассказов чудом выживших евреев, солдатов Красной Армии и некоторого количества документации того тяжелого времени.
Истории от страницы к странице практически одинаковы, офицеры фашисткой Германии действовали по одной отлаженной схеме: захват города, регистарция евреев, создание гетто, расстрел. Либо вывоз евреев в концентрационные лагеря и по итогу все равно смерть.
Страшные картины пыток и издевательства описаны в книге, люди выживали, действительно, чудом. Кому-то удалось во время массового расстрела уцелеть или получить незначительное ранение и спрятаться под горой трупов, а уже после, когда немцы уйдут, выбраться и бежать, что есть сил в леса к партизанам. Кто-то смог спрятаться в так называемые "малины", погребы, застенки, подполы, печи, подвалы, чердаки и дождаться прихода красной Армии. Некоторые смогли бежать из концентрационных лагерей и таким образом спастись. Но этих людей были единицы, миллионы все же погибли самыми страшными смертями.
А лично мне было противно от трусости офицеров СС, боясь восстания и мятежей они не сообщали пленным куда действительно их ведут, под предлогом переезда на новое место или новой работы собирали людей небольшими партиями и расстреливали. Такая же схема действовала и с лагерями, во многих были построены специальные фальшивые вокзалы, чтобы пленные не успели понять куда их действительно привезли и что жить осталось не более трех часов.
Многие задаются вопросом: зачем они это делали, зачем убивали ни в чем невинных людей, откуда взялось такое зверство?
Страх. За неподчинение и инакомыслие любой немец мог оказаться на месте этих несчастных людей, не щадили никого, или ты с фюрером, или ты против него. У этих людей так же не было выбора и от этого еще страшнее.
Жуткая, очень жуткая книга. такие вещи нужно помнить всегда и по этому книгу заслуживает только максимальную оценку, чтобы она не затерялась где-то в глубинах сайта, а мазолила глаза всем и каждому немым укором, молчаливым напоминанием, что история может повториться.
Хочу дополнить рецензию парой фотографий. Просто посмотрите на них.

Четверо истощенных узников концлагеря Освенцим после освобождения

Работники Освенцима на отдыхе

Книга прочитана в рамках Долгой прогулки 2015

Если бы не условия всем известной игры, я бы никогда не стала писать рецензию на эту книгу. Объясняю почему. Такие книги не терпят двусмысленной трактовки. Анализируя их, вольно (или невольно) скатываешься к тому, что бедный народ жалко, а фашисты - просто гады и нелюди, каких свет не видывал. В таком ключе, надо полагать, написано бОльшая часть рецензий. Всё это бесспорно и правильно, но, я не думаю, что правильно выдавать это как нечто, только что узнанное, новое. Ведь, согласитесь - нет. Обо всём этом нам всем хорошо известно из школьной программы. Поэтому постараюсь никого не жалеть и не осуждать. Всё это за меня уже давно сделала сама история.
Главная ценность этой книги - это систематизация материала. Скрупулезно, территориально редакторы разбили весь материал: Украина, Белоруссия, РСФСР, Прибалтийские республики. Хотя не весь материал сохранился, что-то обратно переводилось на русский язык, например, румынского, но это нисколько не снижает ни ценности книги, ни умаляет работы редакторов. Собрать воедино и отредактировать весь материал - это по-настоящему титанический труд, который, увы, не был оценен современниками. Набор книги был уничтожен в 1948 году, а впервые на русском языке она была напечатана лишь в 1980 году в Иерусалиме, а на территории стран бывшего СССР - в 1991 году - в Украине. А материала собрали действительно много: это и свидетельские показания очевидцев и чудом оставшихся в живых, это очерки, написанные самими писателями на основе бесед со свидетелями, чтении писем, дневников и, конечно же, сами документы, предоставленные Государственной Чрезвычайной Комиссией по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских оккупантов. Немного было скучновато читать, потому что из главы в главу повторялись описания злодеяний врагов: менялось только место действия, а действия оккупантов не отличались большим разнообразием.
Что касается языка книги, то читалось вполне не сложно, никаких затруднений, разве что эмоциональных, у меня не было.
Еще книгу достаточно не просто анализировать, потому что это всё-таки документальное произведение. Как уже говорилось выше, многие моменты были очень и очень похожи. Здесь, в отличие от художественного текста, нельзя рассмотреть взаимоотношения героев, нельзя рассмотреть причины их поступков: что ими двигало в той или иной ситуации. Здесь нет интриги: вдруг сюжет пойдет по какому-то абсолютно непредсказуемому пути, и это будет держать читателя в напряжении до последней страницы. Здесь из страницы в страницу, из главы в главу - только боль, только трагедия. Те люди, которые появляются на страницах книги, как правило, обречены и мало кого из них ждет впереди жизнь. Здесь читатель превращается в бесстрастного, хотя и сочувствующего наблюдателя: даже автор не в силе изменить ход событий.
Еще эта книга лично меня заставила вспомнить многое из того,что когда-то уже было известно о судьбе евреев во время Второй мировой войны. Это и фильм "Дамский портной" с Иннокентием Смоктуновским в главной роли. Действие в фильме происходит в Киеве, где фашисты объявили сбор всех евреев города для якобы их дальнейшей отправки на работу. И герои верили в это до последнего, не веря, что идут на смерть. Это и книга Анатолия Рыбакова "Тяжелый песок" об еврейской семье Рахленко-Ивановских, испытавшей на себе всю тяжесть гетто. Но самое удивительное: я вспомнила о небольшой статье в журнале "Пионер" №11 за 1989 год. Статья называется "О страшных цифрах и прекрасном искусстве", и в ней идет речь о выставке в Центральном доме художника "Рисунки детей концлагеря Терезин". Я вспомнила работы этих детей, созданные из тех материалов, которые у них там были: какие-то обрывки ткани, бухгалтерские ведомости, огрызки карандашей и остатки красок. Это действительно поражает. Эти дети никогда не повзрослели, но остались их работы, которые заставляют задуматься: в чем же провинились эти ребятишки. И сейчас, найдя в интернете, этот номер я пережила те же эмоции, что когда-то в детстве.
Возвращаясь к "Черной книге" Эренбурга и Гроссмана, хочется сказать о том, что эта книга, как и другие книги о войне, напоминание о том, что когда-то пережили наши бабушки и дедушки и чего не должны испытать наши дети и внуки. Я не буду советовать эту книгу, потому что для меня советы - вещь индивидуальная. Но если вас интересует тема войны, в особенности в плане документальных фактов, а не эмоций художественной прозы, то тогда она вам подойдет. Но читать о реальных страданиях других людей - нелегкое дело.

Эту книгу было очень сложно читать и ещё сложнее писать на неё рецензию — честно, написание заняло больше времени, чем чтение. Не потому, что это плохая книга. Это — хорошая книга.
Что читали из художественной литературы о войне мы, те, кто на ней не был? Мы читали о мужестве генералов и простых рядовых, о героизме хрупких девушек и о жестокости противника.
А, к примеру, женщина из книги Воннегута "Бойня номер пять" говорила, что после таких книг о героизме и начинают войны, а участвуют в них дети.
Так вот я читала книги о войне, но такого я не читала никогда. "Чёрная книга" за гранью категорий "нравится/не нравится", за гранью пятибалльной системы оценивания на livelib, и содержание её — за гранью понимания.
В первую очередь важно то, что это документальная книга. Сухие факты без художественного вымысла — впрочем, язык не поворачивается назвать воспоминания и дневники сотен очевидцев чудовищных событий сухими. В каждом из них живое доказательство неестественности, ненормальности того, что происходило там: в мирных городах, в гетто, в концентрационных лагерях. Каждая страница этой книги, каждая рассказанная история укрепляли антимилитаризм во мне — и кажется, для этого она и нужна. Для этого живым нужно читать о миллионах смертей. Одного я не могу понять: неужели для того, чтобы осознать, насколько чудовищными были эти преступления (к слову, на этом месте написания рецензии я сделала большую паузу, потому что не смогла подобрать подходящего слова), необходимо было пройти через это? И ещё: как же нужно промывать мозги солдатам, чтобы они соглашались зверски мучить мирных людей от мала до велика?

Эта книга — памятник всем невинным людям, погибшим от рук фашистов. Эта книга повествует о прошлом, а обращена в будущее, и прочитать её, кажется, нужно каждому. Читать, захлёбываясь от слёз, откладывать, переключаться на что-то полегче и возвращаться снова, но обязательно читать. Чтобы мы больше не допустили такого никогда.

Это документальная книга о концлагерях, устроенных во время Великой отечественной войны, на территории СССР, в Украине, Белоруссии, РСФСР, Литве и Латвии. Также есть материалы о лагерях в Клооге, Собиборе, Треблинке, Освенциме, о Варшавском гетто. Освящается в основном уничтожение еврейского народа, но уделяется внимание и другим национальностям.

Повествование складывается из рассказов-свидетельств людей, переживших оккупацию и лагеря. Однако, эти рассказы подвергались литературной обработке, зачастую выхолащивающей из рассказов что-либо эмоциональное. Рядом с письмами, написанными самобытным, живым языком, идут сухие заметки, которые только на передовицы боевых листков в целях разжигания ненависти можно поместить.

Вот, например, кусочек письма красноармейца Киселева «Трагедия моей жизни», по стилю напоминающий Конармию Бабеля:

Дальше...

А вот сообщение Героя Советского Союза младшего лейтенанта Кравцова:

Такое смешение стилей ломает цельность повествования. Не появляется по прочтении какой-то четкой мысли, о чем и для чего была эта книга. Можно сравнить с Блокадной книгой , где также есть и свидетельства очевидцев и описание событий и фактов от авторов, однако, "Блокадная книга" резко отличается от "Черной" своей продуманностью и целостностью.

Что еще бросается в глаза при чтении? Много пропаганды. Что и неудивительно, если учесть, что книга писалась в 1946 году. Прекрасная страна советов и великий Сталин не сходят со страниц:

Теперь уже не узнать, вспоминали ли люди в последние минуты жизни о Сталине? Этим и плохо вмешательство пропаганды. Только авторы могут сказать, приписывали они эти слова, потому что нужно было создать необходимый образ, или реально такое происходило.

Отличительной чертой также можно назвать дегуманизацию фашистов. В некоторых местах они вообще обозначаются как «человекообразные». Опять же, для книги, написанной в 1946 году, когда все события еще были свежи в памяти, такое понятно. Но при прочтении в нынешнее время необходимо чётко понимать, что все убийства и издевательства совершались не «человекообразными» или «нелюдьми», а именно людьми. Людьми, такими же, как мы. Зачем об этом помнить? Для того, чтобы понимать, что насилие сидит в каждом из нас. Если же того, кто совершает подобные злодеяния перестать называть человеком, отсечь его от себя в своем сознании, то насилие будет продолжаться вновь и вновь. Ведь гигантский маховик чистки по национальному признаку был запущен именно этим допущением. Допущением того, что кто-то из нас с вами нечеловек.

В итоге могу сказать, что книга, наверное, ценна как источник для историков (хотя я не знаю, насколько достоверны приведенные в ней факты, я этим не интересовалась). Но при обывательском чтении надо делать много скидок: на время написания, на цели создания, на пропаганду. Мне кажется, что сейчас полезнее читать книги, написанные попозже, с некоторым осмыслением, не направленные на то, чтобы читатель по прочтении хватал штык и бежал мстить. Лично я предпочла бы книгу, рассказывающую чуть больше именно правды, такую, где мир не делиться на черное и белое – У войны не женское лицо , например.

В рамках Долгой прогулки, команда Lege Lateres.

9 мая - день Победы в Великой Отечественной войне. 9 мая - день воспоминаний.
При виде этой даты мы, как правило, думаем о своих дедах и прадедах, фронтовиках, тружениках тыла, партизанах, блокадниках, детях войны... В памяти встают слова "голод", "холод", "смерть", если мыслить более глобально, то "потери", " мобилизация", "разруха", "эвакуация".
Но вот слова "геноцид", "юдофобия", "гетто", "концлагерь" вспоминаются отнюдь не сразу... Почему? Трудно сказать. Возможно, потому что неевреев в этой войне погибло и пострадало всё-таки больше, да и среди "вспоминающих", как ни крути, славян большинство. Есть и другой ответ: об этих словах просто некому рассказать - очевидцев нет.

Точнее сказать, их мало. Но они есть, и они собрались, чтобы написать книгу, чтобы описать ещё одну сторону этой войны, чтобы напомнить, чтобы не дать забыть... Эта книга перед Вами.
Здесь рассказы выживших, письма и дневники убитых, документы и статистические данные. Собрано, скомпановано, напечатано. Всё для нас - потомков. Чтобы мы знали.
Это - Чёрная книга. Что ж, обложка у нее действительно чёрная, тому виной удушливый дым костров, в огне которых погибали сотни людей. Но вот страницы... Они скорее красные, ярко-красные - от кубометров бессмысленно и безжалостно пролитой невинной крови еврейских детей, женщин и стариков.

Эти истории не блещут оригинальностью. Мелькают имена, меняется география, но сценарии сходны: пришли, согнали, поиздевались, расстреляли, выжил.
Но если Вам кажется, что на Ваши закалённые суровой реальностью и тоннами прочитанной на эту тему литературы нервы этот ход не подействует, более того, если Вы считаете, что к середине книги всё это Вам наскучит и будет нагонять тоску, то Вы жестоко ошибаетесь...
Нет, Вы не будете плакать. Вы слишком рациональны и разумны, а эти слова недостаточно пронзительны и ярки. Но вот только без особой причины и против Вашей воли, у Вас совсем немного начнут мёрзнуть ноги, а в груди, прямо под тем местом, где могла бы быть вышита шестиконечная звезда, едва заметно кольнёт...

И пусть цифры погибших будут преувеличены, а история немного приукрашена, пусть мы на секунду забудем потери других национальностей, а мир будет представлен в чёрно-белом виде. Пусть. Зато на это короткое время, на эту самую секунду мы сможем вырваться из паутины собственных чаяний и проблем, остановиться и вспомнить то, что не имели права забывать.

Могу поспорить на пару подзатыльников, что всё, что описано в этой книге, хотя бы краем уха Вы уже слышали - возблагодарим СМИ и нашу систему образования. Однако я всё равно посоветовала бы Вам уделить пару дней на знакомство с ней. Зачем? Да чтобы каждый раз, когда Вы пролистывали свой список прочитанного и замечали её, у Вас перед глазами вставали ужасные картины человеческой жестокости, в ушах раздавался женский плач - гимн концлагерей, а в сердце вечным огнём зажигалась непримиримость к любым проявлением расизма.

Эта книга - немая просьба всех тех, кто погиб Там и Тогда, к нам, живущим Здесь и Сейчас.
Не допустите! Не повторите!
Да. Мы постараемся.

В начале апреля сего года, возвращаясь домой, я проходила мимо играющих ребятишек лет шести-восьми и стала невольным слушателем одного диалога. Многие из мальчишек, побросав велосипеды, играли в чьем-то автомобиле, двое же стояли посреди великов. Один, покрупнее, говорит мелкому: "дам погонять за двести рублей". Мелкий с непоколебимым молчанием смотрит на него все же с надеждой. На что мальчишка покрупнее ему отвечает: "А все почему? Потому что я еврей, - и прибавляет с несоизмеримой ни с чем гордостью, - да, мы евреи такие".
Это я к чему? К тому, что в человеке, незримо сидит чувство причастности к национальности и гордость за принадлежность к ней.
И вот эту самую гордость, причастность пытались подорвать фашисты в евреях путем гонений и истребления. Уничтожить "самое", уничтожить евреев не как людей, а как нацию стремились фашисты. Ведь могли бы расстрелять, а не мучить, не изводить в несколько подходов, не извращаться в человеческой жестокости. Только вдумайтесь: сначала при захвате города со злыми усмешками фашисты кидали фразы "Юден капут", имелись некоторые случаи побоев, расстрелов посреди улицы, через некоторое время создавалось гетто, в которое загоняли всех евреев, это уже была не жизнь, а существование, основанное на страхе за своих близких, за друзей, за себя. Такое существование периодически разбавлялось "акциями," призванными подчистить численность. А потом ликвидация гетто. Как было сказано в книге: "Вас будут депортировать. И это не эвакуация. Знаете, в чем отличие эвакуации от депортации? Эвакуация предполагает вселение на новую местность, а депортация - лишь выселение из нынешней."
Самые шокирующие события связаны с детьми. Если вопрос существования взрослых евреев на некоторое время фашистским штабом еще хоть как-то откладывался, то вариант с продолжением рода был сразу четко и ясно предопределен: детям не выжить. И хрупкие детские тела летели в воздух и расстреливались словно тарелки на лужайке. Но рожденные дети имели маленький, но все-таки шанс сбежать. Нерожденным же не суждено было родиться, плод уничтожался вместе с матерью. И поверьте, это еще не самые страшные зверства, гораздо худшие извращенства описаны в книге, и не стоит сомневаться, что еще более ужасные вещи творились в те года на самом деле.

Почему же, почему их столько погибло? Почему они не сопротивлялись? Сопротивлялись, но поздно сознавали, когда их уже не так много оставалось и физических, как и душевных, сил уже не было бороться (разве что Варшавское гетто оказало сильное сопротивление, что скорее исключение). Ведь как можно принять, что такое может сделать человек? К тому же, фашисты старательно покрывали свои планы, вводя в заблуждение своих жертв, то уверяя их в том, что везут на работы, то, вручая мыло и полотенце, вводили в газовую камеру, якобы в баню. Это так сложно понять, врут они или не врут. А когда разделяют на две группы, как понять какую поведут расстреливать, а какую оставят жить? А когда заверяют в том, что, чтобы не быть расстрелянным, нужно пройти регистрацию, идти на эту регистрацию иль нет? Это ведь только потом выяснится, что это был подсчет для расстрела, а не для жизни.

Но это одна сторона медали. Разгул жестокости, предательства и прочих низких качеств людей, казалось, не имел границ. Но были и хорошие, отзывчивые люди, которые ценою собственной жизни спасали порою незнакомцев. И среди немцев находились люди, осознавшие всю низость происходящего и спасавшие евреев. Ровно как и среди евреев были предатели и лизоблюды. Как говорится, у подлецов и негодяев нет национальности.

Немного хотелось бы сказать о структуре книги. Она представляет собой набор рассказов, многие факты неоднократно повторяются, все потому, что книга построена по географическому принципу и писана многими авторами. Но отбросить эти повторения представляется сложным, поскольку помимо общих "мероприятий" против евреев, описаны и частные истории отдельных людей. Особенно впечатляюще читаются отрывки писанные очевидцами, главы от первого лица. Не удалось авторам избежать просталинской пропаганды, но она не столь бросается в глаза. По поводу оценки меньше пятерки явно не поставить, но и пятерка как будто совсем не то. Такие книги, наверное, и не стоит оценивать. Она написана для того, чтобы люди знали и помнили о тех ужасных событиях, не повторяли ошибок прошлого. Теперь и я знаю, теперь и я помню.

Книга страшная. Очень. Страшная не только описанными событиями, массовостью, но и тем, что люди привыкли. Каратели привыкли убивать, евреи привыкли умирать, мы привыкли механически перечислять миллионы погибших, я привыкла читать черную книгу. Психика человека так устроена, она приспосабливается даже к самому жуткому, иначе мы сходили бы с ума гораздо чаще. Но здесь, почему мы забываем? Почему при воспоминании о ВОВ (да и любой другой войны) у нас не шевелятся волосы на голове каждый раз?
Что думали те люди, что чувствовали. Авторы передали характер каждого человека. По содержанию каждый документ, письмо, воспоминание похожи друг на друга. Даже во вступлении книги написано, что действия фашистских захватчиков были спланированы, состояли из одних и тех же действий. Мечты и желания людей тоже схожи. В них надежда, в них любовь к родине. Как один мальчик сказал «я гражданин Советского Союза». Но за каждым документов видна судьба и душа человека. Потому еще не оставляет равнодушным, ты видишь каждого человека. Пусть даже о его мытарствах всего страница – человек перед тобой полностью, как на ладони.
Собрать документы – титаническая работа, необходима великая вера в Истину, чтобы иметь в себе силы работать с такими документами, решать, что отправить в печать, что оставить. В книге только вершина айсберга, сколько мы еще не услышали и не увидели. Хотя бы то, что книга только о евреях, но ведь были еще и русские, украинские, белорусские, казахские и т.д. пленные, а также и военнопленные. Были те, кого отправили работать в Германию, их истории столь же ужасны и страшны. Но оказалось, что только соединить воедино истории только пол дела. Книгу нужно было сохранить для потомков, а потом издать. Каждый маленький шаг редакторов, авторов несет в себе силу, а еще веру, надежду и любовь.
Обо всем что есть в книге хочется забыть, но забывать нельзя. Нужно всегда помнить, что было, что могло бы быть, понимать и анализировать, чему совершиться было не суждено, а что, вероятно, еще ожидает нас.

Это очень сложная книга. Это больная книга.
Начиная со слова автора понимаешь, что в руках "книга о смерти" или даже "книга, написанная смертью".
Вводная часть написана как чеканка: жестко, будто маршем отбитые предложения, факты.
Бердичев :7 июля 1941 г (понедельник) 20000 людей объявленных вне закона.
Я читала и злилась! Злилась и, переходя от рассказа к рассказу, пыталась подавить ком в горле.
Эти Страшные слова "душегубка", "ненависть", "гетто", "еврей", "ничтожество", "равнодушие"- это была их жизнь, это была их смерть...

Вся книга – это до боли похожие, можно сказать одинаковые, статьи, письма или адаптированные рассказы. Это, помимо тяжелого эмоционального груза, очень усложняет чтение, даже притупляя отношение к ее содержанию. Читатель погружается в рутину дат, имён, сотни и тысячи трупов, криков… Да, Каждый из рассказов заканчивается смертью. Да, во многих эпизодах использованы одинаковые речевые обороты, но если я хоть раз от кого-то услышу, что эта книга однообразна или скучна - я буду в шоке. Это будет означать только одно, что этот человек уже мертв.
Черновицы 6000 человек, около 470 семей были истреблены
Уже дочитав книгу у меня до сих пор эхом отдаются в голове и душе страшные фразы;
«били прикладами по ногам мужчин-евреев, заставляя их танцевать»,
"люди не возвращались домой",
"«дверь синагоги заперли, и здание подожгли.»
Одесса:«кругом виселицы. Их тысячи. У ног повешенных лежат замученные, растерзанные и расстрелянные.»
К сожалению это не выдуманная художественная история, а за всю нашу жизнь мы узнали кучу «спойлеров» о происходящем в книге. Я уверена, что многие из приведенных чисел преувеличены в книге для масштабности, возможно какие-то истории дописаны, но даже если убрать несколько нулей это не умаляет ужаса книги.
Кауна: убито 65000 человек
Во всех рассказах меня поражали "забавы" фашистов над людьми. Насколько это все жестоко! Настолько это, видимо, доставляло удовольствие, например «засыпать ямы А из ямы раздавались крики, стоны. Под землей люди еще шевелились.»
Брест: 26000. В живых осталось 15 человек.
Исключительно жажда жизни давала людям силы бежать, удача помогла найти кров, а корка хлеба поддержала жизнь, чтобы они могли рассказать. А мы прочитать.
Все что делали гестаповцы-отлично разработанная схема убийства. Она будет работать всегда. Всегда будут существовать убийцы и моральные уроды. У каждого на пути встретятся предатели. Не смотря на количество прочитанных рассказов и различную местность их происхождения - это одна большая страшная история о боли, безумии, страхе, безвыходности и отчаянии, но в тоже время о надежде, смелости, отваге и героизме людей, которые сопротивлялись и боролись!

После прочтения «Черной книги» нужна реабилитация…

P.S.
Такие книги должны быть. Они обязаны существовать. Люди должны знать на что способен человек, вне зависимости от того жестокость это или героизм!
Каждый знает про Великую отечественную, холокост, гетто, но читая эту книгу каждой клеточкой кожи испытываешь страх (в том числе из за того, что фашизм существует по сей день, но в меньших проявлениях). Осознаешь, что это не просто веха в истории, это не просто "когда-то было". Чувствуешь, что это тысячи жизней, реки крови, целые овраги трупов.

Читая эту книгу я не смогла не вспомнить книгу Искра жизни Э.М. Ремарк.И теперь она для меня наливается еще более сильными эмоциями. Также более остро воспринимается и сюжет фильма «Жизнь прекрасна». Для жителей Москвы, которым хотелось бы узнать и увидеть больше, советую посетить Еврейский музей.