Рецензия на книгу

• 

  IrisRoss10 мая 2015 г.

  В начале апреля сего года, возвращаясь домой, я проходила мимо играющих ребятишек лет шести-восьми и стала невольным слушателем одного диалога. Многие из мальчишек, побросав велосипеды, играли в чьем-то автомобиле, двое же стояли посреди великов. Один, покрупнее, говорит мелкому: "дам погонять за двести рублей". Мелкий с непоколебимым молчанием смотрит на него все же с надеждой. На что мальчишка покрупнее ему отвечает: "А все почему? Потому что я еврей, - и прибавляет с несоизмеримой ни с чем гордостью, - да, мы евреи такие".
  Это я к чему? К тому, что в человеке, незримо сидит чувство причастности к национальности и гордость за принадлежность к ней.
  И вот эту самую гордость, причастность пытались подорвать фашисты в евреях путем гонений и истребления. Уничтожить "самое", уничтожить евреев не как людей, а как нацию стремились фашисты. Ведь могли бы расстрелять, а не мучить, не изводить в несколько подходов, не извращаться в человеческой жестокости. Только вдумайтесь: сначала при захвате города со злыми усмешками фашисты кидали фразы "Юден капут", имелись некоторые случаи побоев, расстрелов посреди улицы, через некоторое время создавалось гетто, в которое загоняли всех евреев, это уже была не жизнь, а существование, основанное на страхе за своих близких, за друзей, за себя. Такое существование периодически разбавлялось "акциями," призванными подчистить численность. А потом ликвидация гетто. Как было сказано в книге: "Вас будут депортировать. И это не эвакуация. Знаете, в чем отличие эвакуации от депортации? Эвакуация предполагает вселение на новую местность, а депортация - лишь выселение из нынешней."
  Самые шокирующие события связаны с детьми. Если вопрос существования взрослых евреев на некоторое время фашистским штабом еще хоть как-то откладывался, то вариант с продолжением рода был сразу четко и ясно предопределен: детям не выжить. И хрупкие детские тела летели в воздух и расстреливались словно тарелки на лужайке. Но рожденные дети имели маленький, но все-таки шанс сбежать. Нерожденным же не суждено было родиться, плод уничтожался вместе с матерью. И поверьте, это еще не самые страшные зверства, гораздо худшие извращенства описаны в книге, и не стоит сомневаться, что еще более ужасные вещи творились в те года на самом деле.

  Почему же, почему их столько погибло? Почему они не сопротивлялись? Сопротивлялись, но поздно сознавали, когда их уже не так много оставалось и физических, как и душевных, сил уже не было бороться (разве что Варшавское гетто оказало сильное сопротивление, что скорее исключение). Ведь как можно принять, что такое может сделать человек? К тому же, фашисты старательно покрывали свои планы, вводя в заблуждение своих жертв, то уверяя их в том, что везут на работы, то, вручая мыло и полотенце, вводили в газовую камеру, якобы в баню. Это так сложно понять, врут они или не врут. А когда разделяют на две группы, как понять какую поведут расстреливать, а какую оставят жить? А когда заверяют в том, что, чтобы не быть расстрелянным, нужно пройти регистрацию, идти на эту регистрацию иль нет? Это ведь только потом выяснится, что это был подсчет для расстрела, а не для жизни.

  Но это одна сторона медали. Разгул жестокости, предательства и прочих низких качеств людей, казалось, не имел границ. Но были и хорошие, отзывчивые люди, которые ценою собственной жизни спасали порою незнакомцев. И среди немцев находились люди, осознавшие всю низость происходящего и спасавшие евреев. Ровно как и среди евреев были предатели и лизоблюды. Как говорится, у подлецов и негодяев нет национальности.

  Немного хотелось бы сказать о структуре книги. Она представляет собой набор рассказов, многие факты неоднократно повторяются, все потому, что книга построена по географическому принципу и писана многими авторами. Но отбросить эти повторения представляется сложным, поскольку помимо общих "мероприятий" против евреев, описаны и частные истории отдельных людей. Особенно впечатляюще читаются отрывки писанные очевидцами, главы от первого лица. Не удалось авторам избежать просталинской пропаганды, но она не столь бросается в глаза. По поводу оценки меньше пятерки явно не поставить, но и пятерка как будто совсем не то. Такие книги, наверное, и не стоит оценивать. Она написана для того, чтобы люди знали и помнили о тех ужасных событиях, не повторяли ошибок прошлого. Теперь и я знаю, теперь и я помню.

  12

  145