Дневник обольстителя

Вот из за таких книг, и знакомств с новыми авторами я благодарна ЛЛ, и играм на сайте в частности. Ведь сколько бы хороших, можно сказать знаковых писателей проходит мимо нас, с какой литературой жизнь не свела бы нас никогда, от кого мы отворачиваемся лишь из-за своего предубеждения.
Данный роман, а точнее дневник, как следует из названия, размышления одного соблазнителя, обольстителя, который находит его ближайший неназванный друг. Этот обольститель молодой, не стесненный в средствах молодой человек, с философским складом ума, желает соблазнить очередную девушку, и не абы какую а самую что ни на есть самую достойную, красивую, из хорошей семьи и главное целомудренную, этому автор дневника уделяет одно из самых главных мест, в своем дневнике. И такая девушка ему встречается, на не счастье самой себе, она невинна как телесно так и духовно, она чиста и непорочна, имеет светлую душу и готова пойти на все ради любви. Но что же нужно нашему обольстителю, любовь, женитьба, семья и дети, нет вовсе нет, ему нужен очередной трофей, очередная жертва, на примере которой он может показать как добиться увлечения своей персоной.
Читать данную книгу было неимоверно трудно, философские мысли автора дневника, идут сплошным потоком, да они написаны прекрасным поэтическим языком, и порой с этими мыслями можно согласиться, но вот сама подача, но на то это и классика, ее стоит читать вдумчиво и внимательно, не распыляясь по мелочам.

Как и "Венера в мехах", слишком водянистая (конечно, книги не сходятся по идейному содержанию, ни капли). В этом смысле мои любимые "Опасные связи" будоражат куда больше, книга куда более динамичная.

Меня понравилась совершенно божественная цитата, которую я нашла раньше у писавлего позже, чем Кьеркегор, Гоулмана, суть которой в том, что среди бушующих страстей существует в сознании некто следящий за всем этим безобразием и, более того, рационально оценивающий происходящее.

Мне понравилась эта охота, очень красиво, я считаю!

Ты всегда таинственный и новый,
Я тебе послушней с каждым днем.
Но любовь твоя, о друг суровый,
Испытание железом и огнем.

Запрещаешь петь и улыбаться,
А молиться запретил давно.
Только б мне с тобою не расстаться,
Остальное все равно!

Так, земле и небесам чужая,
Я живу и больше не пою,
Словно ты у ада и у рая
Отнял душу вольную мою.

Анна Ахматова

История Йоханнеса и Корделии – это история превращения обольщения в искусство и получения наслаждения ценой длительного ожидания и ювелирного труда. Подход весьма непопулярный в наше время, если и вовсе не невозможный. Оттого «Дневник обольстителя» становится еще более привлекательным, словно бесценная картина в музее, на которой запечатлено нечто странное, прекрасное и манящее, но абсолютно недоступное в современном мире.

За витиеватыми рассуждениями главного героя этой книги можно легко разглядеть немало жестокого и циничного, но есть в них и истинная, подлинная жажда любви. Трепетное, внимательное и очень серьезное отношение к своей возлюбленной многое говорит о самом обольстителе. Йоханнес относится к Корделии как творец, который сначала хочет сделать ее идеальной, а уже потом заполучить ее тело и душу. Этот подход в корне отличается от отношения к данному вопросу де Сада или того же Казановы, для которых сам факт соблазнения юной красивой девушки уже был достаточно удовлетворительной целью. Йоханнес же не готов довольствоваться малым. Он, словно садовник, сам взращивает плод наслаждений, чтобы потом ( именно в нужный момент) сорвать его и получить удовлетворение в полной мере. В таком подходе есть много от отцовского отношения, это позиция не только и не столько соблазнителя, сколько создателя и наставника, который творит исключительно для собственного удовольствия.

На момент их знакомства Корделия была во многом привлекательной девушкой: красивой, желанной, невинной, но при всем при этом, такой пустой и обыденной. Она, словно героиня типичных любовных романов, была лишена чего-то более важного и ценного, чем невинность или красота. Особенность Йоханнеса была в том, что он жаждал взрастить в ее уме и душе нечто большее. И вполне успешно достиг своей цели. По сути, весь дневник именно об этом. Йоханнес ужасно долго тянет время, так долго, что его собственное желание почти гаснет, но он сознательно распаляет в себе интерес к Корделии ( и это тоже является характерным признаком процесса обольщения в этом произведении). Подход главного героя очень серьезный, он напрочь лишен легкости и беспечности Казановы или импульсивности де Сада. Это почти математическая система. Йоханнес постоянно рассуждает об особенностях женской психологии, о процессе наслаждения любовью, о сексуальности не только в физическом, но и в духовном и психологическом смыслах. Он крайне терпелив и сосредоточен, очень умен, во многом жесток, практичен, но не лишен своеобразной романтики. Его подход - это подход ценителя, опытного сладострастца, а не просто любителя лишать невинности юных дев.

Что привлекает Йоханнеса в Корделии? Конечно, молодость и красота, с этим не поспоришь. Но также неопытность и некоторая интеллектуальная пустота, которую можно заполнить. А еще ее невинность, эта обольстительная чистота, делающая объект желания действительно ценным, ибо только такая девушка (по мнению героя) достойна того, чтобы вообще тратить на нее время. На уже потерявших невинность женщин он смотрит совсем иначе. Они для него просто предметы, которые можно и нужно использовать для утоления сексуального голода, при этом, совершенно не задумываясь о личности этих женщин, их чувствах и тому подобных вещах.

Корделия вовсе не глупа, но недостаток жизненного опыта и знаний о людях заставляет ее трепетно и с большим интересом внимать наставлениям Йоханнеса. Тем не менее, ее нельзя назвать жертвой, потому что ей самой эти отношения приносят не меньшее удовольствие, чем ее обольстителю. Эта девушка должна быть благодарна Йоханнесу и за то счастье любви и наслаждения, которое он ей подарил, и за тот бесценный опыт, который она получила, когда он ее оставил. Йоханнес сделал из нее настоящую женщину: умную, сильную, тонко чувствующую и понимающую ценность любви и секса в любви. Корделия, словно Ева, должна была сорвать плод с древа познания, чтобы затем стать плодом наслаждения для Йоханнеса, который вовсе не является Адамом в этой истории.

Так для чего же все это было нужно? Жизнь так пуста и бесцветна и банальна, что способ Йоханнеса проводить время с пользой вполне заслуживает уважения. И как только его цель преобразить Корделию и соблазнить ее, достигнута, он покидает свою «возлюбленную». На самом деле, это очень честный поступок. Хотя, в глазах брошенной девушки он и выглядит весьма жестоким. Здесь никого нельзя обвинять. Каждый получил что-то ценное и важное от этих отношений. Корделия- возможность впервые вкусить плод любви с по-настоящему интересным и внимательным к ней мужчиной, а также возможность преобразиться в интеллектуальном и духовном смыслах, а Йоханнес - ни с чем не сравнимое удовольствие заполучить подлинно прекрасную (теперь уже по всех отношениях) девушку.

Является ли «Дневник обольстителя» эротичным? Бесспорно. Но, при этом, в нем нет ни капли пошлости. Эта книга не для любителей пикантных деталей и уж точно не для незадачливых глупеньких мальчиков, мечтающих научиться соблазнять девушек. Эта книга для ценителей любви как искусства, способного наполнить душу светом и придать подлинную ценность такому простому, банальному и пошлому действию, как секс . Вполне сдержанная, но меж тем, весьма откровенная (между строк), она привлекательна своей простотой и искренностью.

Рисунок Christian Schloe

Мне было приятно читать эту книгу весной - в пору долгожданных солнечных лучей, зелёной листвы, скинутых одежд и выпущенных на волю чувств.

Именно в сравнении с беззаботными влюбленными парами, нежащимися на траве парков, держащимися за руки и бесстыдно целующимися на глазах всего честного народа эта книга, события, в ней описанные, кажутся ещё более невинными и изысканными. Несколько раз я ловила себя на невольном желании встретить своего собственного Йоханнеса, но эти мысли прерывались сожалением - в наше время он не был бы так искусен и изощрён, а если бы и был, то мне бы не довелось понять, что это именно он.

Это не динамичный роман, полный действий, но робкий танец, где каждое движение строго выверено, где нельзя торопиться и слишком медлить. Это неожиданный конец, как неожиданное дно бокала, которое показывается слишком быстро, если пьёшь очень вкусный сок в жаркий день.

Больше, чем страсть и меньше, чем любовь
Главного героя книги, молодого человека по имени Йоханеннсен, можно по праву назвать "героем нашего времени". Он одинок, хотя имеет много приятелей и знакомых, и он очень умен, и умеет ценить красоту, у него хороший вкус. Но то, что делает его столь близким лично мне, и, возможно, многим другим - отстраненность, с которой он относится к людям и даже к себе. Он похож на ученого, ставящего лабораторный опыт, и тот факт, что его реактивы и пробирки - это живые люди, их чувства, мысли и поступки, ничуть не меняет отношения к ситуации.
Признаваясь в том, что единственной его страстью всегда были молодые девушки, он не ставит себя в ряды обычных обольстителей. В чем интерес раздеть женщину? Гораздо интереснее сделать так, чтобы она сама разделась.
Эта книга написана глазами экспериментатора и охотника, циника и эстета, человека, привыкшего пить вино так, чтобы оставить недопитым последний горький глоток.

Меня терзали смутные сомнения. Сомнения по поводу несоответствия названия произведения и его сути. Я не видела здесь обольстителя. Нет, не так. Не совсем так.
Все начиналось как игра, как желание достичь поставленной цели: завлечь девушку, добиться не только ее расположения, но и полного подчинения.
Он получил то, что хотел?!
Допустим – да.

И здесь я продолжаю излагать собственные сомнения. Читая, я видела молодого человека, для которого игра перестала быть игрой. Ну не может писать так человек, писать в собственном дневнике, то есть, по сути, для себя.
Это дневник не обольстителя, это дневник влюбленного. Возможно, не отдающего себе отчета в этом, не понимающего что произошло, но это так.

Прочитав до конца, я вновь вернулась в начало произведения. Нашла упущенное мною. Нашла подтверждение своим мыслям, возможно косвенное, но подтверждение.

Так что же: каков вывод?!

Редко какая-то книга способна меня поразить, и от этого сейчас мне невероятно трудно подобрать слова, способные описать те чувства, которые переполняли меня после прочтения. Поэтому попробую разбить на простые составляющие эту сложную гамму эмоций.

Итак, во-первых, это красиво. И это, пожалуй, самое важное в этой книге. Я перечитывал целые главы, смаковал абзацы, пробовал на вкус, читая вслух, отдельные строки, слова. Как же это красиво! — повторял я себе не раз. Автор делает поэзию из всего: из лёгких ветерков, играющих с юбкой юной датчанки, из неумелой игры на фортепиано, из неловкого флирта без слов, из токсично-патриархальных пассажей главного героя, из предательства друга, из растления юной невинной девушки... И это уже вторая простая эмоция, которую вызывает прочтение:

Итак, во-вторых, это отвратительно.
Не нужно быть моралистом, чтоб определить главного героя, того самого «обольстителя», дневник которого мы читаем, как морального урода, или, если позволите, — мудака.
Вообще отвратительный в своей красоте главный герой — явление для литературы редкое. Хотя авторы и пытаются совместить красоту и уродство в одном персонаже, но чаще получается все же более однозначно: либо уродство, либо красота  ̶л̶и̶б̶о̶ ̶О̶к̶с̶и̶м̶и̶р̶о̶н̶,̶ ̶п̶р̶о̶с̶т̶и̶т̶е̶.
Нечто подобное изображал английский эстет О. Уайльд в портрете Дориана Грея, с той лишь разницей, что там сам автор между строк грозит нам пальцем: вот до чего доводит чистая эстетика, лишённая моральной основы.
А что Кьеркегор?! Может он нашлет достоевские муки совести на своего отвратительного героя? Заставит страдать, как та несчастная брошенная дева? Или хотя бы бросит его под поезд?
В том-то и дело, что нет. Ни грамма нравоучений, ни капли пошлой морали — никакой этики! Вместо этики здесь разве что этикет.
Эстетика внеморальна — это нам и говорит Кьеркегор, показав её аморальной.

И все же у меня остался один вопрос: как настолько тонко чувствующий себя и окружающих герой, может быть напрочь лишён эмпатии и сочувствия?

Внимание: я буду оценивать книгу как рядовой читатель, в отрыве от философский концепций автора

Сюжет такой: 30-летний балабол и бездельник Йоханнес заприметил 16-летнюю Корделию и решил спустить на нее все свои чары, дабы не просто пробраться в панталоны, но и сделать рабой любви, адептессой эстетики, ну и совсем немного, да, пробраться в панталоны.

Я очень давно облизывалась на эту книгу, ведь кому не хотелось бы прочесть про детальный процесс превращения человека в ведомый овощ? Особенно, если речь не идет о физическом насилии и каких-то уламываниях из разряда «дай ну дай ну дайдайдай». Первая четверть книги была интригующей, на второй стало скучно, а остальное я перелистывала, хотя там как раз и начался хваленый пикап 19-го века.

Помимо того что я не уважала главного героя, который на четвертом десятке не занимался ровно ничем, кроме того, что преследовал девиц и ОБОЛЬЩАЛЬ. Ну да и ладно, они там в 19м веке все в основном фигней страдали. Что бесило побольше: в книге просто зашкаливающий уровень сексизма — очень с трудом берешь всерьез мысли человека, если ему переодически стреляет в голову и начинается гундеж в стиле «женщина это всего лишь придаток\мужик — человек, женщина — ну хз\ женщина то\женщина се\женщина ойвсе». Ох, бабий знаток нашелся, давай расскажи мне про мою женственность.

Но это еще такое. Я сделала скидку на время, на то, что главный герой — это протопикапер, а они не особо привыкли воспринимать женщин как людей, и вообще каждый имеет право на свое мнение. Моя главная претензия к книге: слишком много павлиньего хвастовства ради пшика. Всю книгу Йоханнес будет рассказывать какой он Казанова и ты ждешь, веришь, что он действительно КАК ВОЗЬМЕТ ДА КАК ОБОЛЬСТИТ, а он полкниги шляется, чешет языком, а потом вдруг предлагает Корделии выйти замуж и за 50 последних страниц успевает влюбить ее в себя, подбить на разрыв помолвки, пробраться в панталоны и послать восвоями. и все это с кучей отступлений типа ой ребят посмотрите какой ветер, ой какой платочек, ой какая ширмочка. Это уже не эстетика — это синдром дефицита внимания.

Вы, конечно, извините, если я не разобралась как надо, но к черту этих обольстителей.

"Дневник обольстителя" можно прочитать тремя способами. Первый путь предполагает близкое знакомство с философскими воззрениями автора. То есть зная, кто такой "эстетик" как тип, какое место он занимает в системе Кьеркегора, учитывая при чтении, что роман является частью трактата "Или-или", другие части которого посвящены прочим "стадиям человеческого существования", можно, перелистывая страницы, чувствовать себя большой умницей, подготовленной к серьезному вдумчивому чтению философских трудов. То есть наморщить лоб, собраться с мыслями - и на штурм.
Второй вариант для любителей любовно-куртуазного жанра. То есть можно бежать взглядом за сюжетом, восклицая время от времени в порыве чувств "Ах, бедняжка!"или "Ну и козел!". Но ведь заранее ясно, чем всё закончится, а различные варианты обольщения писаны-переписаны в литературе как бульварной, так и вполне себе высокохудожественной. Так что дочитали, зевнули, книгу на полку и -забыли.
Третий вариант, как оно обычно и бывает, - некая творческая компиляция двух предыдущих. Соединяем "что" и "как" и смело получаем удовольствие от чтения. То есть с основными философскими положениями, имеющими своё отражение в тексте, перед чтением познакомимся, чтоб понять откуда "ноги растут" у чувств и поступков главного героя. Но углубляться не будем, а то невзначай ускользнет золотая рыбка чистого эстетического удовольствия (если заитересует, мы Кьеркегора попозже почитаем, да?). Лучше будем с интересом следить за мыслями и чувствами нашего "эстетика", которым с неменьшим интересом следит за своими: пестует, изучает и корректирует согласно воле и желаниям. Мы ведь сами недалеко от него ушли, правда? Но обьектом наших желаний, источником удовольствия являются зачастую не юные невинные и прелестные девы, а что-нибудь иное. Чего мы и достигаем с известной долей душевного трепета и расчетливости.