Хозяин собаки

В своей книге "Хозяин собаки" Брюс Кэмерон замахнулся на поистине сложную вещь — показать процесс одомашнивания волка. И ему, надо признать, это удалось: книга способна не только поразить воображение, но и тронуть душу.

Автор изучал документы, общался с археологами и учеными, чтобы книга получилась максимально точной. Да, в ней не обошлось без художественного вымысла и небольших прикрас. Но, это же не документальная литература, а попытка показать процесс одомашнивания с точки зрения эмоций и чувств.

Мне книга очень понравилась. Интересная, но не скучная и не заумная информация о древних временах. Красочно описанный быт первых людей, их взаимоотношения в племени и между собой, попытки приручить волка.

Не знаю, так ли было на самом деле, но версия Кэмерона мне очень нравится. Она добрая, красивая и, в какой-то степени, даже романтичная.

Не люблю я книги про животных: все они обычно такие слезовыжимательные и предсказуемо-трогательные, но вот что-то дернуло меня прочитать "Хозяина собаки", и оказалось, что книга эта, в общем-то, не столько про животных, сколько про людей. Про собаку тут, по правде говоря, всего пара страниц от силы, поэтому никаких слёз выжимать не пришлось. Начинается книга с очень интригующей лекции профессора-палеонтолога, в которой он выдвигает интересную гипотезу: в суровые времена верхнего палеолита, в условиях борьбы с дикими животными и враждебными неандертальцами, нашим древним предкам помог выстоять и выжить факт одомашнивания волка и превращение его в верного спутника человека - собаку. И далее возникает естественный вопрос: а кто и когда конкретно приручил первого волка? С целью ответить на этот вопрос автор совершает временной скачок в прошлое и показывает быт разных племен. И вот отсюда перестает быть интересно, а становится только скучно и раздражающе, потому что быт этот описан в слишком современных выражениях, персонажи постоянно устраивают склоки и выясняют отношения в лучших традициях реалити-шоу. В послесловии автор оправдывает это тем, что нам все равно доподлинно неизвестно, как разговаривали люди того времени, и я это понимаю и принимаю. Но слишком осовременивать их речь тоже не стоило. Не вяжутся с людьми палеолита пафосные фразочки вроде: "За всю свою жизнь я наслушался таких"комплиментов". Может, я слишком придираюсь, но мне такие вкрапления современной речи реально мешали погрузиться в первобытную атмосферу. Из главы в главу тянется какое-то странное рубленное на маленькие фрагменты повествование. В одном племени старая карга плетет интриги, изводит и стравливает юных девушек. В другом племени мужики никак не могут поделить между собой одну женщину и пост вожака. В одном племени рождаются дети. В другом племени не рождаются. Одно племя находит еду. Другое голодает. В одном племени случается раскол. В другом ничего не случается... Все эти жизненные ситуации сменяют одна другую, и где-то там на фоне периодически появляются злые неандертальцы и добрые волки, которые кормятся с рук людей. Временами возникают совершенно бредовые ситуации. Так, например, человек, которого раздирают по кусочкам волки, сохраняет способность ясно мыслить:

"Мощные челюсти рвали кожу и перекусывали кости, и вскоре вопли Гуа стихли. Перед тем как потерять сознание, он подумал: может, одинокий человек на краю утеса пытался предупредить о приближении волков?"

(А после того, как он потерял сознание, Гуа , наверное, ещё раз подумал и решил: да, точно, этот одинокий человек на краю утеса действительно пытался предупредить о приближении волков.) Ближе к делу (а именно - к превращению волка в собаку) повествование переходит только в самом конце. И то в фокусе оказываются не столько отношения человека с первой в мире собакой, сколько его любовные страдания по девушке из племени, из которого он был изгнан.

"- Веревка, которую я тебе подарила, все еще у тебя?

• Да. Она мне очень пригодилась.

Я хожу гулять с волком, добавил Мор про себя".

Ещё автор решил замахнуться на то, чтобы описать возникновение наскальной живописи и вообще первых зачатков искусства. По его версии, все это придумала одна-единственная исключительная девушка, во что тоже как-то верится с трудом. В итоге когда вся эта первобытная канитель заканчивается и мы снова переносимся в наши дни для финального монолога профессора-палеонтолога, даже как-то выдыхаешь с облегчением. Лучше бы всю книгу этот профессор читал доклад, вышло бы убедительней.

Поразила меня эта книга! Нет, не правдивостью истории (нельзя ни утверждать, ни отрицать, что всё было именно так, как написано автором), не красивым слогом ( всё-таки классические авторы пишут лучше - только моё мнение), а смелостью задуманного и яркостью передачи действия. Очень трудная эпоха - палеолит. Трудная во всех смыслах. Те времена трудны для нас, так как мы почти ничего о них не знаем. Те времена были трудны для живущих там, так как магазинов не было, и пропитание было весьма насущной проблемой. И вот среди всех хищников людям на помощь приходит волк. Нет, не сразу. Просто было такое стечение обстоятельств. Я, прочитав книгу, сделала такой вывод, что вряд ли люди выжили, если бы стечение обстоятельств не было именно таким. А вот волки выжили бы! И тут сразу возникает вопрос: зачем волкам нужен был человек в плане друга, а не пищи? Книга ставит ещё много вопросов. Но один вывод, который на страницах данной книги, отвечает на все наши вопросы:

Животные делают нас людьми.