Отзывы о книге Old God's Time

Неоднозначное у меня вышло знакомство с автором: с одной стороны мне понравился способ подачи, но с другой - сам сюжет меня не особенно заинтересовал. Да и в целом: какой дурак отнёс эту историю к детективному жанру? Как и другие истории автора - это скорее современная социальная проза (иногда с драматичными элементами). В центре сюжета у нас бывший полицейский Том Кеттл, который после выхода на пенсию живет в небольшой съёмной квартирке с видом на Ирландское море. Каждый его день похож на предыдущий: мужчина не ищет общения, а просто живёт, вспоминает и смотрит на волны. И вот в один пасмурный вечер раздается стук в дверь: бывшим коллегам потребовалась помощь в старом архивном деле. Если описывать саму историю, то это никоим образом не детектив. Это некая очень меланхоличная история старого человека, вспоминающего свою жизнь. Часто читатели видят поток сознания, иногда некие галлюцинации ( вызванные бесконечной скорбью и одиночеством) и в целом история Тома очень неопределенная - он помнит даты каких-то исторических событий и при этом видит и говорит с умершей соседкой. По поводу детективной линии сюжета - то ее собственно нет. Виновник понятен сразу. И вообще эта история получилась довольно грязной и мерзкой: рассказы про священнослужителей, которые пользуются властью при опеке над сиротами часто становились достоянием общественности. Так что и в Ирландии такое было! К сожалению, именно эта история ко мне попала не вовремя, но к творчеству автора я всё таки намеренна присмотреться.

Когда книга мне активно не нравится, это всегда приглашение к интересному разговору (прежде всего с самой собой) и повод разобраться в личных триггерах.

Я читала отзывы на «Время старого Бога» и думала, что подготовлена — к детективу в ирландском сеттинге и к тяжеленной теме (педофилия в Католической Церкви). Помните тончайшую психологическую драму «Сомнение» с Мэрил Стрип и Эми Адамс? Я ожидала примерно такого уровня стилистики и сюжетной глубины. Что получила..?

Во-первых, книга начинается (и продолжается) неспешно и невнятно: если бы я не была замотивированным читателем, я бы заскучала и ушла, не дождавшись собственно сюжета. Это история от лица ненадёжного рассказчика, но понимаешь это не сразу. Казалось бы, я должна восхититься интересным приёмом (автор смешал сны, воспоминания, рефлексию, галлюцинации и непосредственные переживания пожилого человека в один сплошной поток, не лишёный, впрочем, поэтического очарования), но текст вызывал у меня раздражение.

Ладно, решила я, если всё искупит потрясающая динамика сюжета, я потерплю.

Потрясающей динамики сюжета я не дождалась (спойлер: никакой не дождалась), так называемое «расследование» не интересно ни читателю, ни автору, который больше занят воспоминаниями главного героя.

Окей, решила я, пусть всё искупит драма и серьёзный триггер.

Нну. Автор с должным уровнем мастерства погружает нас в горькие и страшные воспоминания героев.

Но где эвкатастрофа?

Для меня «Время старого Бога» оказалась книгой, под крышечку набитой болью — и совершенно бесполезной. Сначала персонажам пришлось пройти через ад, а затем, в поиске освобождения, они снова выбрали ад, ещё больший. Я была вынуждена, получается, остаться в аду в то время, как главный герой в ходе аутопсихотерапии вспомнил свою жизнь — от и до — и обрёл некое подобие смирения и покоя.

У меня было ощущение, что герой получил покой за мой счёт! Как будто рассказав свою историю, Том сбросил камень со своей души — на мою. Офигеть спасибо.

Вот и рассказана его история, хоть никому он ее не рассказал. Как легко ему стало, просто удивительно! По-хорошему, должно было стать только тяжелее, но как бы не так — было в этих долгих летних днях некое очарование.

Про некоторые сюжетные решения — ну это даже не область серой морали. Сложнее всего мне отождествиться с героем, который попирает значимые для меня нравственные нормы. И я предвижу возражения других читателей: да как ты можешь судить, ты не представляешь, через что пришлось пройти героям?!

Ну я как бы много чего представляю и неплохо знаю матчасть в области нравственного богословия и богословия духовной жизни. И как бы имею право судить: есть сюжетные решения, которые ведут героя (и читателя) в ад. А зачем? Что хотел сказать автор? В чём идея этого высказывания?

Если автор не хотел высказать идею, а просто хотел развернуть перед глазами читателя жуткую картинку о том, как жили-были хорошие люди, с которыми жизнь поступила совершенно жутким образом, то мне это читать — для чего? Я могу включить новости или почитать криминальную хронику.

Часть книги я читала «глазами», а часть слушала в аудио. Так вот, Ирландия, полицейский на пенсии и голос Алексея Багдасарова — всё это периодически рождало иллюзию, что я слушаю «Искателя» или «Охотника» Таны Френч.

Тем обиднее разочарование по контрасту — насколько изысканна и тонка Френч в вопросах морали, настолько топорно и грубо обошёлся с душами персонажей Себастьян Барри.

Dixi. Подозреваю, может быть баттл. ))

Том Кеттл - бывший полицейский. Девять месяцев назад он вышел в отставку, снял квартиру в старинном замке с видом на море и предается воспоминаниям о своей прошлой жизни. Однажды его навестили два полицейских с просьбой помочь им разобраться в одном давнем деле. Это происходит буквально на первых страницах романа и кажется, что вот сейчас начнется что-то интересное и захватывающее. Но ничего не происходит, Том продолжает вспоминать и тосковать, по своей умершей жене, которую он очень любил, по своим детям, которые вроде бы тоже умерли, но иногда Том начинает говорить о дочери как о живой, как будто они совсем недавно виделись. И это так странно, Том то ли грезит наяву, то ли действительно что-то вспоминает, или наоборот, совершенно не помнит что-то такое, что помнить должен. В какой-то момент меня стали одолевать сомнения относительно его душевного здоровья и даже появилась мысль, что визит двух полицейских не более чем иллюзия, плод больного воображения. Но нет, визит действительно был и более того, оказалось, что воспоминания Тома о жене имеют самое прямое отношение к тому делу, ради которого приходили полицейские, грезы встретились с реальностью.

В этой книге есть триггерная для многих тема - насилие над детьми. В силу своего возраста дети абсолютно беззащитны и хорошо, когда у ребенка есть любящие родители, способные обеспечить его безопасность. Но тут речь идет о детях-сиротах, такой ребенок легко может стать игрушкой в руках взрослого человека. И Том Кеттл и его жена Джун как раз из таких детей, вступив в брак, они дали себе слово, что их дети будут видеть только любовь и заботу.

Не из чувства профессионального долга, это был его тайный, личный долг: всех детей нужно оберегать. Дети нуждаются в безопасности и, по возможности, в любви. Угрожать ребенку, причинять страдания ребенку — нет страшнее преступления перед Богом и людьми. Такое нельзя оставлять безнаказанным. Ребенок — человек маленький по определению. Кто вступится за ребенка? Кто встанет на его защиту? Тому казалось, в самой непроглядной тьме дел человеческих, что он мог бы ответить: я. Он и ответил.

Книга написана красивым языком и очень необычна по стилю, поток сознания тут явно превалирует над сюжетом, а грезы так тесно переплетены с реальностью, что до самого конца непонятно, где правда, а где фантазия. Конец еще более непонятен. Эта книга не имеет ничего общего с традиционным детективом, да и детектива в ней по сути нет. Многих она оттолкнет своей галлюциногенностью и депрессивностью, но тем, кто любит необычный стиль повествования, очень рекомендую.

Автор новый для меня, с творчеством не была знакома. Люблю расширять горизонты, но иногда ничем хорошим это не заканчивается). Если честно, пару раз мелькнула мысль сдаться и бросить книгу. Я ничего не понимала, настолько сложно было следить за ходом повествования - просто поток сознания, а не сюжет. А потом все стало настолько прозрачно и понятно, что даже несколько пространные рассуждения героя уже не могли сбить ход чтения и уменьшить мой интерес.

Пожилой человек вспоминает свою жизнь: здесь и воспоминания о семье, о работе, мысли его часто перескакивают с одного на другое и он сам путается во времени. Прошлое, настоящее - было, не было.. В итоге понимаешь, что огромное количество потерь было в его жизни и это настолько сбило его с ног, оглушило и теперь он такой...  Жизнь Тома не была простой с самого раннего детства - он жил в приюте, родителей не знал, но имел точное мнение о проживании в таких местах с такой заботой. Выгрызая зубами у жизни хоть малейшее к себе снисхождение, он не скатился на дно, устоял и стал полицейским. Его женой оказалась девушка с аналогичной судьбой и они дали себе слово любить своих детей, любить и баловать и очень заботиться. Чтобы не дать ни малейшего шанса злу. А теперь Том уже как девять месяцев на пенсии. Появление двух полицейских на пороге его дома, как некий знак, как видение, настолько его сознание играет и с ним и с читателем).  У главного героя просит помощи его бывший коллега. Дело касается старого и неоднозначного дела - убийства священника. Сначала был скандал в церковном кругу с участием священников, прилагались материалы и вина была однозначной. Но все замяли... все им сошло с рук. Очень предсказуемый исход, несправедливый и страшный в свете того, сколько пострадавших детей от рук тех, кто призван приносить мир и покой, в чьих молитвах и деяниях нуждаются самые беззащитные. И нет другого выхода кроме, как восстановить справедливость и наказать виновных самому, несмотря на то, что это начало конца. Зло разрушает.

Запутанность и некая туманность изложения испортили мои впечатления о книге. Это именно тот случай, когда нужно читать произведение, не слушать. Очень легко сбиться и потерять сюжетную линию, ту нить изложения, которая откроет авторскую задумку. Думаю, что продолжу знакомство с автором)

«Люди переживают ужасы и не могут о них говорить. Настоящие жизненные истории замурованы в молчание. Молчание — цемент, а стены зачастую неприступны.» Себастьян Барри «Время старого Бога»

Наверное, нет в Ирландии более сильного триггера, чем расследование дел о насилии над детьми в католических учреждениях, которые стали достоянием общественности с конца 80-х годов, когда выяснилось, что на протяжении десятилетий тысячи детей подвергались насилию, насколько эта травма глубока, если эта тема встречается практически в каждом современном произведении ирландских авторов, так как все эти расследования означали только одно — крушение религиозной, политической, правовой систем в Ирландии. Когда десятилетиями дети вынуждены были молчать, а если говорили, им никто не верил, и снова наказывали. Насколько травмирующим становился этот чудовищный опыт для детей, как физически так и психологически, как раз и показывает в своем романе Себастьян Барри — ты можешь вырасти, ты можешь обрести любовь и семью, но липкий страх, отвращение и ощущение грязи в себе никуда не денется, и однажды разрушит уже взрослого человека, так и оставшегося в детстве один на один с чудовищем. Кто ещё расскажет об этом так сильно и мощно как не ирландский писатель, обладающий стилем и умеющим в психологизм так, что даже спустя несколько дней после того как перевернула последнюю страницу в книге, судьбы героев и сам роман не отпускают и заставляют думать и думать о нём, листать снова и снова уже прочитанные страницы. Настолько это мощно, драматически и пронзительно написано. Так много боли в романе, на каждой странице практически.

Том Кеттл — полицейский в отставке переехал из Дублина в небольшой городок, поселился у моря в комнатке в очень странном замке, населённом такими же одинокими людьми как и сам Том. Он, собственно, пытался найти тихую гавань, чтобы в конце концов найти примирение с горечью потерь и одиночеством. В начале романа мы знаем, что у Тома умерла жена, дети разъехались, но дочь продолжает навещать его, привнося в одинокий мир Тома любовь и воспоминания, заботу и жизнь. А затем, по мере чтения реальность, вымысел, воспоминания, реальные люди и призраки смешиваются в тексте, да так, что нам не понять где реальность, а где воспоминания, а где вымысел, потому как мы можем пару страниц читать о человеке с которым общается Том, а потом нам сообщат что этот человек умер либо много лет назад, либо совсем недавно. А Тома преследуют призраки утраченной семьи и друзей, он, как библейский Иов, утративший всё, что было дорого для него, пытается найти точку опоры, чтобы снова встать, оттолкнуться от того дна на которое он погрузился после всех своих утрат, но, в отличие от библейского Иова, ему невозможно опереться на веру и Бога, он утратил их в детстве. Он пытается опереться на любовь к Джун, жене, покинувшей его навсегда, она ушла от него в мир из которого нет пути назад, но она жива покуда жива любовь Тома к ней, живы его воспоминания об их первой встрече, их страстной любви, их врачевание ран друг друга, понимание боли друг друга, когда кажется, что успокоение и умиротворение пришло к ним с рождением детей. И пока читаешь роман не понимаешь какой фрагмент относится к какому периоду — это воспоминание? это реальность? это вымысел Тома? Ты просто читаешь этот поток боли пожилого, прожившего большую жизнь человека, пытающегося цепляться за воспоминание о любви и в какой-то момент понимаешь, что раны, нанесённые в детстве не зажили, они в любой момент могут открыться, что психика ребёнка навсегда изменилась тогда, в момент насилия, что выхода из того лабиринта нет. Просто нет. Не спасает даже любовь, семья, клеймо насилия навсегда остаётся на душе человека. Это очень честно, безжалостно к читателю, но честно по своей сути. Особенно, когда ты понимаешь, что дети, пережившие насилие становятся частью системы, как Том, которому пришлось за годы службы в полиции в том числе и возвращать в католические приюты сбежавших детей, понимая при этом, чему подвергаются там дети, но правовая система в то время предписывала именно так поступать полиции с детьми, самый кошмар в том, что это были самые незащищенные дети — сироты, брошенные дети, дети из неблагополучных семей, те, кого некому защитить, а правовая система и система религиозная их унижает снова и снова. И им никто не верит.

«Время старого Бога» — это то, что находится за пределами памяти, наше бессознательное, наше древнее, иррациональное, интуитивное, то, что заставит Тома совершить тот поступок, защищая чужого ребёнка, то, что заставит Джун совершить тот поступок в горах. Но «время старого Бога» это еще и древнее, ветхозаветное, когда око за око, когда опустошённый, утративший всё Иов, будет роптать на Бога. Потому что католицизм, который в том числе является одной из основ борьбы за независимость страны, в том числе осуществляет контроль над образованием в Ирландии, а так же осуществляет контроль над вопросами, связанными с моралью в первую очередь. И когда все это обрушивается из-за чудовищного скандала, связанного с насилием, то о какой моральной составляющей можно говорить, когда основы разрушены. Возвращаться к старому Богу? Брать правосудие в свои руки? Безжалостная и жестокая книга, она не пощадит читателя, ни в описании насилия, особенно в некоторых подробностях, ни в выборе героя. «Время старого Бога»

Мальчик жив. Таково было его молчаливое обещание, данное мисс Макналти, защитить ребенка от нависшей опасности. Не из чувства профессионального долга, это был его тайный, личный долг: всех детей нужно оберегать. Дети нуждаются в безопасности и, по возможности, в любви. Угрожать ребенку, причинять страдания ребенку — нет страшнее преступления перед Богом и людьми. Такое нельзя оставлять безнаказанным. Ребенок — человек маленький по определению. Кто вступится за ребенка? Кто встанет на его защиту? Тому казалось, в самой непроглядной тьме дел человеческих, что он мог бы ответить: я. Он и ответил. В минуту кристальной ясности, прозрачную, как это море, четкую, как этот остров в солнечных лучах. Минуту эту он встретил выверенным действием. Мальчик спасен. И в ту минуту он понял, что подготовил почву и для своего спасения.

Сперва может показаться, что начинается детектив. Дело происходит в Ирландии. Работник убойного отдела всего-то девять месяцев, как ушел на пенсию и живет в большом старом доме, сливается с природой, обучается лениво проводить время.Иногда упоминается о дочери, которая посещает его. Но однажды на пороге его дома появляется парочка его бывших молодых коллег и...вот тут-то, кажется, старик стряхнёт с себя пыль и паутину и включится ещё на какое-то время в работу отдела, который без него не справляется. Нужны его опыт и таланты. Как бы ни так!  Всё остальное время дед будет рассказывать сам себе (и читателю) судьбу своей семьи.

В 2004 году в Ирландии прогремело "Дело католических священников", которое включало в себя более 100 преступлений сексуального характера, совершённых священниками против детей за полсотни последних лет. Разные источники называют разные сроки. Чаще всего об этих грехах было известно другим служителям церкви и высшему "духовенству" (куда уж выше-то в духовном плане?), но эпизоды эти не предавались огласке, заминались,  оставались безнаказанными.  Это преступление наиболее мерзкое потому что не только калечит тела детей, но и души, выпивая из них всю будущую радость. Они словно надламывают стебель цветка, который растёт и дальше, но никогда не распустится полным роскошным  цветом, отпущенным ему природой изначально. Он будет чахлой тенью на фоне своих благополучных собратьев.  У меня это преступление порождает мутную ненависть и брезгливость и я не вижу преступления в том, чтобы уничтожать такую мразь на месте.  Наверное я бы охотнее почитала о монашке- зорро, которая под эгидой тихого потакания, выслеживала бы негодяев и несла им возмездие некрасивое и постыдное, с такими посмертными инсталляциями, чтобы никто не мог похоронить эту "жертву" с почестями, без возгласов ужаса, шепотков, и злобных ухмылок в толпе. Но этого не было, а было многолетнее насилие над сиротами, которых должно было охранять и защищать.

Поэтому я должна была пить эту чашу - читая страницу за страницей - о сломанных судьбах, о насилии, насилии, насилии над детьми. Священники, отцы семейств, "добрые" опекуны.

Слог у книги хороший. И те фрагменты, что не относились напрямую к проблеме Crimen pessimum, читались с удовольствием.

По календарю наступило лето, и жители Долки в очередной раз заставили себя в это поверить, а погода, по обыкновению, потешалась над их верой. Птицы потянулись из теплых краев по таинственным причинам, им одним ведомым. Ласточки городские и деревенские носились, как стрелы, в бездонном небе над плодами трудов мистера Томелти. Дрожа от холода, спешили мимо замка девушки в модных блузках. В плащах уже не ходил никто, даже старики, а когда вдоль Кольемор-роуд задувал ветер, срывая до времени молодую листву, резвясь на обломках надежд и обманутой веры, люди молились, чтобы завтра погода наладилась. Таковы ирландцы, бедные странники, застрявшие на краю Европы.

а эта фраза буквально заворожила меня подобно гоголевской "птице-тройке" настолько что захотелось её выучить. (не стану, конечно)

В целом книга эта очень печальна и написана по следам уже вскрытого порока и является элементом  общественной реакции, а это уже поздно. Поздно. Помните фильм Говорухина "Ворошиловский стрелок"? Часть возмущенных зрителей покинули зал в качестве протеста идее фильма: самосуда и тому, что милиционер встал на сторону "народного мстителя", но думаю, что автор этой книги был бы в числе другой части зрителей — тех, которые вставанием почтили и разделили взгляды режиссёра.

Рекомендовать книгу я бы всё же не стала никому из своих близких.  А вот автора почитала бы ещё, если для других его книг выбраны не такие токсичные темы.  Не в том смысле, что я не хочу читать о проблемах, а просто это такое явление, что я могу только бессильно сознавать, что оно имеет место или начинать подозревать во всех мужчинах-педагогах признаки негодяя Сливко.

Книга начинается очень неспешно. Бывший полицейский Том Кеттл, девять месяцев назад вышедший на пенсию, должен был бы жить свою лучшую жизнь. Позади опасности и тяготы службы, впереди – лишь безмятежность у моря. Вот бы ещё жена и дети были рядом...

Когда на пороге возникают двое коллег с просьбой помочь по одному делу, Том сначала отказывается, но потом соглашается. Вот только он слишком хорошо знает это дело.

Большая часть истории происходит в голове главного героя, и не всегда остаётся чёткое ощущение, что правда, а что вымысел, что реально происходило, а что привиделось. Язык автора поэтичный, тема Ирландии интересна многим (и мне в том числе; так уж вышло, что это третий мой ирландский роман подряд наряду с Т. Френч и К. Тойбином). История депрессивна и тяжела. Но мне она далась легко – в плане переживаний; а так я читала её неприлично долго, у меня не случилось полного погружения в сюжет.

Начало, как я уже говорила, было неторопливым, а вот середина плотной, насыщенной, и там-то мы и узнаём об основных событиях в жизни семьи Тома Кеттла. Мне она понравилась больше, чем завязка и какой-то невразумительный финал. Пишу вот и понимаю, что оценку выставила слишком высокую, но ладно уж, пусть будет.

Любите истории с ненадёжным рассказчиком, полные горя и печали, к тому же произошедшие в Ирландии, – добро пожаловать! Возможно, попробую прочесть у автора ещё что-нибудь. Но конкретно это произведение не тронуло и прошло почти мимо.

Тебе выпадает жить либо умереть, третьего не дано.

Удивил, впечатлил и перевернул всю душу новый для меня ирландский автор Себастьян Барри с романом "Время старого Бога".

Бывший полицейский Том Кеттл, оказавшийся за бортом жизни, вспоминает о том, что было его жизнью, и о том, что лишило его необходимости жить. Он страдает от любви к женщине, которой уже нет,  и от тоски по самым дорогим людям, думает о том важном и страшном, что когда-то было жизнью.

Очень тяжёлая книга.
Весь роман - сплошной монолог о боли, о безмерной боли, об утрате, о яде  насилия, разъедающем жизни, о том, что нельзя понять, принять и простить, о том, что нет облегчения от страшной жестокости, о том, что зло, причиненное одному человеку, не может удержаться в одной душе - оно поражает всех, кто окажется рядом.

Себастьян Барри посягнул обвинить тех, кого обвинять не принято, тех, чьи авторитет и честь априори безупречны, тех, кому сходит с рук зло, которое невозможно искупить или пережить. Автор рассказыает о злодеяних, о которых доподлинно стало известно в Ирландии в конце 20 века.

Рекомендую ли я эту книгу к прочтению? Далеко не всем. Невероятно талантливо написанный роман поднимает такие темы, что иногда требуется невероятное мужество и сила духа, чтобы прочитать о жестокости тех, кого не принято бояться.

Я так и не поняла, в чем главный посыл книги. О чем она. О педофилии, гомосексуализме, старческой деменции, о превращении жертвы в убийцу, о безнаказанности, о священниках-извращенцах, о самоубийстве, о насилии или о том, что если в детстве сломали, то это на всю жизнь? Автор намешал всего, и было ощущение, что в надежде на то, что хоть что-то да выстрелит.

В итоге получилось мерзко, грязно, отвратительно, непоследовательно и бессвязно. Главный герой жил постоянно в каких-то галлюцинациях. Читаешь, читаешь, а потом бац! Ему это приснилось. Или привиделось. Или показалось. Сплошной сюр и бред сознания. Десять раз пожалела, что взялась за эту книгу.

Нужна была Дублинская премия, весь год искала хоть что-то читабельное, в итоге остановилась на Барри. Взяла по обложке, названию и маленькому количеству страниц -- всего 320! -- мучила книгу три дня. Мало того, что она полна грязи и нечистот так, что я задыхалась, ее читая. Так еще и где-то с середины книги, когда уже жаль бросать из-за потраченного времени, начались подробные описания педофилии. Надругательства и над маленькими шестилетними девочками и над мальчиками. Кто в своем уме хочет о таком читать?!!

Очень раздражающий (меня) язык. Мало того, что он примитивный и необразный, почти в каждом предложении некоторые слова дублируются. А в иных предложениях аж по три слова в дубле. Если бы хотя бы было от первого лица, можно было бы понять посыл. Но от третьего лица выглядело так, как будто автор таким образом пытается добавить объем и выводило из себя.

Ну и вишенкой на торте для меня была уже заезженная тема католической церкви в купе с насилием. Я много лет в юности тусила у католиков, даже не будучи католичкой. И в салезианском ордене, занимающемся детьми, в том числе. Мне было обидно читать, в каком свете рисует католических священников, братьев и монахинь эта книга. Для меня это не просто люди из книг. Для меня это замечательные, добрейшие люди, с которыми рядом я провела много лет. И никто из них никогда не покусился ни на одного ребенка и ни на одного подростка. Я понимаю, что это не значит, что в других местах и с другими людьми не может быть иначе. Я о том, что лично мне было неприятно о таком читать.

Аннотация рассыпается в похвалах. Перед нами книга от финалиста премии букер. Блестяще написанный, идеально выстроенный, завораживающий роман, в котором тайна кроется в каждом абзаце, где все не то, чем кажется поначалу. «Время старого Бога» — о том, что мы пережили, в чем живем сейчас и что будет жить после нас.

История начинается с того, что к детективу на пенсии Тому Кеттелу, приходят молодые коллеги и просят помочь с одним старым делом. Разумеется, старое жестокое убийство ворошит память пенсионера и он пускается в воспоминания о былом.

Сразу становится понятно, что Том знает о деле больше, чем говорит. Однако, никакого расследования не будет. Герой просто вспоминает разные отрезки своей жизни, причём исключительно для читателя. К тому же разум старого человека уже дат трещины, и Том путает хронологию событий, говорит с вымышленными персонажами и даже задумывается о самоубийстве.

На мой взгляд, в истории весьма серьёзно нарушены причинно-следственные связи между некоторыми событиями. Здесь я спойлерить не буду, но данная книга отправляется в рубрику спорные сюжеты. Автор почему-то забыл объяснить мотивацию убийцы, а она является краеугольным камнем всего сюжета, поскольку ведёт к разрушению семейно жизни героя. Из-за этого мораль истории выглядит очень странной. Я понимаю, что без спойлеров звучит странно, но, по сути, автор буквально говорит, что убивать священника педофила плохо.

Итак, перейдём к итогу. Произведение мне не понравилось. Красиво написанная история, с хорошей проработкой главного героя в какой-то момент свернула на возвышенно религиозную дорожку с посылом про то, что убийство любого человека это плохо, даже если это священник, который очень любит маленький девочек.

В очередной раз я не нахожу величия, которое увидели многочисленные критики. Как я уже сказал, автор умолчал о самом важном - мотиве. Лично я думаю, что он просто не смог найти адекватную причину, поскольку очень сложно сделать неоднозначным человека, убившего педофила. Так что я никому не рекомен