Цитаты из книги Allein

Только взаимное признание инаковости друг друга позволяет расти отношениям и нам самим, освободив жизнь от уз своих неизбежно ограниченных фантазий.

Только осознавая, что даже в среде близких людей мы в фундаментальном смысле одиноки, можно осознать самих себя. Без этого мы не сможем взять на себя ответственность за свою жизнь, построить хорошие отношения с собой и по-настоящему о себе позаботиться.

Как правило, мы забываем о внутреннем опыте, о том, каково это жить в своем теле, населять его, о том эмоциональном мире, который оно в нас создает.

Возможно, речь никогда не шла о том, слишком ли я «дефектен», чтобы меня любили, пригоден ли я для любви и использую ли эмоциональную анорексию для защиты от близости. Возможно, я лишь перестраивал свою жизнь, что на первых порах можно делать только в одиночку, и, возможно, этот процесс длился гораздо дольше, чем я полагал. Так ли это?

То, что было однажды, как пишет французский социолог Пьер Бурдьё, навсегда вписано не только в историю, но и «в социальное существо, вещи, а также тела», и наша история по сей день определяет наши схемы мышления и восприятия.

Ролан Барт вводит понятие акедии, и оно нашло во мне больше отклика. С помощью этой идеи, пришедшей из раннего христианства, Барт обозначает «подавленность», «горечь», «сухость сердца». Для него акедия описывает не утрату веры в любовь, а потерю интереса к ней.

...социолог Зигмунт Бауман описал любовные отношения как наиболее частое, интенсивнее всего переживаемое и самое тревожное во- площение амбивалентности в изменчивой современной жизни. Они колеблются между «сладкой грезой и кошмаром»...

Люди, как пишет в книге «Сады» культуролог Робер Харрисон, созданы не для того, чтобы наблюдать злобу, смерть и бесконечные беды собственной истории. Они возводят сады как убежище от суматохи времен.

И действительно, я не перестаю удивляться, насколько разнообразны формы отношений, которые мы называем дружбой. Согласно последним социологическим исследованиям, их следует понимать не как некий тип отношений, а как «семью абстрактных форм отношений», как «сеть последовательно связанных друг с другом социальных форм». Это спектр от кратковременных знакомств до задушевных отношений на долгие годы.

Дружба — это единственные отношения, которые полностью основываются на принципе добровольности, на взаимном согласии двух людей в той или иной сте пени обмениваться мнениями, проводить вместе время и быть рядом друг с другом. Их не получить от рождения, как кровные отношения с их ритуалами и обязательствами. Как правило, не связаны они и с законами любовных уз, предписывающими эксклюзивность и желание. Мы выбираем себе друзей по тому, кто они есть, и они выбирают нас по тому же принципу.

Я всегда жил в уверенности, что друзья — это моя нетрадиционная, расширенная семья. В условиях изоляции я лишился такой уверенности.