Издательство описывает эту книгу как “Едкий, лингвистически искусный исторический роман о двусмысленности еврейско-американского опыта”.
⠀
Это свободно следующий реальной истории выдуманный рассказ о времени в конце 1950-х годов, когда Бенцион Нетаньяху, отец нынешнего премьер-министра Израиля Биньямина, прибыл в Соединенные Штаты и искал академическую должность. Повествование ведётся от лица Рубена Блюма - напыщенного профессорского типа, включенного в состав комитета по найму Нью-йоркского колледжа Корбин. Блюм вместе с семьёй демонстрирует Нетаньяху, его трем сыновьям и жене Циле свое американское гостеприимство. Откуда и начинается… университетский фарс и хаос)
⠀
Для меня это смелый полный едкого юмора и интеллекта университетский роман, в своем роде увлекательный урок истории или нескучная академическая лекция, острое и глубокое размышление о еврейской идентичности. Эдакий Микс "Фимы" Амоса Оза, “Призрака писателя” Филипа Рота и "Непосредственного человека" Руссо. Удивительная, яркая, виртуозная и причудливая книга, которую я могла бы посоветовать очень узкому кругу читателей. Если вы понимаете, что она для вас - приятного чтения!)

Конечно, велик соблазн сказать, что книга терапевтична.

Ну, вроде того, что один человек "столкнулся" в жизни с другим человеком и благодаря этому все переосмыслил.

Но на самом деле нет. Иногда встречи с кем-бы то ни было или с чем-бы то ни было не несут никакого опыта, кроме разрушения. Зачем нам такие встречи?

сюжет:

Америка, шестидесятые. Довольно провинциальное, религиозное и традиционное общество во всех смыслах.

Профессору-еврею-историку, Рубену Блуму выпадает нелегкая задача (мало ему своих проблем) оценить кандидатуру нового профессора и дать свою профессиональную оценку, дабы университет мог принять кандидатуру в свои стены.

И тут начинается долгий "диалог" Блума с собой, а далее и с самим профессором Нетаньяху (да-да, тот самый Бенцион Нетаньяху, отец того самого Беньямина Нетаньяху).

Дилемма начинается с того, что Блум считает себя не вправе как-то объективно оценивать потенциальную кандидатуру профессора: он ничего не знает о нем, области их профессиональной деятельности лежат в разных плоскостях, да и кто он такой, чтобы вообще давать оценки другим людям?

Но, от бюрократии университета открутиться нельзя и профессор приезжает, а Блум не готов.

И ни к чему хорошему это не приведет, конечно.

текст:

Язвительные диалоги и стиль переводчика (что само по себе вызывает восхищение) - отдельный guilty pleasure для глаза филолога (думаю, для любого интеллектуального читателя).

Автор тут от души наигрался, так как даже самые непосвещенные примерно понимают, что такое "еврейская" самоирония и саркастичное отношение к быту как таковому.

Рассказывать нет смысла, этим текстом нужно просто насладиться

кроме того:

Часто думаю про книги (пора список составить), к которым нужно "готовиться". Хотя бы прочесть про реальные биографии персонажей, а в данном случае еще и про историю еврейства, сионизма, Америки, ключевых событиях. Я была подготовлена, и не скрою, это во многом помогло продираться сквозь непростые размышления автора о "судьбах мира".

основной вывод:

С самого начала меня не покидает ощущение, что линия еврейства - вовсе не о еврействе. Это всего лишь прием, понятный и прочный, с помощью которого автор пытается донести современные политические, геополитические и национальные разногласия. Еще и в форме некого шаржа на самих себя

"Нетаньяху" - это такая постирония, но о ежесекундном выборе. Выборе сказать-не сказать, сделать-не сделать, поменять ботинки или нет. А еще жить или не жить в тех обстоятельствах, которые тебе предоставляются местом и временем.

Коэн своим произведением нашел в себе эти силы и сказать и сделать.

И ботинки поменять, что уж там..

Все-таки Пулитцеровскую премию плохим книгам не дают, и эта - очередное доказательство, хотя долго почему-то я ее откладывала на потом....

Есть три предпосылки, исходя из которых можно и нужно читать этот роман, а если хотя бы одной не имеется, то ни удовольствия, ни смысла в чтении нет.

Предпосылка первая. Этот роман написан евреем про евреев и, пожалуй, для евреев. Не имея малейшей симпатии к этому народу лучше книгу даже в руки не брать. Зачем, если есть убежденность, что именно из-за них в кране нет воды?

Предпосылка вторая. Надо хотя бы в общих чертах знать древнейшую историю Израиля, современную историю Израиля, Танах (он же Ветхий завет) и биографию Бенциона Нетаньяху, отца нынешнего премьер-министра страны. В общих чертах в принципе будет достаточно.

И последняя предпосылка. Если Вас интересует фигура Нетаньяху, его семья и домочадцы, то роман на самом деле написан не о них (они появляются в последней примерно трети романа), а о совершенно реальном Гарольде Блуме (да-да, том самом, авторе "Западного канона"), который в повествовании проходит протагонистом под именем Рубен Блум. Автор, Джошуа Коэн, знал и был в дружеских отношениях с Гарольдом Блумом, называл его  учителем. И книга основана на реальном эпизоде из жизни Гарольда Блума, рассказанного им самим автору. Автор "слегка" добавил подробностей и деталей.

Что получилось. Получилось смешно, тонко и чуть печально. Потому что над самим собой лучше всех может язвить и подтрунивать только сам еврей.

Наверное, мне бы было проще и приятнее читать эту книгу, если бы все персонажи были вымышлены, пусть и с реальными прототипами. Но ключевые герои повествования здесь - вполне себе невымышленная семья на тот момент будущего премьер-министра Израиля, а сама история, как заверяет автор, основана на реальных событиях. Это, конечно, в корне меняет дело, превращая забавную с оттенками горечи историю про такие разные еврейские семьи в своего рода политическое заявление. И вот уже книга не воспринимается как просто художественное произведение, а некоторая карикатурность семьи Нетаньяху считывается как пропагандистская зарисовка.

Впрочем, если суметь от этого абстрагироваться, то можно получить от чтения и удовольствие, и много пищи для размышлений: о жизни, о семье, о конфликте поколений, о религии и справедливости; и даже несколько метких цитат. Хочется отметить блестящее владение языком как автора, так и переводчицы. Даже когда раздражало то, что написано, нравилось то, как именно это написано. А если вы, как и я, выберете аудиоверсию, то сможете насладиться и замечательной начиткой Григория Переля.

Вопреки ожиданиям Нетаньяху оказываются совсем не главными героями, они и появляются-то лишь во второй половине книги, привнося в неторопливое повествование много шума из ничего. Рассказчик, главный герой и по совместительству глава семейства - Рубен Блум, простой еврейский профессор, пытающийся найти своё место под солнцем в царстве американской мечты и при этом не потерять себя. Именно за его отношениями с женой, дочерью, родителями, свёкрами, коллегами, начальником мы наблюдаем по ходу развития сюжета. Нельзя даже и сказать, что сюжет как-то развивается. Блумы просто живут свою жизнь, пока в неё не врывается многодетный ураган "Нетаньяху". Именно своей простотой, под которой скрыта значительная глубина, книга меня и зацепила. Мне было интересно наблюдать за бытом и отношениями членов этой обычной семьи друг с другом и с внешним миром. Также весьма любопытно было проследить за тем, каково это быть евреем среди нееврев в США 60-х. Рош Ха-Шана и Рождество. Ханука и День Благодарения. Ты еврей или ты американец? Или два в одном, а выбирать вовсе необязательно?..

Появление семьи Нетаньяху в жизни Блумов напоминает знаменитый еврейский анекдот, ставший практически притчей: "купи козу - продай козу". Но, к сожалению, в книге раскрыты только периоды "до" и "во время", а что будет с Блумами после - нам остается только догадываться. Зато о том, что будет с семьёй Нетаньяху, мы можем знать наверняка - и из послесловия, и из Википедии, и из новостей. А вот как они смогли стать теми, кем стали, для меня осталось некоторой загадкой, на которую я не нашла ответов в этой книге. Впрочем, возможно, их там и нет, и стоит поверить названию, насладившись зарисовкой о незначительном и в конечном счёте даже неважном эпизоде из жизни очень известной семьи.

Эта книга мне напомнила компьютерную игру: можно выбрать уровень сложности, но не для прохождения, а для прочтения.

Уровень первый. Читатель мало что знает о Нетаньяху и евреях, за исключением того, что им в разные моменты истории приходилось очень несладко.

Уровень второй. Читатель многое знает о Нетаньяху, евреях, их общинах и имеет свой собственный взгляд на политическую ситуацию до и после времени, описанного в книге.

Уровень третий. Включает весь уровень второй, добавляется, что читающий сам принадлежит к еврейской общине.

В каждом из этих вариантов отношение к прочитанному может сильно различаться.

Я читала на уровне первом, но этого вполне хватило, чтобы очень проникнуться историей.

Сюжет прост. 1960 год. В университете города Корбиндейл работает историком Рубен Блум, единственный еврей среди преподавателей. Он создал свой безопасный мирок, в котором обитает со своей семьей. Он умен, язвителен, но тих и осторожен. Его руководитель обращается с просьбой оценить пригодность нового сотрудника, которым и будет Нетаньяху. Блум готовится, читает статьи Нетаньяху, ему передают рекомендательные письма совершенно разного содержания… И вот наступает день встречи с кандидатом, ох, какой неоднозначный день.. Если для Нетаньяху и его семьи это станет «незначительным и неважным эпизодом», то для Блума – совсем нет.

Для меня эта книга оказалась прежде всего о противопоставлениях: евреи – неевреи; американские евреи – европейские; написанная характеристика – реальный характер; декларируемое мировоззрение – поведение в действительности; бедный – богатый; общество – его отдельный представитель.

Текст неоднороден, бодрое ироничное описание семейной жизни Блума чередуется с научной торжественностью лекций и медленными строчками писем. От комедии к трагедии, от песни к скандалу, от выдумки – к исторической справке. Швыряет непристегнутого читателя на этих горках так, что может и ушибить. А может и удовольствие доставить. Эстетическое, от наслаждения прекрасным языком и переводом, - однозначно. Интеллектуальное – вполне (особенно если попробовать понять, что хотел сказать автор))).

Одна из самых неожиданно многослойных книг. Качественная вещь, рекомендую, но ничего не обещаю )) здесь каждый найдет что-то своё.

PS Мне было достаточно одних рассуждений Блума о современном обществе, чтобы проникнуться к книге теплыми чувствами )

Для меня эта книга, как для человека вообще не погруженного в контекст описываемой истории, просто художественное произведение.
Из реальных событий я для себя принимаю то, что: это была встреча двух реальных людей, и на том всё - дальше автор ушел в полет, и фантазия занесла его туда, куда занесла.

Сама книга написана интересно, хорошим языком. За персонажами интересно наблюдать, хотя первую часть книги мы проводим с Рубеном Блумом (профессором экономической (?) истории Америки, единственном в городе еврее), его семьёй и коллегами, и в этой части мы ждем когда же встретим того самого Нетаньяху, которого нам обещает заголовок книги.

И сначала мы его встречаем в письмах, которые пишут о нём его коллеги, чтобы он мог найти работу в США и научных трудах Нетаньяху, который вроде как и медиевист и специалист по Средневековью, но предмет его изучения это евреи.
Письма - с одной стороны довольно спорные (первое ода Нетаньяху, второе - более развернутое, и содержательное - отчасти предостережение что фигура профессора довольно таки неоднозначна). Хотя прочитав первое письмо - у меня сформировалось мнение что с персонажем будет что то не так. (и для меня в общем то оно так и было)
Так же меня подталкивало к мысли что Нетаньяху мне не понравится - размышление о его работах профессора Блума, готовящегося к встрече.

Для меня персонажа Нетаньяху автор прописал несколько фанатичным, уверенным в своей правоте, такой себе подарок миру - а фанатиков убежденных в своей исключительности я не люблю.

Сюжет - местами фарс, местами автор затрагивает серьезные темы (глубину которых ввиду не погруженности в тему я не могу считать и оценить полностью) сталкивает 2 мира - Нетаньяху, деятельного фанатика, и ассимилировавшегося Блума, живущего тихой размеренной жизнью, неконфликтного, производящего впечатление такого себе тюфяка, на "горбу" которого можно ездить сколько потребуется.

Я уже не раз говорила, что с серьёзными литературными премиями (Пулитцеровской тоже) у меня часто не ладится. Но с самого первого абзаца конкретно этой книги я поняла – мы сойдёмся. Настолько хорошо и правильно лично для меня это было написано.
Но давайте по фактам.
Стоит предупредить, что к чтению этого "отчёта о незначительном и в конечном счёте даже неважном эпизоде из жизни очень известной семьи" нужно быть действительно готовым. Тут важны знания как исторического контекста еврейского вопроса, так и знания контекста политического. И чем глубже знания сии – тем интереснее вам будет сей "ситком" читать.
Да, это действительно очень тонко и с юмором написанная история, затрагивающая как абсурдные на первый взгляд, так и общечеловечески значимые на второй, вопросы, которая, меж тем, точно зайдёт не всем. Но попробовать прочитать её всё же стоит каждому.
Потому что она, в конце концов, о разнице в восприятии буквально любого события, поведения или человека в зависимости от контекста или внутреннего мировосприятия каждой отдельно взятой личности.
Ну, а особенно ценно то, что здесь вам дадут посмотреть на несколько совсем разных точек зрения на некоторые вопросы и позволят в конце концов самостоятельно выбрать, во что верить или не верить. Или не выбирать.
Бонус: книгу можно бесконечно растаскивать на цитаты.

Роман о реальном случае, приключившемся с историком и литературным критиком Гарольдом Блумом.

Ему действительно, как еврею, поручили проверить другого еврея на профпригодность. Бенцион Нетаньяху действительно заявился в дом Блума с женой и тремя детьми. Об остальном история умалчивает. Но свой вариант случившегося нам расскажет Джошуа Коэн в романе «Нетаньяху».

Если вы хотите понять 100% книги, вам нужно максимально подготовиться. Изучить биографию Нетаньяху, историю Израиля, разобраться в иудейской теологии, прочитать Библию, в конце концов. Иначе роман для вас получится с пробелами.

Но если политико-религиозно-исторической подготовки у вас нет, вы все равно получите удовольствие от чтения, хотя и меньше, чем могли бы. Потому что «Нетаньяху» — это остроумная сатира об идентичности, культурных разногласиях, разном мировоззрении и ассимиляции. Написанная при этом легко, с классным живым юмором и сдобренная потрясающими историями о горбатом носе, 7-летке в памперсе и бесцеремонной семейке, приехавшей погостить к главному герою.

К сожалению, мне было мало Рубена Блума, который пытается быть американцем, не высовываясь, сливаясь с большинством и соглашаясь на самые абсурдные просьбы и поручения. Мало его дочери, которая готовится к поступлению в университет и переживает о своем огромном носе. Мало его отношений с женой, родителями и историй из их жизни. Мало семьи Нетаньяху и их краткосрочного визита в гости.

Поэтому хотелось, чтобы книга не заканчивалась и продолжала рассказывать об этих ярких персонажах. Хотелось меньше лекций и больше жизни. Но 50% книги я чувствовала себя студенткой, которая перепутала аудитории, и теперь сидит не на своей паре, ничего не понимая.

Если хотите прочитать забавную историю, основанную на реальных событиях, посмеяться и насладиться остроумным слогом, роман «Нетаньяху» даст это. Но при этом будьте готовы почувствовать себя немножко неполноценным, если у вас нет соответствующей базы по истории/теологии/политологии/иудаике.

тгк: читаю, вникаю

Роман о простом профессоре, его работе в одном обычном американском университете, где он единственный еврей, о его семейной жизни и непростом воспитании дочери-подростка. Нетаньяху (отец того самого премьер-министра), как и заявлено в названии, появляется только в одном небольшом эпизоде жизни нашего профессора. Но зато эпизод из тех, что запоминаются на всю жизнь.

Написана книга очень классно, язык автора приятный, мастерски отточенный, я бы даже сказала по-еврейски безупречный. Но сюжет большую часть книги мне был вообще неинтересен. Всю дорогу я скучала и думала, что дочитаю её чисто из-за марафона Пулитцеровских лауреатов, в который меня угораздило вписаться. Зато концом я знатно насладилась.

В романе много этнических, политических, исторических и пр.рассуждений о евреях и от лица евреев. Мне эта тема никогда не была интересна, возможно, поэтому я так и скучала при чтении. Но эпичная сцена с дочерью героя и, конечно, конец - это просто пальчики оближешь. По сути книгу называют сатиричной именно из-за этих двух эпизодов, по-моему.

К тому же они больше всего вызывают читателя на эмоции - дочь героя мне очень хотелось прибить от "гениальной" идеи об изменении форма носа, которая ей пришла в голову, а семейство Нетаньяху гнать швабрами от бесцеремонности, наглости и чванливости.

В целом впечатления неоднозначные, но больше положительные от качества слога и эмоциональных качелей, на которые автор бросает читателя.