Quo vadis

Камо Грядеши - исторический роман о гонениях христиан во времена правления Нерона в Древнем Риме. Роман хороший, добротный! Автор прекрасно владеет материалом и слогом, умеет вдохнуть жизнь в исторических персонажей и передать нюансы отношений и быта того времени. Камо Грядеши мог бы быть просто офигенной книгой, если бы не одно очень жирное НО - христианский пафос. Честно говоря, даже то издание книги, что было у меня в руках - издание Сретенского монастыря! Это уже конкретно настораживает, ведь когда монастырь начинает издавать художественную литературу, можно закладывать хоть душу дьяволу, что с этой книгой что-то не так. Так оно и получилось - прекрасный исторический роман испорчен каким-то запредельно неправдоподобным самопожертвованием и доходящей до абсурда верой первых христиан. А главное, там где начинаются христианские персонажи, начинается неинтересное пресное чтение. Сенкевичу прекрасно удаются Нерон, Петроний, грек-старик - живые настоящие персонажи, в то же время как христиане все как один какие-то фанатики без индивидуальности, что апостолы, что их приверженцы, что Виниций с Лигией, все серы как мыши и совершенно неинтересны. Впрочем, все равно роман хороший, хоть и, что называется, не без греха.

Рим. Снова здравствуй. Древний и прекрасный. Сколько крови должны принести тебе на алтарь те, кто хочет твоего расположения? Однако же тебе это неважно. Ты насмешливо следишь, как мимо проносятся войны, пожары, как сменяются эпохи, короли, боги. На смену им придут другие, новые шуты и новые боги. А ты продолжаешь существовать, вечный, сумасшедший Город. Что за место, на котором ты был основан, что до сих пор считаешь себя столицей мира?

Дальше...

…Август. Обочина. Дикий горох
Сыплется под ноги из стручка.
Северный ветер порвал пергамент
Облачных тайных письмен.
«Много из Рима ведет дорог» -
пело в ночи колесо возка.
Утро настало – украли возок,
посох нашел я взамен.

С ним я длиннее на семь локтей --
Слабая радость и малый прок.
Ветер катает капли горошин
На краю пустоты.
Сколько в теле моем костей,
Столько из Рима ведет дорог…
Путь же осилит идущий, если
Знает, куда идти.

Рим – это сон, в котором всегда
Шанс поутру пробудиться есть.
Вырваться целым из алого чрева,
Бросив жену и мать,
Отчего клана сменить цвета
Вместо оливок похлебку есть…
Рим никогда не примет обратно
То, что не смог сломать.

Жертвой назначенная овца
Тайно сбежавшая с алтаря,
Жизнь обрела, свободу и солнце,
Но потеряла Рим…
Жаль, не успел навестить отца.
Солнце в зените. Встаю. Пора!
Встретимся на переправе у Стикса –
Там и поговорим.

Это не воля толпы и не рок,
Это закон бытия Земли –
Дважды нельзя увидать сновиденье,
В реку ступить одну.
Много из Рима ведет дорог,
Эти дороги черны и злы.
Хочешь – наймись рабом на галеры,
Хочешь – пойди на войну.

Хочешь – милостыню проси
Или открой придорожный кабак.
Свитки сожги, покинь свои грезы
И существуй вовне.
Выучи галльский или фарси
Разбогатей на вине и бобах…
Хочешь? Не хочешь? Тогда ни вздоха
Об утраченном сне.
© Эжен Д'Альби (Евгений Сусоров)

Но есть ли что-то, что можно тебе противопоставить? Что-то столь же вечное и незыблемое? Может быть, любовь?
И я сейчас совсем не про историю Виниция и Лигии. Не знаю, кому как, но как по мне, так эта часть истории была наиболее плоской. Но мне в принципе категорически неприятен Виниций. И даже не его страстной натурой и импульсивным стремлением кидаться в омут с головой, а тем, что при этой страстной натуре там осознанности - полный ноль. И нет, осознанность не равно контроль разума над эмоциями. Второе - иллюзия, а первое - одно из тех качеств, которые отличают человека от животных.
Но возвращаясь к любви. Что удивительно, сейчас не возникло идентификации с христианством. Может быть, потому что по-началу казалось, что христианство противопоставляется Риму. В подобной оппозиции я таки выбираю Рим. А может быть, в христианстве просто чего-то не хватало, какой-то детали, какого-то чуда.
К тому же уже тогда, когда еще свежа история Христа, когда еще ходят по земле его прямые ученики, уже мелькают проблески зловещего огня. И угрожают они отнюдь не Риму. Городу огонь не страшен. Это огонь в душах людей. Тот что зажжет однажды фанатичное пламя веры. Тот что будет призывать все мыслимые и немыслимые казни на головы грешников, забыв про уроки милосердия. Тот, чье пламя поглотит еще множество людей, переплюнув, возможно, и Нерона. Но пока еще не этот огонь несет мудрость нового учения, пока еще по земле ходит рыбак. (Кстати, просто забавно с точки зрения символики: Петр - рыбак, при том, что символ Иисуса - рыба).
А мудрость прекрасна сама по себе, но она и не зависит от религии. Мудр Петр, но мудр и Петроний (о, этому персонажу я искренне симпатизирую от и до). Этот последний, помимо всего прочего, еще и прекрасно понимал Рим. Вероятно, он первым разглядел, что стояло за мученическими смертями христиан. Ведь на самом деле там не было никакого противостояния с Римом. Рим это не языческие боги, не развратные оргии и даже не император. Нерон до глубины души ненавидел Рим и боялся его. Рим принял христиан с их кровью, смиренной покорностью перед ужасной участью, с их странной верой. Рим обратился к Петру и его учению с распростертыми объятьями (и в общем-то в самом что ни на есть реальном, прямом и буквальном смысле не позволил ему сбежать) и стал столицей новой веры. Он просто сменил императорскую тогу на жреческое облачение.
Камо грядеши, Господи?

Роман Генрика Сенкевича "Камо грядеши" (он же "Quo vadis" и "Куда идешь") был написан в конце 19 века, но повествует о событиях и делах давно минувших - Римская империя времен Нерона, зарождение христианства, сожженный Рим. Автор, вооружившись произведениями античных авторов и трудами историков, создал воистину монументальное полотно, которое не портит даже сомнительная любовная история.
Прекрасный юный патриций Виниций влюбляется в христианку Лигию, дочь варварского царя. Он рассказывает о своей любви родственнику своему Петронию, приближенному Нерона, поэту и эстету. Петроний, сочувствуя молодому влюбленному, вызывается помочь завладеть Лигией. И, как писал Аверченко, все завертелось...
Лигия оказалась стойкой и самоотверженной христианкой, которая боролась с соблазнами и с ответным чувством к Виницию. Виниций оказался не таким стойким патрицием, поэтому к середине повествования он уже перестал бить слуг, а к концу обратился в христианскую веру. Петроний был верен себе до конца, до того момента, как ему пришлось перерезать себе и своей возлюбленной вены.
И вся эта мелодраматическая история происходила на фоне эпохального и эпического правления Нерона, который, являясь истинным сыном своего времени, и убийцей матери, устраивает оргии, мнит себя великим поэтом и музыкантом, капризничает, устраняет всех, кто под руку попадется, и жаждет войти в историю. Хотя, не исключено, что главная роль романа принадлежит как раз Нерону, а антуражем к нему является незамысловатая любовная история Виниция и Лигии. Не исключено и очень на то похоже.
Понимая, что игрой на музыкальных инструментах и стихами, он в историю не войдет, Нерон сжигает Рим, а потом, обвинив в пожаре городских христиан, начинает их истребление. Дело сделано - он запомнится на века.
Книга, конечно, на мой взгляд великая и достойна к прочтению. Гонения из-за веры, которые в подоплеке неизменно имеют какие-то политические, экономические, а подчас даже личные причины, не связанные с тем, во что ты веришь, в последствии продолжились в истории крестовых походов, в разрушениях храмов, в тех конфликтах, которые наблюдаются и сейчас. Генрик Сенкевич через Нерона преподает уроки классической тирании, когда от прихоти и воли одного человека, могут погибнуть тысячи других людей. В романе сквозит мысль о том, что город, погрязший в грехе и разврате, сможет очиститься только через огонь, поэтому пожар и уничтожение там предопределены.

Если бы Нерон жил согласно учению Христа, разве не стала бы жизнь его народа иной, в веселии, и спокойствии? - что-то вроде этого спросил Павел из Тарса у Виниция. И к тому же выводу подводит и Сенкевич, показывая ключевую роль правителя в том, что происходит в стране. В условиях единоличного правителя и тирании - это логичный вопрос, и ответ на него тоже очевиден, жизнь была бы другой.

И еще немного о персонажах. Помимо неоднозначного, но великолепного Петрония, нельзя не упомянуть образ псевдофилософа Хилона. Подлый лживый старикашка, который за деньги не то, что продать ближнего, а и убить готов, к завершению истории чудесным образом преображается в поборника веры и умирает на кресте. И слуга Лигии Авл, могучий богатырь, опекающий вверенную ему сперва девочку, а потом и девушку, на протяжении всей книги. Образы настолько четкие, ясные и убедительные, что они остаются перед глазами и после прочтения книги. В отличие от многих других образов, выписанных схематично и шаблонно, по схеме и шаблону истинного христианина.
При всем при этом, при обилии массового страдания и обездоленных, роман не вызывает никакой умильной жалости и плаксивого настроения, даже в сценах массовых казней и пыток. Они выглядят как должно, как необходимый итог начавшегося действия, динамичного и разрушительного. Плакать не хочется. Философия романа не предполагает слез. Философия романа предполагает обдумывание уроков истории. Поэтому завершить хочу цитатой:

• Дозволишь ли мне заплакать, о божественный?
• Нет, - сказал Нерон, - это скучно.

Очень эмоциональная книга!
Сенкевич, как всегда, порадовал. Что ни говори, но его сплетение истории и романа, реальности и выдумки - бесподобно.
Вот, уж, действительно, мастер исторического романа. Давно не испытывала такой резкой смены отношения к героям, от сочувствия до ненависти, во время чтения.
Как и в трилогии "Огнем и мечом", "Потоп", "Пан Володыевский", романтическая часть книги не стоит на первом месте. Но описание Древнего Рима, его нравов, образы Петрония и Нерона гениальны. Трилогию, по глупости, прочитала подряд все три книги. Но теперь поняла свою ошибку, и остальные его произведения буду растягивать. =о)

Сильнейшая книга, Сенкевич проделал просто титанический труд при написании данного произведения.В начале чтение далось мне не легко,но с каждой страницей автор погружал меня в этот античный мир с головой,и с середины книги я не могла оторваться.А последние 100 страниц преднамеренно растягивала,как мне было страшно и волнительно за героев.История набирает обороты не спеша. События в книги описаны очень жестокие и беспощадные,история эмоциональная,местами очень трогательная до слез. Очень понравилась линия Главк-Хилон,стоит ли давать людям второй шанс? Прощать людей,за зло причиненное нам это великий поступок,который не всем дано совершить.

После прочтения книги,есть о чем подумать,отложить что для себя.Это произведение относится к такой литературе,которая способна сделать своего читателя чуточку добрее и милосерднее,а возможно кому то поможет укрепить веру,ну и конечно же узнать кусочек из истории Древнего Рима.

Также хотелось бы отметить,что этот роман я оценивала только с точки зрения художественной литературы,а не исторической,многие придираются именно к истории со словами «Не верю,не могло такого происходить». 

PS:Экранизацию данного романа я не смогу посмотреть,даже от просмотра трейлера у меня наворачивались слезы. Лигия очень красивая )

Нельзя мне с моим уровнем эмпатии читать такие вещи. И в то же время я благодарна себе, что месяц назад взяла эту книгу в руки.

"Камо грядеши" - одновременно прекрасная и омерзительная книга, которая подарит невыносимую боль и сильнейшую надежду и веру в людей.

Поначалу читать было тяжело. Повествование идет о Риме, поэтому язык был для меня непривычный, встречалось много непонятных отсылок к историческим личностям, культурным особенностям, а еще меня убивали сноски, которые встречались через слово, и наиподробнейшее описание, кто, сколько и как помылся. Но всё это создало невероятно сильную атмосферу, в которой я пропала. Культурные и исторические отсылки побуждали обращаться к интернету, хотя автор в целом очень понятно всё растолковывает. Не помню, когда в последний раз мне было настолько интересно именно с познавательной точки зрения и когда я в последний раз узнавала столько нового из художественной книги.

Очень подробно описаны быт и нравы богатейших слоев общества в Риме времен правления Нерона. Поначалу описание их быта вызывало отвращение, потом становилось мерзко от их нравов.

Значительная часть книги не про сюжет. Она про чувства разных людей, их отношение к жизни, к вере. То, как к Христу обращался главный герой описано невероятно правдоподобно, я поверила каждой его мысли на странице книги, это правда невероятно. И непонимание, и пренебрежение, и злость. И, казалось бы, что тут интересного - но я пропадала в мыслях и чувствах героев, читала взахлеб об их сомнениях, надеждах, мечтах, страхах, об их вере.

Также понравилось, что Петрония автор не сделал христианином. Не смог бы такой гедонист от мозга до костей воспринять эту религию. Он был умен и понял ценности христиан, но честно признался, что не смог бы стать одним из них.

Петроний вообще стал моим любимейшим героем. Меня в целом всегда радует гедонизм, а Петроний - буквально его воплощение, и он остался верен своим идеалам до конца. Ещё он умный, смелый, с тонким юмором и умением держать себя. Если бы мог, завоевал бы целый мир, да лень. Закрытием его сюжетной линии закончилась книга, и это было лучшим завершением, даже конец сюжетной ветки главных героев меня так не порадовал.

Любовная линия прекрасная. Я не испытывала великой любви к главному герою, да и Лигия, на мой взгляд, немного обделена вниманием автора, из-за чего я не успела к ней привязаться и действительно переживать за ее судьбу. Переживала скорее из-за того, что автором была заложена мысль, что её смерть приведет к окончательному торжеству мракобесия. Но любовная линия всё-таки красивая, чистая и светлая, за ней было интересно и приятно наблюдать. Одна из любимых сцен в книге - обсуждение Петрония и Виниция, как Лигия вместо любовного послания начертила на песке рыбу.

Эпизоды пожара, гонения христиан, бесчинств римлян разорвут сердце любому. Я на таких моментах закрывала книгу, а в голове не было ни одной мысли, так и сидела, пришибленная. Каждый раз надеялась, что ужасы вот-вот закончатся, но автор измучил душу до последней капли. И все-таки я продолжила чтение, потому что даже в безумстве зла автор показывал свет надежды и веры в счастье, в то, что римский народ пробудится.

И насколько же живым языком всё описано, на страницах книги - и боль, и вера, и запах фиалок среди рабов, наряженных амурами. Вместо слов - картинки и запахи.

После основного повествования прочитала послесловие А. Столярова. Полностью согласна, что "Камо грядеши" повествует даже не столько о христианах и их вере, сколько о вечных человеческих ценностях. Добро всегда победит зло, потому что жить среди злых людей невыносимо. Человеческие ценности - это милосердие, сострадание и любовь, а не "хлеб и зрелища", и они всегда выстоят, всегда переживут самое сильное зло, которое всегда недолговечно и преходяще.

Книга сильнейшая, мою переживательную натуру потрясла до глубины души, просто вывернула наизнанку. Ещё долго буду обдумывать и почитывать эпизоды из римской истории - все-таки это будто другой мир. К прочтению однозначно рекомендую. Только очень осторожно.