Спартак

Обычно книга мне либо очень нравится, либо вызывает отторжение. С романом Джованьоли «Спартак» всё оказалось намного сложнее, потому что очень противоречивое послевкусие осталось по прочтении. С одной стороны, надо отдать должное автору, так подробно и красочно воссоздавшему атмосферу древнего мира, гладиаторских боёв, бытовых подробностей жизни как богатых, так и бедных римлян, различных празднеств и ритуалов. Не сомневаюсь, что Джованьоли стоило больших трудов переложить на язык художественной литературы историю войны под предводительством Спартака, всех этих многочисленных сражений, передвижений войск и обучения новичков военному делу. С другой стороны, роман получился очень тяжеловесным. И здесь не в объёме дело. Очень трудно следить за сюжетом с таким огромным количеством действующих лиц, некоторые из которых либо только упоминаются и не играют никакой роли в развитии сюжета, либо играют эпизодическую роль. Понятно, что это историческое произведение, в центре которого – война. Но от обилия описаний сражений и постоянных перемещений войск Спартака и его противников становилось скучновато. Возможно, эти эпизоды интереснее читателям мужского пола. Но меня, как женщину, не впечатлили и любовные сцены, коих здесь тоже достаточно. Во мне в такие моменты включался Станиславский с его знаменитым «Не верю!». Уж слишком всё высокопарно, с обилием слёз и восклицаний. В общем, эта книга, скорее всего, будет интересна мужчинам, в особенности тем, кто увлекается историей.

Книга захватывает, поражает, переносит в то далекое время в Риме, когда римляне погрязли в пороке и разврате, о кровавых боях славных гладиаторов и людей-зверей упивающихся кровавым зрелищем. Можно долго говорить о разврате, праздности и формах порока римлян, - вырождение нации, которое привело к распаду Римской Империи в Римскую Республику, но книга не только об этом.

Книга о светлой борьбе за свободу угнетенных, рабов. Вере и надежде в равенство людей, перерождение. Также о любви, великих полководцах - Спартаке и римских..., интригах и дружбе, о коварстве и честности. Это тот маленький кирпичик борьбы за равенство, который через много столетий все же осуществился через форму Французской революции в 19 ст.

Спартак - сильная величественная личность, с высоким духовным содержанием, проницательным умом, мудростью великого стратега и полководца, доброго и искреннего друга и человека, милосердного, но гневного и непоколебимого в правом деле борьбы с угнетателями. Спартак восхищает, вдохновляет не только мужчин, но и женщин.

Также в книге представлены другие интересные личности, описание событий, ситуаций, - автор дает нам возможность ощутить и перенестись в Древний Рим, ощутить и испытать незнакомые или забытые чувства прошедшей эпохи.

История восстания гладиаторов, описанная в книге, сама по себе прекрасна и захватывающая, а идея, безусловно, во всех чертах гуманистическая. Но стиль написания... Я не знаю, может быть, проблема в том переводе, в котором я читала роман, но бесконечные повторения типа "Важко описати, як здивувався Спартак", "Важко навіть уявити, у який гнів його привело це повідомлення" и так далее просто выводили меня из колеи. Вообще, такое чувство, что автору просто было лень (или он был не в силах?) описывать глубокие эмоции и переживания человека, ибо подобные обороты встречаются чуть ли не на каждой странице.
Еще один минус - отсутствие описания битв, не то что бы детального, а хоть бы какого-нибудь. Жестокие и дух захватывающие битвы (а они, безусловно, были такими в реальной жизни) описываются В ОДНОМ АБЗАЦЕ, и притом, опять-таки, с кучей повторов и клише. Я как будто читала повторение одного и того же абзаца, с измененными разве что именами полководцев. А если учитывать тот факт, что из этих "супер-битв" состоит почти вся книга, читать было очень скучно. Хотя, к чести автора стоит сказать, последний бой был описан более детально, и я даже увлеклась, но и он был прерван просто ужасно описанным решающим событием (без спойлеров :) ), которое добило и так уже испортившееся впечатление.
Я хотела поставить роману двойку, но, в целом, невзирая на ужасные описания и огромное количество повторений, книга полна весьма интересных деталей о жизни, быте и верованиях древних римлян, и чтение ее точно нельзя назвать бесполезным, так как можно хотя бы подтянуть или освежить знания по истории Древнего Рима.

Спартак - отличный исторический роман, написанный в 19-м веке историком, но, в то же время, и революционером Джованьоли. Это главный минус этой, по большому счету, классной книги - слишком предвзятый взгляд на интереснейшие события древнеримских времен. Взвешенный анализ и объективность здесь пасуют перед патриотически-героическо-революционным пафосом героев. Их манера выражаться, напыщенно-возвышенные фразы, скорее к лицу героям Байрона или Пушкина, но никак не полуграмотным рабам-гладиаторам, жившим более двух тысячелетий назад. Но в остальном, это интереснейшее произведение, великолепно описывает время, нравы и быт живших тогда людей. С каждого исторического персонажа автор рисует портрет, помимо прочего, упоминая также его деяния, не вошедшие в хронологию описываемых в книге событий. Действие захватывает и 700 увесистых страниц улетают "на ура". Итого, несмотря на однозначно губительный пафос романа, "Спартак" позволяет прочувствовать дух великой римской истории, от соприкосновения с которой невозможно оставаться равнодушным. Большего и не требуем.

Наверное, для исторических романов нужно ставить две оценки: первая оценка – это насколько понравилась книга, как литературное произведение, вторая - насколько понравился герой (событие), как историческая фигура. Ведь, герой, за частую, сам своими деяниями заслужил уважение, оставив неизгладимый след в истории человечества. А читатель, уже имеет определенное мнение о персонаже, составленное на основании школьной программы или СМИ. В книгах же, подобных этой, можно узнать определенные нюансы из жизни героя, которые сподвигли его к тем или иным действиям, и которые были причиной тех событий, что описываются романом. Эти нюансы могут, как превознести значимость историчной личности, так и подорвать авторитет, казалось бы, безгрешного человека. Все зависит от отношения писателя к описываемому герою, или причины, по которой пишется эта книга.
Со строк исторического романа «Спартак» стает понятно, что Джованьоли относиться к этому гладиатору с большим уважением, восхищаясь его отвагой, безграничной самоотверженностью, физической силе и острому уму великого полководца. Чем, безгранично, заразил и меня. Тем : Как фракиец годами, щепетильно вынашивал план восстания, тайно распространяя эту идею среди разных школ гладиаторов. Как он, казалось бы, в безысходной ситуации (когда заговор был раскрыт) смог организовать загнанных в угол гладиаторов и совершить побег, хоть и с очень малым количеством рабов. Как своим, не дюжим умом смог одержать ряд побед над организованными, хорошо вооружёнными легионерами Рима. Как довел количество повстанцев с 600 до 75000 человек, не простых разбойников, а хорошо натренированных, дисциплинированных воинов, достойных восхищения. Как изобретательно проводил сражения, использую невероятные военные хитрости. Все эти добродетели Спартака можно ставить в пример, как лучший объект для подражания.
Подогревая читателя любовными линями сюжета, внутриполитическими интригами, сценами предательства Джованьоли заставляет по новому сопереживать восставшим рабам, во главе с великим гладиатором. Хотя, любовные переживания Спартака меня не очень заинтересовали, но позорное предательство Эвтибиды разожгло во мне, прям таки, личную злобу, к этой персоне. До такой степени увлек писатель меня в бурные события этого восстания, породив во меня чувство личного участия.
Но насколько писатель уважал Спартака, на столько же призирал всю бытность Римской империи. Отвратительные оргии, кровавые бои гладиаторов, презренная жизнь рабов, которых не считают за людей, поклонение развратной тирании, борьба за власть, не имеющая границ приличия, и чрезмерная напыщенность римских граждан считавших себя высшей расой – в этом, по мнению Джованьоли, является основная причина восстания рабов и будущего упадка империи.
И сколь бы явным не был урок истории, спираль развития толкает человечество на одни и те же грабли. В наши дни верхушки власти (олигархия) считая себя полубогами, не якшаются ни каких методов для достижения своих корыстных целей. Некоторые государства, почему то считая себя высшими над другими, идут войной на другие государства. Для толпы создали «зрелище» в виде дешёвых развлекательных программ на телевидение. А оргии, теперь называются – «отдохнуть». Осталось, только, дождаться «Спартака», который придет и вломит всем , по самое ая-яй.

Свобода не пирожки – её не купишь у бабки на вокзале.
(Из выступления Спартака перед гладиаторами.)

Крепкие парни были эти гладиаторы. Брились по утрам топорами, взглядом разжигали костры, а своим боевым кликом провоцировали массовые самоубийства канареек в ближайшем лесу.
Сейчас слово гладиатор звучит как-то мощно, с достоинством. Раньше дело обстояло по-другому. Гладиаторы считались низшими членами общества, скотом, где-то на одной ступени с рабами (те хоть не резали друг другу глотку на арене).

Эй, парни, - сказал Спартак, - кто забыл свой меч в груди легионера?

Читаешь роман и думаешь, такие события происходили, а ты и знать не знал. Свобода – это ещё та штука. Может это единственное что нужно человеку, если потрясти его хорошо чтобы из него вывались все современные бредни типа смартфонов и интернета, скидок и бесплатного вай фая, косметики - как такое вообще можно, кони! - для мужчин. О мать твою, я сломал ноготь, - сказал парень. На - в морду, сука! Это тебе от меня. Лично. Не ной! Сколько уже можно. Посмотри на Спартака!
Сколько можно уже слушать про смартфон за пятихат и планшет за штуку? Когда я услышал это в последний раз, я разбил ногой телевизор. Тсшш… тишина царит теперь у меня в квартире, и я ей наслаждаюсь.

- Какие планы на день. Спартак?

• Значит так, парни, хватаем оружие и три дня бежим без передышки в соседнюю провинцию. Там быстро роем ров, ставим частокол в стиле старых добрых римлян, точим мечи, распевая нашу бравую песню, и когда неприятель подойдет к стенам вплотную, с криком барра! мы кинемся в атаку. Но для начала, парни, позавтракаем водичкой. Вопросы есть?
• Кажется, я сломал ноготь, Спартак…
• Крикс! Убить его, к чертям!

  Читаю и вижу Древний Рим. И что интересно он оказывается не таким уж и древним. Уже тогда построили водопровод, канализацию, каменные дороги и водяное отопление.

Милая, налей фарленского мне чашу. Минуточку… Хуу… Глык...глык…глык... Вссс . Эх…так, о чем это я. Ах да, Спартак!

И здесь появляется Спартак. Свобода его мечта, его жгучее желание ставшее целью и смыслом жизни. И цена свободы – сама жизнь – была ничтожно мала. Ведь выбор невелик: сражайся и умри на арене, или сражайся и умри за свободу. Да как при таком выборе можно было вообще выходить на арену и убивать своих товарищей. Ведь ты все равно умрешь в бою, так почему бы не перерезать перед этим пару глоток патрициев и толстосумов.

Когда пройдут столетия о наших подвигах скажут, что: достоверной информации о тех славных днях сохранилось не так много и есть много спорных моментов. Например, позволял ли я своим войскам мародерствовать и грабить города, когда мы входили туда. Это первое. А второй: почему я повернул от Галлии. Мародерство разлагает умы и расшатывает дисциплину. Никто не делает из меня пай-мальчика ути-пути, благородство хрю-му. Я профессиональный воин и убийца. Я убивал на арене своих товарищей по несчастью на потеху толпы. Не нужно идеализировать человека (но и сгущать краски не стоит). Гладиаторы и рабы, получив свободу, все же сохранили в себе одну человеческую потребность – скажут наши предки - это потребность есть! И что, восемьдесят тысяч человек питались персиками сладкими как в детстве? Или охотились на диких кабанов? Пей воду, парни, о нас будут думать иначе!
И второе: развернуться на юг, от ворот Галлии мы должны потому

• Спартак, римляне приближаются!
• О, твою мать! Парни за оружие! Крикс труби сигнал к атаке. Эвтибита, прикройся – я ухожу на войну. Еще увидимся, плебеи! Пицца мама мия, сколько же здесь римлян!..