Тарас Бульба

Интересно, а что бы сказал Тарас Бульба, если бы узнал, что и сейчас, как прежде, на его любимой Украйне

И что нынешний Украинец

.
За что они бились? Зачем? Может проще было отдать свои земли, и жили бы мы уже давно в цивилизованной Европе? Пришли бы Поляки, вымостили улицы камнем, построили фонтаны... Да фонтаны те не про нас были бы.
А про нас:

Как удивительно повторяется история. Уже который век на этих землях ведётся братоубийственная война. И за что! За примат Папы? За новенький айПук? Нет, я понял, за "кружевные трусiкi".
Запад, который раз цепляет славян хорошей жизнью, без любого труда и ответственности. Основное условие - продавай и предавай. Продавай Родину, предавай Братьев.
И почему-то никто не задумывается, а что же случается с самими предателями? Долго ли они живут счастливо? Долго ли благоденствовал Максим Кузьминов? Долго ли благоденствовал гетьман со своими полковниками, казаками, доверившийся Потоцкому и проведя с ним сепаратные переговоры:

.

Но не стоит думать, что я полностью принимаю сторону Тараса Бульбы. Его методы ведения войны для меня неприемлемы. Каков бы ни был мерзостен и ненавистен враг, жизнь ребёнка бесценна. И я верю, что тогда, это был "жестокий и тяжёлый век". И я уверен, что сейчас Русский солдат ни в жизнь ребёнка не обидит, поскольку уж слишком много за последние века мы видели материнского горя.

И в завершение. Верю я ещё в одно: что рано или поздно Денацификация закончится, и надеюсь не благодаря военной победе, а тому, что сойдёт бедовый туман из голов наших братьев:

Тарас Бульба для меня в первую очередь о разрушительной силе войны, но здесь все намного глубже. Гоголь затрагивает вопрос веры, даже вопрос столкновения двух вер. И один человек в этом столкновении настолько преисполнен патриотическими чувствами, что готов пойти на все ради страны. Он верит в свой народ до последнего, в прямом смысле слова сгорает на костре, но все еще смотрит, все еще кричит своим куда им бежать и как уцелеть. И у него на втором плане абсолютно все - дети уже не дети, когда предали, а если остались верны - пусть хоть умрут в плену в жестоких муках, зато с гордостью. И семья не важна, недаром Гоголь почти ничего не говорит про оставшуюся дома жену Тараса после начала войны.

Гоголь прекрасно умеет раскрывать персонажей, будь на то у него хоть одна страница, вы все увидите, прочувствуете, поймёте, побываете в их шкуре. Но нередко он уходит в просторные описания природы и образность, из-за чего читать его сложновато, я, если честно, еле добрался до финала. Но и очень хороша детальность, что в Мертвых душах, где каждая травинка в саду играет на характер, что здесь при изображении батальных сцен, со всей жестокостью и подробностями кто кого как умерщвляет.

Повесть, над которой Гоголь работал около десяти лет, написана так ярко, что у читателя возникает живое присутствие на страницах произведения.

Тема, которую поднимает Гоголь в «Тарасе Бульбе», — это предчувствие краха ветхозаветного мира, которое характеризуется наличием жутких предрассудков, когда честь выше совести, строгое деление на «свой-чужой», время жестокой романтики.
Произведение наполнено христологической символикой, гиперболами, художественным гротеском. Есть и элементы шекспировской драматургии, в части вечной истории Ромео и Джульетты.

Оба сына пошли против отца, каждый по-своему. Остап при встрече возмущен насмешками Бульбы и сходится с ним в короткой драке на кулаках. Он хочет быть на равных с отцом. Андрий же, обладая более мягким характером, больше тяготеет к матери.
Тарас представляет образ ветхозаветного божества, титана: дикая удаль, беспощадность ко всем, кто имеет другую веру или даже мнение. Награда в таком мире может быть щедрой, а наказание не предполагает прощения.
Но в ткань этого жестокого мира просачивается любовь, которая выступает главной созидательной силой в истории мира. Бесконечные пиршества и игрища на боевую удаль, неугасимое желание войны и реки крови – всё это окружает Андрия, но он, опаленный чувством любви, стал проводником этой божественной силы и начинает чувствовать «духоту на сердце» в таком отцовском мире.

Постепенно становится понятно, что патриархальный мир отца, где главная ценность – это подчинение и неимоверная жестокость к «другим», начинает рушиться. Восстание Андрия против отца, когда сын выбирает любовь и сострадание вместо постоянного состояния войны, является переломным моментом поглощения настоящими христианскими ценностями ветхозаветного «душного и бессмысленного» пространства. Не было до него такого случая, чтобы казак перешел на сторону ляхов, но любовь сделала невозможное возможным.
Кто не сталкивался, не испытывал такое чувство, тот посчитает Андрия предателем, но тут действовал не расчет или подлость, а сила неподвластная никому из людей.
Да, сыновья и даже сам Бульба потерпели поражение, каждый свое, но в результате монолит треснул, и начиналось что-то новое.

Именно благодаря таким людям, как Андрий, и их жертвенности мир становится немного лучше, немного светлее. Тарас Бульба, настоящий патриарх великого и вольного казацкого мира, ничего не смог противопоставить переходу на сторону мира и любви Андрия, и ему просто пришлось его убить.
Битва ветхозаветного мира и евангельского благовестия продолжается по сей день, и у каждого есть выбор на чей стороне выступить в бой.

Благодаря слогу Гоголя, я готова читать про кого угодно, и что угодно. 

А учитывая, что у меня казацкие корни, читать было вдвойне интересно. 

Очень сложно оценивать поступки персонажей с колокольни нашего века. 

Я не могла сопереживать Тарасу, но зато всему ему окружению - вполне. 

Повесть читается как былина, легко строятся яркие картинки в голове, ты чувствуешь запах сена и хмеля.  

Тяжело мне читать про время, где нормализовано насилие и убийства. Вера против Веры. Мир против Мира. Смерть ради смерти. 

Повесть о суровых и жестоких временах. И люди в эти времена были суровы и жестоки.

Гоголь описывает ужасающую жестокость казаков по отношению к мирному населению. И жестокость эта является обыденностью для казаков. Ничего предосудительного не видит в нем, ни Остап, ни Андрей, только-только выпустившиеся из бурсы и присоединившиеся к казачьей вольнице.

Кажется, что вся эта жестокость и является смыслом жизни казака, который не должен иметь ни сердечных привязанностей, ни охоты до знаний, ни каких-либо приличий. Что хотишь, то и творишь. Хочешь пить – пей, хочешь бить – бей, хочешь валяться посреди дороги – так любо-дорого посмотреть на сие зрелище. И новость о притеснении православных на польской земле мне показалась только поводом для разбойного набега, ведь не может защищать православную веру тот, кто не соблюдает ее основные заповеди. Это уже кривляние душой.

Не увидела ни в Тарасе, ни в Остапе, ни в других казаках любви к Родине. Да и где и чем для них была Родина, для меня осталось большим вопросом.

Разве что Запорожская Сечь была Отчизной казаков, олицетворением противопоставления рыцарской Польше.

Однако даже в Запорожской Сечи, как замечает Тарас, запорожские рыцари постепенно забывают о битве. Это возмущает Тараса Бульбу, который задает вопрос и напоминает товарищам об их подлинном предназначении: «Так на что мы живём?».

И этот вопрос возвращает нас к мысли о том, что смысл жизни казака состоит в бранном подвиге. Только в этом случае казак «означит» своё существование, оставит после себя потомкам добрую память о своих битвенных подвигах.

И только Андрей, предавший свое казацкое товарищество, был честен с самим собой и искренен в своем предательстве. Он не стал противиться своему естеству и не согласился с решением отца привить сыновьям казацкий образ жизни.

Не стал «Тарас Бульба» для меня поэмой о любви к Родине. Ибо ни любви, ни Родины я не увидела в поэме. Последние слова казаков, умирающих на поле брани, не убедили меня в их любви к Родине (повторюсь, нераскрытой тайной для меня осталось где же Родина казаков). Сплошная залихватская удаль, пьянство, дебош, овеянные романтическим представлением о свободолюбивых и справедливых казаках.

«Тарас Бульба» остается у меня в закладках «на подумать и перечитать и еще раз подумать».

Несмотря на то, что для меня «Тарас Бульба» не стал призывом к патриотизму, не стал примером чести и достоинства рыцаря, читать Гоголя нужно! Все, что вышло из-под пера гения, нужно читать! И перечитывать!

Повесть Тарас Бульба я осознанно прочитала сейчас, почти в 30 лет. В каком классе мы это проходили я уже не помню, но в голове только один вопрос:

- Вы издеваетесь?

• Да))

  Было крайне неприятно читать, как деду ну вот неймётся пойти кому-нибудь хлебасос разбить, да сыновьям это показать/предоставить, ведь только в бою закаляется характер и постигаются все мыслемые и немыслемые истины о жизни и смерти, аспекты человеческой природ и всякое такое прочее.

  Бедная мать, божечки, как раньше жили женщины. Мужик долбоклюй - горе в семье.

  В подробности религиозных терок и боевых конфликтов вдаваться не буду, отношусь к этому резко негативно.

  Оценила сейчас книгу на 3,5/5, но в будущем от повести у меня останется только остро-печальное чувство. Мать осталась и без мужа и без сыновей.

Как всё-таки полезно иногда перечитывать произведения из школьной программы. Я ничего не помнила об этой повести, кроме того, что Тарас убил одного из сыновей.  И вот, решила перечитать. Почему-то у меня сложилось смутное впечатление, что когда я читала произведение  в детстве, Тарас был героем. Сейчас же я в шоке. Я вижу его оголтелым фанатиком, которому нужна война ради войны. Он очкует нападать первым, поэтому готов спровоцировать врага, чтобы потом пойти со своим войском выжигать деревни, не щадя ни младенцев, ни женщин. Лично я не вижу в этом ничего героического.
Мне теперь даже предатель Андрей как-то более симпатичен. Да, он предал отца, казачество и родину, но сделал это во имя любви. Тарас и его товарищи, не спорю, может, и воевали во имя высокой, благородной цели, со словами о Руси на устах, за благое дело, но и Андрейка сделал свой выбор и погиб за свое дело, которое он  считал правильным.
Вообще, при все моем уважении, восхищении и любви к Николаю Васильевичу, считаю, что детям такое произведение читать рановато, очень много крови, описание всех этих убийств, казней...А потом ещё говорят, что подростки становятся жестокими от компьютерных игр.

Завершили изучение в школе повести Н В Гоголя «Тарас Бульба». Впервые познакомилась с повестью летом, сейчас перечитывала. Книга во второй раз показалась глубже, драматичней. Был какой-то момент тишины. Не хотелось что-то ещё читать после. Очень глубокая и драматичная повесть. Восхищение книгой и гением автора!
В классе мы решали, кто же из сыновей Тараса нам ближе, но они оба замечательны каждый в своём: Остап в долге и верности товарищам, вере и отчизне, в силе духа, а Андрий, хоть и можно подумать, что предатель, но он умеет любить, думать, анализировать ( Вера, за которую воевали казаки, она у всех ведь одна христианская. Католики,протестанты, православные - Вера во Христа! Так же и все войны в Европе в средние века прикрывались верой, а воевали христиане против христиан! Это так странно, если вдуматься)
Восхищает и сам Тарас своей многогранностью, безграничной любовью к детям, казачеству и Отечеству.
Думаю, я ещё вернусь к этой книге, ещё перечитаю. Не все, что мы изучаем в школе на уроках литературы, скучно. Рекомендую книгу

Прошло 200 лет ,а книга читается лучше многих современных. Жаль ,что школьная программа отбивает напрочь любовь к такой литературе. Читать повесть в 7 классе это надругательство над Гоголем. Сама в 14 лет просто пролистала ее , только чтобы нить повествования знать. Теперь же ,с возрастом она читается совсем по другому.
К портрету козаков больше всего подходят слова Фазиля Искандера про удаль-"Удаль, отвага требующая пространства.Воздух пространства накачивает искусственной смелостью, пьянит. Опьяненному – жизнь копейка. Удаль рубит налево и направо. Удаль – это ситуация, когда можно рубить, не задумываясь. Удаль – возможность рубить, все время удаляясь от места, где уже лежат порубленные тобой, чтобы не задумываться: «А правильно ли я рубил?»... Русское государство расширялось за счет удали. Защищалось за счет мужества."
Добавить даже нечего к этому. Жестокий век ,жестокие люди. А главное каждый находит оправданию своим действиям. Именем Бога прикрывают убийство евреев -своих кредиторов. Нет жида и платить долг никому не надо. Сжигали живыми девушек польских - на это тоже оправдание ,мол они ведьмы. Поляков пойдем резать ,мол они слова свое не держат. Но ведь сами козаки когда решили на турок идти ,немного повевать не посмотрели на то что договор с турками у них. Тут же нашли оправдание- турки нехристи, и нарушить слово с ними не грех.
Книга современна!