Полунощница

Иногда, чтобы найти точку опоры в жизни просто необходимо поехать на Валаам. Основные события романа происходят на острове в 2016 году на Страстной неделе перед Пасхой. Павел приезжает волонтером на Валаам, чтобы узнать о судьбе брата своей бабки Петра Подосенова, ветерана Великой Отечественной войны и его семьи, а заодно спросить совета у знаменитого старца Власия как поступить в своей жизненной ситуации.
Действие романа попеременно переносится из 2016 года в 1974. В 1974 году Валаам – это суровое место для жизни, центром которого является интернат для инвалидов - защитников Ленинграда, которых с 1950 года начали активно сюда свозить. Страницы книги, посвященные жизни «самоваров» - инвалидов, лишившихся рук и ног, очень пронзительные и читать об этом нелегко. Война изломала не только физические тела, но и души. Дом инвалидов – средоточие психологических травм, связанных не только с осознанием физического увечья, но и одиночеством, ненужностью, а некоторые, как Петр Подосенов, так и не «вернулись с войны». Инвалиды не могли рассчитывать не на физическую реабилитацию, не на психологическую. Никаких психологов тогда не было и в помине, а религия еще не вернулась на архипелаг. К моменту возвращения монахов в 1989 году Дом инвалидов на острове был уже закрыт.

В 2016 году Валаам - историко-культурный музей-заповедник, который находится в ведении Русской православной церкви. На остров приезжает много паломников, волонтеров и у каждого из них своя цель: кто-то запутался в жизни, как Павел, кто-то пытается вылечиться от зависимости как Ася, кто-то, как Вика, приезжает для «очищения женской энергии», или вернуться к корням, как сбежавшая когда-то с острова Елка, но все хотят поговорить со старцем Власием. С его личностью связана интрига, но читая роман понимаешь, что его появление оправдано и духовный путь выглядит логичным. Наверно, так и получаются «..духовно опытные люди» которым «…многое открыто, они выше других стоят».

Но есть и те, которые противостоят воцерковлению острова, его культурному и духовному предназначению. Оставшееся местное население постепенно вытесняется с острова, его переселяют в Сортавалу. Жители, которые родились и прожили здесь всю осознанную жизнь, не хотят покидать родные места, могилы своих отцов и матерей. Но мирское-мирскому, а духовное-духовному. Валаам сам определяет кого принимать (Асю), кого не отпускать (отца Иосифа), кого отталкивать (Елку), кого наделять дарами, как старца Власия. И только: «Рыбакам местным плевать: инвалиды тут, или монахи, или боцманов обучают, приют ли сиротский, как до революции при финнах было, - они верят в своего Николу Морского, покровителя на водах, да в Ладогу.»

Вместе с Павлом мы погружаемся в атмосферу жизни на острове: красивая северная природа, особенности быта волонтеров, взаимоотношения между героями, непростые судьбы которых переплелись на Валааме: Павла, Семена, Аси, Елки. Все персонажи, с которыми мы сталкиваемся в книге не без греха, даже монахи. Они, в первую очередь, люди и им также свойственно ошибаться и заблуждаться. Это хорошо показано на примере регента хора отца Иосифа. Но у монахов есть вера, а значит на все воля божья: каждому свое страдание, смирение и послушание. Но и Павлу, прожившему на острове всего неделю, удалось приобрести духовный опыт, который позволил ему понять себя, принять свое прошлое и прошлое семьи Подосеновых, посмотреть по-новому на свою жизнь и судьбу.
Просто, доступно, без религиозной экзальтации и назидания роман говорит с нами о сложных и важных вещах: ответственности в жизни человека, мужестве признавать свои ошибки и расплачиваться за них, принятии себя, других, своей судьбы, ну и конечно о вере.

Честно говоря, не впечатлило и не зацепило.
Во-первых, не люблю я книги про монастыри и всю эту религиозную тематику. Если бы знала, что ее здесь так много, не стала бы читать.
По сути книги, рваное повествование и незаконченные сюжетные линии. Сюжетная линия про прошлое написана с душой, про настоящее ужасно сухо. Сначала слушала в формате аудиокниги, но не смогла, временные рамки прыгают, теряется концентрация и уже не понятно про что ты вообще слушаешь. В печатном формате лучше, но некоторые рассуждения прям перечитывать приходилось.
Про реалистичность. Хотела бы я посмотреть на автора, который хотя бы год прожила отшельником толком без одежды и огня в лесу на Валааме. Вот не верю, хоть и с ружьем, что он мог там выжить около 30 лет...
Из хорошего, хорошие сюжетные линии, актуальные темы, хорошо описана природа Валаама.
Из персонажей понравилась Ася, которая стала духовным и физическим проводником для ГГ.
Концовка оставила в недоумении...

Книга из короткого списка (русскоязычной литературы) премии "Ясная Поляна" в этом году, и мне бы очень хотелось, чтобы этот роман получил первую премию.
"ПолУнощница" - это, оказывается, название церковной службы, проходящей примерно в полночь. Ну, где я, и где православие? Уже где-то год, слушая в разных подкастах, что речь в книге идет про Валаам, старцев, волонтеров, приезжающих на остров помочь монастырю, я мысленно обещала себе проходить мимо этой книги. Но то, что она оказалась в шорт листе премии, меня все-таки заинтересовало, и я ее себе скачала (Литрес мне в помощь). Такой стандартный осенний яснополянский пинок, мотивирующий меня раз в год читать книги о поиске корней, психологической переработке травмы и прочих любимых "веселых" темах современной русскоязычной литературы.
Завязка:
Молодой айтишник Павел приезжает на Валаам волонтером, чтобы пообщаться с мудрым старцем и разобраться в своей жизни - а заодно и найти семью своего двоюродного дяди, считавшегося погибшим на войне, но вроде бы как оказавшимся в интернате для инвалидов войны на Валааме. Но поговорить со старцем оказывается не так просто, и Павел остается на острове, общается с другими волонтерами и местными жителями, похоже, влюбляется... А дальше автор закручивает удивительное повествование, немного семейную сагу, немного детективную историю, с действием, происходящим то в 2006 году, то в семидесятые, а то и сразу после войны. Следить за всем этим и собирать кусочки мозаики в единое целое оказалось очень увлекательно. Главным же для меня бонусом оказался язык книги - кристально простой, и удивительно поэтичный и образный. Одна из немногих книг где, вместо того чтобы пролистывать описания (пейзажей деревьев, людей), я их перечитывала и пробовала на вкус. И да, от некоторых страниц пахнет ладаном. Но мне это совсем не мешало.

«Полунощница» - это роман о Валааме и человеческих судьбах, затерянных на этом острове. Автор переносит читателя в два временных отрезка: послевоенное время, когда Валаам стал по сути ссылкой для инвалидов Великой Отечественной войны, и начало нулевых, эпоху православного туризма.

До этой книги я практически ничего не знала о тех людях, которые после войны оказались выброшены на обочину жизни на этом острове. В романе показано, как система, которая когда-то чествовала их как героев, отвернулась от них, и они оказались во власти озлобления, нищеты и заброшенности. Эти люди, прошедшие через ад войны, были сломлены не только телесно, но и духовно. Они стали теми, кого общество предпочло забыть. Особенно поражает, что многие из них потеряли не только здоровье и будущее, но даже свои имена - их существование стало безымянным символом человеческой заброшенности.

Главный герой, Семен, присутствует в обеих временных плоскостях романа. Мы видим его юным мальчиком, который мечтает стать хирургом и спасать покалеченных людей, окруживших его на острове. Но в настоящем он предстает перед нами как человек, чьи мечты и надежды давно рухнули. Семен, как и остальные, заперт в бесконечном круге злобы и безнадежного существования. Его внутренний конфликт между детскими идеалами и горькой реальностью современности подчеркивает основной мотив романа — медленное уничтожение человеческой души под тяжестью обстоятельств и сделанных выборов.

Название романа «Полунощница» отсылает к православной молитве о Пришествии Господа и Страшном Суде. Этот мотив становится ключевым для понимания того, что происходит с героями в настоящем времени. Каждый из них сталкивается лицом к лицу с собственными демонами, и только от их душевных сил зависит назначенная на этом суде кара.

Книга произвела на меня сильное впечатление благодаря тому, что осветила важные моменты отечественной истории, о которых я ранее не задумывалась. Это не просто исторический роман - это размышление о том, как прошлое может затянуть человека в бездну, если с ним не разобраться. Однако концовка немного разочаровала. Ощущение, что некоторые сюжетные арки героев остались незавершенными, что ослабило эмоциональный эффект финала.

В целом, «Полунощница» - это книга, которая открывает неизвестные страницы истории и заставляет задуматься о том, как личные трагедии переплетаются с историческими событиями.

Москвич Павел, слегка за 30, приезжает волонтёрить на Валаам. Волонтёрство для Павла - лишь способ попасть на остров, чтобы встретиться со старцем, который, как он надеется, поможет разобраться в себе, найти душевный покой. Кроме того, на острове Павел намерен отыскать единственного оставшегося у него родственника.

В романе две временных линии. Одна - современная - та, в которой Павел приезжает на Валаам. Вторая - "послевоенная" - та, в которой на Валаам попадает брат бабушки Павла, Петр. Бабушка Зоя искала его всю жизнь, но так и не нашла. А он после войны остался без ног и был отправлен в пансионат для инвалидов войны. На Валаам отправляли "самоваров" - ветеранов, потерявших конечности.

История постоянно переключается с современной линии на "послевоенную", и в ней, кроме Петра и Павла, появляются сын Петра Семён, волонтерка и бывшая алкоголичка Ася, загадочный старец Власий, внешне успешная Ёлка и еще с десяток персонажей. Среди них почти нет второстепенных, они все примерно равнозначны. Каждый со своей бедой, грехами и надеждами. Всех их объединяет остров, обладающий собственной волей, место, где время течет иначе, и Полунощница - богослужение, посвященное Страшному суду и совершаемое ранним утром накануне Пасхи.

Это история о людских грехах, непоправимых ошибках, о раскаянии и гордыне, которая не дает раскаянию свершиться, о вере и неверии, о поисках себя, и конечно об эхе войны, которое гулко разносится и по острову (пространству), и через время.

Книгу я читать не собиралась, она попала ко мне совсем случайно, вынырнув вдруг в Букмейте, и я даже чуть было её не бросила, едва начав. Но потом она как-то причудливо вписалась в мое одновременное с ней чтение "Божественной комедии", как современный комментарий, и я дослушала и нисколько не пожалела. Не могу сказать, что в восторге. Мне далеко не всё в ней понравилось - я путалась во временных линиях (возможно потому что слушала) и героях, несколько разочарована финалом, но текст все равно примечательный. Он серьезный, глубокий, непохожий на других молодых авторов, что-то в нем цепляет и заставляет притормозить и подумать.

Долго я собираюсь с мыслями по данной книге. В этой книге я увидела зарисовки жизни Валаамского монастыря в реалиях описываемого времени, а остальное – это внутренние демоны героев и переплетение их жизней.

Нужно сказать, что сама я была на Валааме в далёком 1997 году девочкой подростком. Мне тогда было не интересно слушать экскурсовода, да и церквей/монастырей до этого мы посетили достаточное количество, что сейчас все и не вспомню. Единственное, что до сих пор всплывает в памяти – невероятная природа, кристальная, прозрачная вода, где видно дно водоёма.

Прочитав «Полунощницу», ради интереса погуглила историю монастыря. Как бы то странно не звучало, но большую часть своего существования монастырь относился к финской православной церкви. И в середине ХХ века там действительно был этот самый описываемый интернат для инвалидов.
Правильность или нет с переселением живущих на острове людей, закрытие интерната достаточно сложный вопрос, на который каждый ответит по-своему.
Другой вопрос, который несколько раз всплывает в тексте, а именно в словах Семёна, что "церковники гребут деньги, а мы влачим существование». Цитирую приблизительно.

Думаю, что то, что церковь существует на пожертвования, ни у кого не вызывает вопросов. До революции – дворянство, сейчас - кто придётся. Так лет 8-9 назад в деревне общались с батюшкой. Дословно, как минимум у каждого сельского церковнослужителя есть свой спонсор. Помощь разная деньги, материалы, поездки в монастыри. Вся остальная работа силами служителей и трудников. В деревнях и сёлах с этим проще. Можно людей попросить помочь: убрать деревья, покосить траву, что-то вырыть. Если брать конкретно батюшку, с которым разговаривали, то он своими силами строил церковь в селе. Т.е. описываемые работы в Валаамском монастыре вполне соответствуют нашим реалиям. Хотя если более пристально посмотреть на нашу жизнь, то в очень многих сферах существуют по принципу "денег нет, но вы крутитесь".

Сама книга оставила для меня несколько сюжетных пробелов. Первый из них - линия героя Семёна. Всё детство хочет стать врачом, а в итоге что? Приходится развести в незнании руками, потому что как таковая она никак не конкретизируется.

Второй пробел, хотя, наверное, всё же не пробел. Даже не знаю  как правильно назвать – линия Ёлки. Линия - спусковой крючок, а дальше как-то смято всё о ней. Зачем она в конце в магазине все набирала? Куда после пожара делась?Самовлюбленная дурочка, которая мечтает уехать с острова. Мне думается, что она прекрасно осознавала, что играет с чувствами Семёна. Влюбляется в заезжего Егора и всё. Снесло голову, затмило глаза "он самый лучший и распрекрасный". При этом, когда Егор стоит и наблюдает, как девушку насилуют, она его оправдывает. Понятное дело, что стресс, но не на всю же оставшуюся жизнь, если в тексте говорится, что она всё проработала с психологом.

Третья непонятность для чего была введена линия Павел - Ася. Любовь или нет? Это так и остаётся открытым. Может ли алкоголичка с помощью веры бросить пить и не сорвётся ли снова?

Принять ли веру, остаться к ней нейтральным – это выбор человека. Если рассматривать с точки зрения авторского отношения к религии, я бы скорее всего склонилась к тому, что свое отношение к вере автор перенесла на главного героя. Оно неопределенное. Было у меня ещё такое ощущение, где-то до середины книги, что Павел останется в монастыре. Или мне этого просто очень хотелось, чтобы так было.Всё-таки приход в веру должен идти от сердца, а не через надо.

Не смотря на все оставшиеся вопросы, книга мне понравилась. Она заставила о многом задуматься.

Я как автор-любитель жутко завидую коллеге! Как... Ну просто ка-а-а-а-к можно было так потрясающе написать?! Это просто возмутительно талантливо! :))

Мне понравилось буквально все: и атмосфера Валаама и старого дома инвалидов, и прописанные от души персонажи, и сам сюжет - такой незатейливый и глубокий, как судьба человека. Описания выше всяких похвал, прекрасный, красивый и в то же время не перегруженный язык, тонкая грань между классикой и современностью. Если вы ищете книгу в жанре современного реализма, эта история - must-read. Да, возможно, она мрачновата и не все в финале женятся и рожают много детей, но на то он и реализм, а не ЛР.

Не буду много говорить, я просто не знаю, что еще можно сказать. Перефразируя классика, все талантливые книги талантливы одинаково, каждая бездарная книга бездарна по-своему. Здесь однозначно 10/10 и воскресшая надежда на светлое будущее отечественной литературы.

Есть книги, которые потом долго еще обдумываешь, которые кажутся личными, и ты задаешься вопросом, почему эта книга пришла к тебе...

Главный герой в романе Нади Алексеевой – финалистки премии «Лицей» - остров Валаам, и какую историю или сюжет туда не посади, все будет душевно, со смыслом и глубоко.

Павел –молодой айтишник, приехавший на остров не только в поисках потерянной после Второй мировой войны родни, но и в поисках себя, своего успокоения, умиротворения. Павел рано остается без родителей, которые погибают в автокатастрофе. Встав взрослым на этом же автомобиле совсем случайно Павел сбивает женщину. В этом авто Павел находит письмо в адрес своей бабушки, которая всю жизнь верила в то, что брат ее Петя жив, и не погиб во время войны. Оказывается он на Валааме и у него есть сын.

Павел отправляется на Валаам.

По пути на остров Павел знакомится с Асей, судьба которой его очень трогает (как и судьба прототипа Аси трогает автора). И тут у нас будет прекрасная история любви и чувств, и судьбы Аси.

Вторая линия в романе - это инвалиды ВОВ, оставшиеся после войны не у дел.

Оказывается в 70е гг. прошлого века на остров свезли инвалидов ВОВ со всей страны, которые доживали тут свой век. И многие тут жили, пустили корни. А где-то по стране у них была родня.. Описание жизни инвалидов в романе очень наглядное. Из головы не идет сцена купания...

Павел, узнав про инвалидов, пытается разузнать, где его родня.

В книге много героев и много событий, и к описанию судьбы каждого автор подошла ответственно. Тут нет проходящих лиц, и события все взаимосвязаны между собой. Но скажу честно, книга совсем не простая для чтения. А людям далеким от религии – и подавно.

Было время, мне очень хотелось посетить Валаам, тем более он был в туристических маршрутах, когда мы работали на теплоходах. А потом было время, кстати, я задумывалась над тем, чтобы поволонтерить там. Но потом я встретила своего мужа и появились другие жизненные смыслы.

Читать книгу Нади Алексеевой нужно спокойно, не спеша, наслаждаясь описаниями жизни, ища смыслы для себя. Ведь это не только отдельно взятая история одной семьи, или истории инвалидов, история острова. Это история себя или каждого из нас.

"ПолУнощницу" прочитала благодаря настойчивой рекомендации человека, чье мнение мне интересно и важно. Посмотрела интервью с автором. Очень приятная девушка, а тут ещё и скидка была большая:).
Роман про Валаам. Остров стал пересечением драматических и порой трагических судеб самых разных людей и даже разных эпох. События происходят в Страстную неделю.
Пока читала, испытывала разнообразную гамму чувств. Сначала мне было очень интересно. Потом стало очень скучно, будто я бесконечное сгребаю листья. После середины книга меня стала ужасно раздражать. Назвать ее чернушной у меня язык не повернется. Но беспросветной мутью от нее "запахло". И от персонажей, и от самого острова, и от того, как показана церковная жизнь. Какие-то еще нелепые для молодой женщин 21 века стереотипы вылезли. Незначительные детали, но от них что-то меня тоже передернуло.
Ближе к концу, но до развязки, я угадала главную интригу. И меня почти на слезы пробило: "Вот ради чего я, наверное, этот мертвечинный "запах нюхала"!"...Увы, нет. Концовка меня не впечатлила.
Но, отдавая должное автору, не могу не сказать, что написано, однозначно, хорошо! Финалист премии "Лицей" все - таки! Сюжет очень лихой и замысловатый. Я три пласта разглядела: плотский, душевный и духовный. С первыми двумя автор, на мой опять же взгляд, автор прекрасно справилась. А с духовным - все очень плоско вышло. Возможно, опыта не хватило. Могло получится по-другому, думаю...
И в заключение отмечу, что роман - очень русский. И если вы любите произведения Ивана Шмелёва или "Братьев Карамазовых" Достоевского, вам, скорее всего, понравится.

В 70-х гг. прошлого столетия на острове Валаам существовал дом-интернат для инвалидов, где ветераны ВОВ и их семьи жили и доживали свой век аж до 1984 года. Повествование следует за главным героем Павлом, потерявшим себя молодым человеком слегка за 30, который в 2016 г. после смерти всех родных отправляется на остров, чтобы отыскать сына Петра - брата своей бабушки, считавшегося погибшим во вторую мировую войну.

Сюжет романа непростой, он переплетает нити прошлого и настоящего, то и дело разветвляясь в разные стороны. Здесь несколько равнозначных героев, судьбы которых удивительным образом пересекаются. Здесь монахи и преступники, паломники и старцы, простые искатели и коренные жители острова. А на фоне прекрасной северной природы и монастырской архитектуры звучит ясная и глубокая социальная проблематика. Надя Алексеева сама работала волонтером и выполняла монастырские послушания на Валааме. Поэтому и остров в книге получился настолько реальным и объемным, что становится полноправным героем, который не отпускает никого.

“Полунощница” - трагичный роман, пропитанный надеждой, о связи с прошлым, об одиночестве, поиске успокоения и своего места в мире, о вере, любви и предательстве.Эта книга из тех, что густым образным языком затягивает читателя с первых страниц, предлагает погрузиться в свой внутренний мир, провести работу ума и души.

Книга очень зрелая, несмотря на дебют, отчетливо слышен писательский голос автора. Роман отправляется в мой личный топ года, буду рада, если кто-то возьмется его экранизировать. Я желаю автору успехов в творчестве и с нетерпением жду новых произведений!