Рецензия на книгу
Полунощница
Надя Алексеева
eVgenia20247 июля 2025 г.Иногда, чтобы найти точку опоры в жизни просто необходимо поехать на Валаам. Основные события романа происходят на острове в 2016 году на Страстной неделе перед Пасхой. Павел приезжает волонтером на Валаам, чтобы узнать о судьбе брата своей бабки Петра Подосенова, ветерана Великой Отечественной войны и его семьи, а заодно спросить совета у знаменитого старца Власия как поступить в своей жизненной ситуации.
Действие романа попеременно переносится из 2016 года в 1974. В 1974 году Валаам – это суровое место для жизни, центром которого является интернат для инвалидов - защитников Ленинграда, которых с 1950 года начали активно сюда свозить. Страницы книги, посвященные жизни «самоваров» - инвалидов, лишившихся рук и ног, очень пронзительные и читать об этом нелегко. Война изломала не только физические тела, но и души. Дом инвалидов – средоточие психологических травм, связанных не только с осознанием физического увечья, но и одиночеством, ненужностью, а некоторые, как Петр Подосенов, так и не «вернулись с войны». Инвалиды не могли рассчитывать не на физическую реабилитацию, не на психологическую. Никаких психологов тогда не было и в помине, а религия еще не вернулась на архипелаг. К моменту возвращения монахов в 1989 году Дом инвалидов на острове был уже закрыт.В 2016 году Валаам - историко-культурный музей-заповедник, который находится в ведении Русской православной церкви. На остров приезжает много паломников, волонтеров и у каждого из них своя цель: кто-то запутался в жизни, как Павел, кто-то пытается вылечиться от зависимости как Ася, кто-то, как Вика, приезжает для «очищения женской энергии», или вернуться к корням, как сбежавшая когда-то с острова Елка, но все хотят поговорить со старцем Власием. С его личностью связана интрига, но читая роман понимаешь, что его появление оправдано и духовный путь выглядит логичным. Наверно, так и получаются «..духовно опытные люди» которым «…многое открыто, они выше других стоят».
Но есть и те, которые противостоят воцерковлению острова, его культурному и духовному предназначению. Оставшееся местное население постепенно вытесняется с острова, его переселяют в Сортавалу. Жители, которые родились и прожили здесь всю осознанную жизнь, не хотят покидать родные места, могилы своих отцов и матерей. Но мирское-мирскому, а духовное-духовному. Валаам сам определяет кого принимать (Асю), кого не отпускать (отца Иосифа), кого отталкивать (Елку), кого наделять дарами, как старца Власия. И только: «Рыбакам местным плевать: инвалиды тут, или монахи, или боцманов обучают, приют ли сиротский, как до революции при финнах было, - они верят в своего Николу Морского, покровителя на водах, да в Ладогу.»
Вместе с Павлом мы погружаемся в атмосферу жизни на острове: красивая северная природа, особенности быта волонтеров, взаимоотношения между героями, непростые судьбы которых переплелись на Валааме: Павла, Семена, Аси, Елки. Все персонажи, с которыми мы сталкиваемся в книге не без греха, даже монахи. Они, в первую очередь, люди и им также свойственно ошибаться и заблуждаться. Это хорошо показано на примере регента хора отца Иосифа. Но у монахов есть вера, а значит на все воля божья: каждому свое страдание, смирение и послушание. Но и Павлу, прожившему на острове всего неделю, удалось приобрести духовный опыт, который позволил ему понять себя, принять свое прошлое и прошлое семьи Подосеновых, посмотреть по-новому на свою жизнь и судьбу.
Просто, доступно, без религиозной экзальтации и назидания роман говорит с нами о сложных и важных вещах: ответственности в жизни человека, мужестве признавать свои ошибки и расплачиваться за них, принятии себя, других, своей судьбы, ну и конечно о вере.10500